對於彌勒教的清剿已經能塵埃落定，整個神都城又恢複了原先的模樣，那些曾經信過彌勒教的人大多“迴頭是岸”，無辜百姓被蠱惑當然是情有可原的事情，沒有人會把彌勒教的所有信眾全部繩之以法。
在朝堂上的官員們眼中，百姓大多數是愚昧的，容易被蠱惑的，隻要把彌勒教的“本性”披露出來，再施以教化，那百姓自然就會對彌勒教棄之如敝履。
但在趙禎眼中，無論是朝堂還是彌勒教的行為其實都是一種蠱惑，當然朝廷是站在正義一方的蠱惑，而且說的大多是事實。
趙禎不認為彌勒教會死灰複燃，因為這個屬於佛門的教派在大宋已經成為人人喊打的過街老鼠。
雖然彌勒教被清剿，事情已經過去，但無論是神都城還是大宋的其他州府，對彌勒教的容忍度依舊為零，隻要有人還敢公開的信仰彌勒教，甚至在家中悄悄的信仰彌勒教，那都會被治以重罪。
趙禎每每遇到這種情況都是哭笑不得，作為帝王，你心慈手軟，法度寬鬆的時候，百姓非但不遵從，相反他們總是會以身試法，總會存有僥幸心理，而當你律法嚴苛的時候，所有的人都會謹遵法度，而這並非是因為法律的嚴峻，而是一種從心理上的理所當然。
在百姓眼中，甚至是在臣子眼中，皇帝就應該是個冷酷無情的君王，就應該是個鐵血手腕的君主，就應該是個威嚴無比的皇帝…………
說的難聽點，身為帝王的趙禎若是仁慈起來，百姓也就不當一迴事，而若是威嚴起來，那整個國家的人都會為你喝彩…………
最近一段時間法度森嚴，尤其是對走私和彌勒教的打擊力度加大，民間的叫好之聲是不絕於耳，在他們看來這是帝王在保護百姓的手段，再森嚴也是一件好事。
而最受到衝擊的人不是百姓，也不是官員，而是商賈，或者說是一部分最賺錢的商賈，普通的商號規規矩矩的做生意自然不會有什麽損失，相反這段時間他們還是賺錢了的。
彌勒教的被清剿，神都城中多樁案件被偵破，許多事情都找到了“腳跟”，原來都是彌勒教在背後操縱一切，都是彌勒教在使壞。
無論是民間的雜紙，還是朝廷的邸報，都詳細的刊登了的彌勒教的罪證，並且有大量的文人墨客留下的評論以及對彌勒教的斥責。
在大宋，還真沒有一樣東西能和報紙相抗衡，這是趙禎手中最強大的輿論工具，也是帝王的口舌。
何況這些報紙上發布的內容大多數都真實的，即便是有一些不當的地方也是為了宣傳需要，比如把神都城以及宣毅軍中的動蕩全部歸咎於彌勒教。
因為從眼下的證據和線索來看，確實是彌勒教在背後操縱了一切，這是十分肯定的事情，五證齊全，人證嘛……婁守堅已經攬下了全部的罪責。
這個老頭當真是倔強的厲害，在大宋三大轄騎麵前好不變色的把所有罪責擔下，並且供認不諱，不光如此，他還把所有事情的詳情都能描述的一般無二。
突然起來的變化打亂了趙禎原本的猜想，若是東城豪門栽贓，婁守堅不可能如此的應對自如，這說明所有的事情彌勒教也參與其中。
趙禎一直以來都認為彌勒教和東城豪門之間的勾連便不深，彌勒教隻不過是東城豪門的棄子而已，但現在看來並非如雙方之間的應該有牽連，甚至是利害關係。
但現在，婁守堅已經把所有罪狀全部扛下來，最大的受益人是誰？當然是東城豪門，他們已經從所有不堪的肮髒中脫身，變得“純潔無瑕”。
師橫手中捧著一張人皮麵具，顫抖的單膝跪在趙禎的麵前，隨手看了看這人皮麵具，趙禎不由得對三才道：“這東西可比你皇城司做的要精湛許多，看來這個奎大始終沒找到，或許他就是那些彌勒教屍首中的一個，或許依舊逍遙法為，唯一的辦法就是從那些豪門之中得到消息。”
