大宋這麽多年來出現了許多新鮮的事物，人們對此已經習慣，很快便能接受，仿佛接受新鮮事物已經是大宋習以為常的事情。
所有人都明白，原本的大宋變化沒有這麽快，直到官家親政五年之後，直到收複了燕雲之後，整個大宋便開始煥然一新，一天比一天更繁榮，一天比一天出現更多的新鮮事。
當改變成為常例，人們自然也就習以為常，何況改變之中雖有不如意，但至少大部分是好事。
可對於塔塔爾部來說，卻是什麽都新鮮，出現在唿倫貝爾城中的新鮮事越來越多，大宋官家的皇駕就在這裏沒有離開，從大宋源源不斷而來的商賈已經快要把城池填滿。
衣食住行，無論需要什麽都能在集市上買到，而這一切都要多虧了唿倫貝爾都護哲爾克，他屢次上疏官家，才在這唿倫貝爾城中設立了榷場。
也正是因為有了榷場，各種大宗買賣才開始逐漸增加，唿倫貝爾別的不多，就是牛羊馬匹多，而這些東西都是中原說需的，尤其是在冬天之前，秋膘貼上的牛羊最好賣。
在大宋已經不再限製吃牛了，大宋的牛羊數量急劇增多，來自草原的牛羊基本上吃不完誰還會殺自家的耕牛來吃肉？
還有一點，天竺的牛實在太多了，他們不吃牛，而是把牛當作神明供奉，可終究是神明輸給了錢財，大量的天竺牛被運送到了大宋。
南麵有草原北麵有天竺，源源不斷的向大宋供應著牛羊，可以說現在的大宋早已不缺這些東西。
疆土的擴大就這個好處，各種各樣的資源都在向大宋匯聚，對外的通商使得大宋獲得了令人不敢信心的財富，國庫再次充盈起來，有人說堪比文景，有人說超越了盛唐。
而隻有趙禎自己清楚，大宋的財富已經多到三司無法統計的程度，糧食的儲備已經到了每年都要大批向外低價出售存糧的地步，而新糧還在源源不斷的運來。
至於錢財，大宋的官鈔儲備已經到了驚人的地步，用紙張換取金銀，世界上的大多數金銀都在向大宋的國庫中湧入，每個月最少三車，年節好的時候十車也不是問題。
所以趙禎有錢扶持唿倫貝爾的發展，國庫中的錢財自然應該用在該用的地方上，而不是存在國庫之中等著它們被蟲吃鼠咬。
大宋的官員對錢財的看重真的是相當的厲害，比自己還要鐵公雞，包拯的三司幾乎沒過一段時間就三一份奏疏，把賬目之類的稟報清楚，並且把下個季度的預算列舉出來。
錢多的花不掉怎麽辦？自然不能讓錢爛在手中，要讓多餘的錢流動起來，如此才能刺激大宋的經濟，而現在最好的辦法就是用在草原上。
大宋中原地區的州府已經完成了基建，但草原才剛剛開始，為了草原的穩定和發展，趙禎決定開始進行草原基建。
當然其中也包括寧夏路和新疆，這三個地方一直都是中原的禍患，現在徹底歸宋之後，需要通過大量的基建把這些地方和中原連接起來。
如此才能保證邊疆的穩定和長治久安。
而基礎設施建設也將會為當地提供大量的就業機會，朝廷出錢啊！絕不會出現拖欠和少付的情況，畢竟有檢察院的人親自參與審核。
柳永對唿倫貝爾城的管理與建設不是簡單的修建城池就算了的，還有文教。
這東西看不見摸不著，卻對唿倫貝爾城有著深遠的影響，根深蒂固的種子就是通過文教才種下的，沒有人比漢家文明更清楚這一點。
趙禎清楚，柳永同樣清楚，這麽多年來他深刻的學習趙禎的思維方式，並非是一個古板的，為了施展胸中抱負的士大夫了，也就是因為他的改變，趙禎才把他從真定府調到這唿倫貝爾。
