給孔家的家廟和祖祠修城？
孔家的家廟不算，但孔聖人的祠堂卻有一個非常重要的作用舉辦“釋奠禮”，釋奠禮原為周時的祭祀典禮，屬於“三禮”中的“君師”之禮。
周禮有釋奠、釋菜和釋幣等。釋奠是設薦俎饌酌而祭，有音樂而沒有屍；釋菜是以菜蔬設祭，為始立學堂或學子入學的儀節；釋幣即有事之前的告祭，以幣或帛奠享，不是常行固定的禮儀。
於每年四仲月舉行。釋奠是孔廟祭禮中規格最高的一種。曲阜孔廟舉行釋奠禮，除有皇帝親臨或禦遣欽差外，例由孔家嫡孫文文宣公主祭孔子、四配，屬官分祭十二哲、先賢、先儒、啟聖祠、崇聖祠、寢殿、等。
這是國家的文治大禮祭，自漢代獨尊儒術後便成為曆代王朝的一項主要祭祀，而祭祀的地點就在仙源縣孔家宗祠。
但孔家宗祠一直都是在鄉村之地，邊上是軒轅黃帝的壽丘景靈宮，宋真宗皇帝在壽丘建景靈宮祭祀，尊黃帝為始祖，景靈宮規模宏大共有一千三百二十間，甚至用玉石雕刻了黃帝像，用太廟禮儀祭祀，禮製乃最高。
孔廟相距不遠，規模也不小，要是築城那就要把景靈宮和孔廟一同納入其中，城池的規模…………
瞧見兩人吃驚的模樣，趙禎自然知道他們擔心的是什麽，築城在大宋不是一件簡單的事情。
邊關之地築城並非難事，可要是在大宋腹內之地築城，那就頗為麻煩，不光要朝臣們要支持，地方上的官員和百姓的意見也要采納。
但這兩樣都抵不過耗費的人力和物力，現如今大宋築城全以夯土為心，外敷城磚，再用上水泥澆築牆麵，這樣做雖然讓城池堅固異常，但卻耗費巨大。
別說是地方的州府，便是從朝廷的三司拿出這筆錢都是極為困難的，畢竟三司在包拯的手中已經快要變成貔貅了。
“官家，不會又是從內庫拿錢拆借錢財吧？”
趙禎瞧著三才小氣的模樣真不懂他有什麽好吝嗇的，又不是他的錢，自己還沒心疼他倒是心疼上了。
“朕還沒心疼呢！”
“官家的文宣殿都快塌了……”
“文宣殿朕又不常去，便是荒廢了又如何？命人拆掉便是，朕還卻一個宮中的校場，就用文宣殿的地基最為合適，以後朕的皇孫都要鍛煉身體，有了強健的體魄才能治理天下。”
蔡伯俙在邊上幽幽的說道：“官家築城與孔廟與景靈宮，不知可否駐兵?”
“文治聖地自然要駐兵，不光要駐兵，每年還要以邊軍精銳調防三月，朕聽說山東路的盜匪依舊猖獗，連泰山之下都有人敢以石敢當之名縱掠百姓，此乃大患！”
趙禎用了一個極為不恰當的理由，蔡伯俙和三才都知道泰山雖然有盜匪，可那些盜匪和江洋大盜相去甚遠，隻能用蟊賊來形容還算恰當。
山東之人多彪悍，尋常蟊賊便是闖入百姓家中若有壯漢在家，必然也是被暴打一頓，何況是在泰山的山腳下劫掠？
但兩人很快就明白了趙禎的手段，即便是有一大碗骨頭湯的餛飩下肚也覺得熱情全消，冬日裏的寒風愈發冷冽，像是割肉的刀。
原因為他，築城駐兵的目的是什麽？不是對外防守，而是對內！城牆上的士兵可從容的關閉城門，對內進行圍剿！
在城外攻城不容易，在城內攻城更是不容易，誰都知道堡壘是從內部最容易攻破……
官家給孔廟築城，便是把仙源孔家也納入其中，雖然還要納入景靈宮隻不過是一個借口而已，畢竟倆個地方挨的這麽近，單單把孔家一家圍在裏麵不算迴事。
但要是把景靈宮也算上，那規模就大了去了，那城池的規模可就算得上是山東路最大的城池了。
即便是山東路的路治青州城也不如其規模宏大。
這樣難免會引得朝野內外頗有微辭，即便是以孔家的地位，也不能太過驕縱，再說給孔廟修建高牆不算什麽，但築城就有些太過。
便是景靈宮也是依靠宮牆作為禮儀性的防禦而已，孔家憑什麽能鑄就堅城？
三才的擔心是錢財，而蔡伯俙擔心的是輿論，這兩件事在趙禎麵前都不算事，孔家隻要接受自己的善意，那接下來的事情就好辦的多了。