師橫抱拳道：“官家，婁守堅還在大理寺的天牢之中，罪臣請旨提審妖僧！”
趙禎擺了擺手：“不可能了，他什麽樣的酷刑都會承受下來，你們之前不是沒試過，此人已經如同朽木，根本就不會在乎自己身上的痛楚，朕早就說過沒有用這種最沒用的手段對付他，殺人要誅心！起來說話。”
師橫無奈的起身，他隻是希望再試一次，但他也知道這個老和尚已經打定主意扛下所有罪責了。
趙禎忽然轉身道：“婁守堅原本是佛門的主事人，但他既然已經皈依彌勒，那現在佛門的主事人是誰？”
對於趙禎的提問，三才微微詫異，隨即想了想道：“應該是大相國寺的賢覺法師，此人當年和婁守堅……”
“賢覺？朕當年大婚之後便在大相國寺遇到過他一次，而在遇到他之前，朕……在大婚之前還做了什麽？”
趙禎陷入迴憶，畢竟是數十年前發生的事情，許多細節他早已記不清。
“官家在對付世家！”
三才作為趙禎貼身內侍自然是記得許多事情的，尤其是這些事關重大，甚至影響了許多人的事情。
世家這個詞在大宋並沒有消亡，這些世家和曆史上的門閥沒有太多關係，他們大多是從大宋立國之後才形成的。
這些世家也是大宋的世家，是當年太祖杯酒釋兵權之後所親自造就的世家，當然其中也不乏一些曆史悠久的世家門第，比如王家之類，但他們遠遠算不上門閥。
世家權貴還是能算得上的，而當時官家在大相國寺遇到賢覺法師之前，就是在對這些世家動手。
現在看看這些東城豪門，和當初的世家都是一脈相承，華夏的曆史就是一部家族史，漢家王朝無論怎麽變化，在地方上的政策都是一樣的，宗族製度。
而這些宗族製度就是世家大族的基礎，他們的存在就會醞釀出更為龐大的家族。
這是浸透到漢家文明骨子裏的東西，即便趙禎這位帝王也無法改變，這時候迴頭看看，當初趙禎對付世家的時候，賢覺和婁守堅便出現了。
現在趙禎對付東城豪門的時候，彌勒教也出現了…………這是不是一種巧合？
在朝堂上的官員們眼中，百姓大多數是愚昧的，容易被蠱惑的，隻要把彌勒教的“本性”披露出來，再施以教化，那百姓自然就會對彌勒教棄之如敝履。
但在趙禎眼中，無論是朝堂還是彌勒教的行為其實都是一種蠱惑，當然朝廷是站在正義一方的蠱惑，而且說的大多是事實。
趙禎不認為彌勒教會死灰複燃，因為這個屬於佛門的教派在大宋已經成為人人喊打的過街老鼠。
雖然彌勒教被清剿，事情已經過去，但無論是神都城還是大宋的其他州府，對彌勒教的容忍度依舊為零，隻要有人還敢公開的信仰彌勒教，甚至在家中悄悄的信仰彌勒教，那都會被治以重罪。
趙禎每每遇到這種情況都是哭笑不得，作為帝王，你心慈手軟，法度寬鬆的時候，百姓非但不遵從，相反他們總是會以身試法，總會存有僥幸心理，而當你律法嚴苛的時候，所有的人都會謹遵法度，而這並非是因為法律的嚴峻，而是一種從心理上的理所當然。
在百姓眼中，甚至是在臣子眼中，皇帝就應該是個冷酷無情的君王，就應該是個鐵血手腕的君主，就應該是個威嚴無比的皇帝…………
說的難聽點，身為帝王的趙禎若是仁慈起來，百姓也就不當一迴事，而若是威嚴起來，那整個國家的人都會為你喝彩…………
最近一段時間法度森嚴，尤其是對走私和彌勒教的打擊力度加大，民間的叫好之聲是不絕於耳，在他們看來這是帝王在保護百姓的手段，再森嚴也是一件好事。
而最受到衝擊的人不是百姓，也不是官員，而是商賈，或者說是一部分最賺錢的商賈，普通的商號規規矩矩的做生意自然不會有什麽損失，相反這段時間他們還是賺錢了的。
彌勒教的被清剿，神都城中多樁案件被偵破，許多事情都找到了“腳跟”，原來都是彌勒教在背後操縱一切，都是彌勒教在使壞。