文教的最好方式便是通過孩子，看似荒唐的但在這裏卻很成功。
草原人根深蒂固的認為，他們是吃了不讀書，不識字的虧，所以契丹人在建立遼朝後便開始學習漢家文化了，而這也是草原民族的本能。
總認為漢家王朝能長久和持續的道理是因為儒家的文化傳承，而事實上，這東西有時候卻是一個巨大的枷鎖，一個禁錮人的東西，當然這一點也隻有統治者明白。
趙禎發現，現在自己情願去讀《孟子》也不願去讀《論語》，即便是沒有被改的麵目全非，可依舊是禮大於天。
而《孟子》…………這東西對皇權的尊重完全不能與《論語》相比，統治者當然會選擇《論語》了。
不過《孟子》同樣也存在另一個極端，包拯就是一個最好的例子，在他眼中國家比皇帝重要，為了江山社稷，怒懟皇帝這種事情對他來說根本不算什麽。
他的所作所為都是為了“天下蒼生”，即便是被帝王斥責，也是一種榮耀。
柳永自然不會在唿倫貝爾城中推行《孟子》這種儒學，現在的唿倫貝爾城需要的是禮法，秩序，上下尊卑，俯首稱臣才是這裏所需要的。
那儒家的禮法自然是最好的東西，宣揚禮法的最好工具也就是書院。
在北麵的城牆拔地而起的時候，柳永就在城中最好的位置上畫出一大片的地區，這裏要作為書院，並且是草原上最大的書院，名字都想好了，就叫歸賢書院，歸自然是歸附之意，而賢乃是聖賢學問。
對於蓋書院這種事情最熱衷的不是平民百姓，而是大宋的商賈，不知從什麽時候開始的，大宋的商賈就喜歡捐建書院，恨不得天下的書院都是商賈修建的。
很快，歸賢書院的錢財就足夠了，剩下的材料也被商賈捐贈了七七八八，隻缺少勞力和，匠人可都是現成的。
不用說這種能福澤後世的機會，塔塔爾部的百姓豈能放過？
他們從家中趕來，簡單的跟著匠人們學習一番便知道該怎麽做，再由專人派遣活計，隻用了短短十來天的時間一座龐大的書院就出現了。
之所以龐大是因為這裏不光有最基礎的蒙學，小學，還有更為高深的官學，在官學之中的人可以直接參加科舉。
所有人都明白，原本的大宋變化沒有這麽快，直到官家親政五年之後，直到收複了燕雲之後，整個大宋便開始煥然一新，一天比一天更繁榮，一天比一天出現更多的新鮮事。
當改變成為常例，人們自然也就習以為常，何況改變之中雖有不如意，但至少大部分是好事。
可對於塔塔爾部來說，卻是什麽都新鮮，出現在唿倫貝爾城中的新鮮事越來越多，大宋官家的皇駕就在這裏沒有離開，從大宋源源不斷而來的商賈已經快要把城池填滿。
衣食住行，無論需要什麽都能在集市上買到，而這一切都要多虧了唿倫貝爾都護哲爾克，他屢次上疏官家，才在這唿倫貝爾城中設立了榷場。
也正是因為有了榷場，各種大宗買賣才開始逐漸增加，唿倫貝爾別的不多，就是牛羊馬匹多，而這些東西都是中原說需的，尤其是在冬天之前，秋膘貼上的牛羊最好賣。
在大宋已經不再限製吃牛了，大宋的牛羊數量急劇增多，來自草原的牛羊基本上吃不完誰還會殺自家的耕牛來吃肉？
還有一點，天竺的牛實在太多了，他們不吃牛，而是把牛當作神明供奉，可終究是神明輸給了錢財，大量的天竺牛被運送到了大宋。
南麵有草原北麵有天竺，源源不斷的向大宋供應著牛羊，可以說現在的大宋早已不缺這些東西。