這個家族千年不墜是有理由的，時間的力量極為強大，但同樣的時間的加成更是豐厚異常，一個家族能延續千年，在這千年激蕩下留存的都是精深的智慧和廣大的包容性。
若是新學不去觸動孔家的利益，那孔家也不會找新學的麻煩，甚至會推陳出新的支持新學的發展，歸根結底就是新學的那句“以天下為師”的口號太過響亮。
世間皆學問這話沒錯，可若是時間皆老師，那老師的地位將會極具削弱，至於孔家的那位至聖先師的地位則是會被替代。
太子支持新學，那是誰授意太子的呢？必然是官家，一代皇帝支持的事情不會太難推翻，可若是兩代皇帝，甚至是三代皇帝支持的事情便是鐵板釘釘。
瞧瞧太祖太宗包括真宗皇帝定下的事情有幾樣被改變，即便是改變也選取一些有利的事情，斟酌著，小心謹慎的去變。
連當今天子這般的聖君存在都要小心謹慎不願過多的改變祖宗之法，那子孫後代還會去改變嗎？
顯然是不行的，孔家就是基於這樣的推測，擔心在大宋永無翻身之日，便下意識的進行了抵抗。
如此一來便驚動了趙禎那雙“靈敏的鼻子。”
於是便有了一場邀約，邀約對象自然是孔宗願這個大宋的文宣公，孔家的家主。
之所以在孔家當著孔宗願的麵提出孔道輔的故事，為的就是邀請他入宮詳談，這是一場談判，也是一場交易。
信息閉塞的情況下，人難免做出錯誤的判斷，趙禎相信孔家不是有意對抗皇權，隻有雙方開誠布公的交流，進行“公平”的交換，最後才能處理好矛盾的問題。
事實上趙禎從不覺得孔家有存在的必要，這個家族在曆史上的地位很高，但實際作用除了祭祀和教化之外便是免稅和在地方上當“土皇帝”。
所以趙禎很希望孔宗願拒絕自己的提議，如此一來便有淡化甚至是讓孔家消失在曆史中的可能。
誰說孔聖人一定要其後裔祭祀的？
孔家的家廟不算，但孔聖人的祠堂卻有一個非常重要的作用舉辦“釋奠禮”，釋奠禮原為周時的祭祀典禮，屬於“三禮”中的“君師”之禮。
周禮有釋奠、釋菜和釋幣等。釋奠是設薦俎饌酌而祭，有音樂而沒有屍；釋菜是以菜蔬設祭，為始立學堂或學子入學的儀節；釋幣即有事之前的告祭，以幣或帛奠享，不是常行固定的禮儀。
於每年四仲月舉行。釋奠是孔廟祭禮中規格最高的一種。曲阜孔廟舉行釋奠禮，除有皇帝親臨或禦遣欽差外，例由孔家嫡孫文文宣公主祭孔子、四配，屬官分祭十二哲、先賢、先儒、啟聖祠、崇聖祠、寢殿、等。
這是國家的文治大禮祭，自漢代獨尊儒術後便成為曆代王朝的一項主要祭祀，而祭祀的地點就在仙源縣孔家宗祠。
但孔家宗祠一直都是在鄉村之地，邊上是軒轅黃帝的壽丘景靈宮，宋真宗皇帝在壽丘建景靈宮祭祀，尊黃帝為始祖，景靈宮規模宏大共有一千三百二十間，甚至用玉石雕刻了黃帝像，用太廟禮儀祭祀，禮製乃最高。
孔廟相距不遠，規模也不小，要是築城那就要把景靈宮和孔廟一同納入其中，城池的規模…………
瞧見兩人吃驚的模樣，趙禎自然知道他們擔心的是什麽，築城在大宋不是一件簡單的事情。
邊關之地築城並非難事，可要是在大宋腹內之地築城，那就頗為麻煩，不光要朝臣們要支持，地方上的官員和百姓的意見也要采納。
但這兩樣都抵不過耗費的人力和物力，現如今大宋築城全以夯土為心，外敷城磚，再用上水泥澆築牆麵，這樣做雖然讓城池堅固異常，但卻耗費巨大。
別說是地方的州府，便是從朝廷的三司拿出這筆錢都是極為困難的，畢竟三司在包拯的手中已經快要變成貔貅了。
“官家，不會又是從內庫拿錢拆借錢財吧？”
趙禎瞧著三才小氣的模樣真不懂他有什麽好吝嗇的，又不是他的錢，自己還沒心疼他倒是心疼上了。
“朕還沒心疼呢！”
“官家的文宣殿都快塌了……”
“文宣殿朕又不常去，便是荒廢了又如何？命人拆掉便是，朕還卻一個宮中的校場，就用文宣殿的地基最為合適，以後朕的皇孫都要鍛煉身體，有了強健的體魄才能治理天下。”
蔡伯俙在邊上幽幽的說道：“官家築城與孔廟與景靈宮，不知可否駐兵?”