無論是民間的雜紙，還是朝廷的邸報，都詳細的刊登了的彌勒教的罪證，並且有大量的文人墨客留下的評論以及對彌勒教的斥責。
在大宋，還真沒有一樣東西能和報紙相抗衡，這是趙禎手中最強大的輿論工具，也是帝王的口舌。
何況這些報紙上發布的內容大多數都真實的，即便是有一些不當的地方也是為了宣傳需要，比如把神都城以及宣毅軍中的動蕩全部歸咎於彌勒教。
因為從眼下的證據和線索來看，確實是彌勒教在背後操縱了一切，這是十分肯定的事情，五證齊全，人證嘛……婁守堅已經攬下了全部的罪責。
這個老頭當真是倔強的厲害，在大宋三大轄騎麵前好不變色的把所有罪責擔下，並且供認不諱，不光如此，他還把所有事情的詳情都能描述的一般無二。
突然起來的變化打亂了趙禎原本的猜想，若是東城豪門栽贓，婁守堅不可能如此的應對自如，這說明所有的事情彌勒教也參與其中。
趙禎一直以來都認為彌勒教和東城豪門之間的勾連便不深，彌勒教隻不過是東城豪門的棄子而已，但現在看來並非如雙方之間的應該有牽連，甚至是利害關係。
但現在，婁守堅已經把所有罪狀全部扛下來，最大的受益人是誰？當然是東城豪門，他們已經從所有不堪的肮髒中脫身，變得“純潔無瑕”。
師橫手中捧著一張人皮麵具，顫抖的單膝跪在趙禎的麵前，隨手看了看這人皮麵具，趙禎不由得對三才道：“這東西可比你皇城司做的要精湛許多，看來這個奎大始終沒找到，或許他就是那些彌勒教屍首中的一個，或許依舊逍遙法為，唯一的辦法就是從那些豪門之中得到消息。”
師橫抱拳道：“官家，婁守堅還在大理寺的天牢之中，罪臣請旨提審妖僧！”
趙禎擺了擺手：“不可能了，他什麽樣的酷刑都會承受下來，你們之前不是沒試過，此人已經如同朽木，根本就不會在乎自己身上的痛楚，朕早就說過沒有用這種最沒用的手段對付他，殺人要誅心！起來說話。”
師橫無奈的起身，他隻是希望再試一次，但他也知道這個老和尚已經打定主意扛下所有罪責了。
趙禎忽然轉身道：“婁守堅原本是佛門的主事人，但他既然已經皈依彌勒，那現在佛門的主事人是誰？”
對於趙禎的提問，三才微微詫異，隨即想了想道：“應該是大相國寺的賢覺法師，此人當年和婁守堅……”
“賢覺？朕當年大婚之後便在大相國寺遇到過他一次，而在遇到他之前，朕……在大婚之前還做了什麽？”
趙禎陷入迴憶，畢竟是數十年前發生的事情，許多細節他早已記不清。
“官家在對付世家！”
三才作為趙禎貼身內侍自然是記得許多事情的，尤其是這些事關重大，甚至影響了許多人的事情。
世家這個詞在大宋並沒有消亡，這些世家和曆史上的門閥沒有太多關係，他們大多是從大宋立國之後才形成的。
這些世家也是大宋的世家，是當年太祖杯酒釋兵權之後所親自造就的世家，當然其中也不乏一些曆史悠久的世家門第，比如王家之類，但他們遠遠算不上門閥。
世家權貴還是能算得上的，而當時官家在大相國寺遇到賢覺法師之前，就是在對這些世家動手。
現在看看這些東城豪門，和當初的世家都是一脈相承，華夏的曆史就是一部家族史，漢家王朝無論怎麽變化，在地方上的政策都是一樣的，宗族製度。
而這些宗族製度就是世家大族的基礎，他們的存在就會醞釀出更為龐大的家族。
這是浸透到漢家文明骨子裏的東西，即便趙禎這位帝王也無法改變，這時候迴頭看看，當初趙禎對付世家的時候，賢覺和婁守堅便出現了。
現在趙禎對付東城豪門的時候，彌勒教也出現了…………這是不是一種巧合？