“文治聖地自然要駐兵，不光要駐兵，每年還要以邊軍精銳調防三月，朕聽說山東路的盜匪依舊猖獗，連泰山之下都有人敢以石敢當之名縱掠百姓，此乃大患！”
趙禎用了一個極為不恰當的理由，蔡伯俙和三才都知道泰山雖然有盜匪，可那些盜匪和江洋大盜相去甚遠，隻能用蟊賊來形容還算恰當。
山東之人多彪悍，尋常蟊賊便是闖入百姓家中若有壯漢在家，必然也是被暴打一頓，何況是在泰山的山腳下劫掠？
但兩人很快就明白了趙禎的手段，即便是有一大碗骨頭湯的餛飩下肚也覺得熱情全消，冬日裏的寒風愈發冷冽，像是割肉的刀。
原因為他，築城駐兵的目的是什麽？不是對外防守，而是對內！城牆上的士兵可從容的關閉城門，對內進行圍剿！
在城外攻城不容易，在城內攻城更是不容易，誰都知道堡壘是從內部最容易攻破……
官家給孔廟築城，便是把仙源孔家也納入其中，雖然還要納入景靈宮隻不過是一個借口而已，畢竟倆個地方挨的這麽近，單單把孔家一家圍在裏麵不算迴事。
但要是把景靈宮也算上，那規模就大了去了，那城池的規模可就算得上是山東路最大的城池了。
即便是山東路的路治青州城也不如其規模宏大。
這樣難免會引得朝野內外頗有微辭，即便是以孔家的地位，也不能太過驕縱，再說給孔廟修建高牆不算什麽，但築城就有些太過。
便是景靈宮也是依靠宮牆作為禮儀性的防禦而已，孔家憑什麽能鑄就堅城？
三才的擔心是錢財，而蔡伯俙擔心的是輿論，這兩件事在趙禎麵前都不算事，孔家隻要接受自己的善意，那接下來的事情就好辦的多了。
這個家族千年不墜是有理由的，時間的力量極為強大，但同樣的時間的加成更是豐厚異常，一個家族能延續千年，在這千年激蕩下留存的都是精深的智慧和廣大的包容性。
若是新學不去觸動孔家的利益，那孔家也不會找新學的麻煩，甚至會推陳出新的支持新學的發展，歸根結底就是新學的那句“以天下為師”的口號太過響亮。
世間皆學問這話沒錯，可若是時間皆老師，那老師的地位將會極具削弱，至於孔家的那位至聖先師的地位則是會被替代。
太子支持新學，那是誰授意太子的呢？必然是官家，一代皇帝支持的事情不會太難推翻，可若是兩代皇帝，甚至是三代皇帝支持的事情便是鐵板釘釘。
瞧瞧太祖太宗包括真宗皇帝定下的事情有幾樣被改變，即便是改變也選取一些有利的事情，斟酌著，小心謹慎的去變。
連當今天子這般的聖君存在都要小心謹慎不願過多的改變祖宗之法，那子孫後代還會去改變嗎？
顯然是不行的，孔家就是基於這樣的推測，擔心在大宋永無翻身之日，便下意識的進行了抵抗。
如此一來便驚動了趙禎那雙“靈敏的鼻子。”
於是便有了一場邀約，邀約對象自然是孔宗願這個大宋的文宣公，孔家的家主。
之所以在孔家當著孔宗願的麵提出孔道輔的故事，為的就是邀請他入宮詳談，這是一場談判，也是一場交易。
信息閉塞的情況下，人難免做出錯誤的判斷，趙禎相信孔家不是有意對抗皇權，隻有雙方開誠布公的交流，進行“公平”的交換，最後才能處理好矛盾的問題。
事實上趙禎從不覺得孔家有存在的必要，這個家族在曆史上的地位很高，但實際作用除了祭祀和教化之外便是免稅和在地方上當“土皇帝”。
所以趙禎很希望孔宗願拒絕自己的提議，如此一來便有淡化甚至是讓孔家消失在曆史中的可能。
誰說孔聖人一定要其後裔祭祀的？