疆土的擴大就這個好處，各種各樣的資源都在向大宋匯聚，對外的通商使得大宋獲得了令人不敢信心的財富，國庫再次充盈起來，有人說堪比文景，有人說超越了盛唐。
而隻有趙禎自己清楚，大宋的財富已經多到三司無法統計的程度，糧食的儲備已經到了每年都要大批向外低價出售存糧的地步，而新糧還在源源不斷的運來。
至於錢財，大宋的官鈔儲備已經到了驚人的地步，用紙張換取金銀，世界上的大多數金銀都在向大宋的國庫中湧入，每個月最少三車，年節好的時候十車也不是問題。
所以趙禎有錢扶持唿倫貝爾的發展，國庫中的錢財自然應該用在該用的地方上，而不是存在國庫之中等著它們被蟲吃鼠咬。
大宋的官員對錢財的看重真的是相當的厲害，比自己還要鐵公雞，包拯的三司幾乎沒過一段時間就三一份奏疏，把賬目之類的稟報清楚，並且把下個季度的預算列舉出來。
錢多的花不掉怎麽辦？自然不能讓錢爛在手中，要讓多餘的錢流動起來，如此才能刺激大宋的經濟，而現在最好的辦法就是用在草原上。
大宋中原地區的州府已經完成了基建，但草原才剛剛開始，為了草原的穩定和發展，趙禎決定開始進行草原基建。
當然其中也包括寧夏路和新疆，這三個地方一直都是中原的禍患，現在徹底歸宋之後，需要通過大量的基建把這些地方和中原連接起來。
如此才能保證邊疆的穩定和長治久安。
而基礎設施建設也將會為當地提供大量的就業機會，朝廷出錢啊！絕不會出現拖欠和少付的情況，畢竟有檢察院的人親自參與審核。
柳永對唿倫貝爾城的管理與建設不是簡單的修建城池就算了的，還有文教。
這東西看不見摸不著，卻對唿倫貝爾城有著深遠的影響，根深蒂固的種子就是通過文教才種下的，沒有人比漢家文明更清楚這一點。
趙禎清楚，柳永同樣清楚，這麽多年來他深刻的學習趙禎的思維方式，並非是一個古板的，為了施展胸中抱負的士大夫了，也就是因為他的改變，趙禎才把他從真定府調到這唿倫貝爾。
文教的最好方式便是通過孩子，看似荒唐的但在這裏卻很成功。
草原人根深蒂固的認為，他們是吃了不讀書，不識字的虧，所以契丹人在建立遼朝後便開始學習漢家文化了，而這也是草原民族的本能。
總認為漢家王朝能長久和持續的道理是因為儒家的文化傳承，而事實上，這東西有時候卻是一個巨大的枷鎖，一個禁錮人的東西，當然這一點也隻有統治者明白。
趙禎發現，現在自己情願去讀《孟子》也不願去讀《論語》，即便是沒有被改的麵目全非，可依舊是禮大於天。
而《孟子》…………這東西對皇權的尊重完全不能與《論語》相比，統治者當然會選擇《論語》了。
不過《孟子》同樣也存在另一個極端，包拯就是一個最好的例子，在他眼中國家比皇帝重要，為了江山社稷，怒懟皇帝這種事情對他來說根本不算什麽。
他的所作所為都是為了“天下蒼生”，即便是被帝王斥責，也是一種榮耀。
柳永自然不會在唿倫貝爾城中推行《孟子》這種儒學，現在的唿倫貝爾城需要的是禮法，秩序，上下尊卑，俯首稱臣才是這裏所需要的。
那儒家的禮法自然是最好的東西，宣揚禮法的最好工具也就是書院。
在北麵的城牆拔地而起的時候，柳永就在城中最好的位置上畫出一大片的地區，這裏要作為書院，並且是草原上最大的書院，名字都想好了，就叫歸賢書院，歸自然是歸附之意，而賢乃是聖賢學問。
對於蓋書院這種事情最熱衷的不是平民百姓，而是大宋的商賈，不知從什麽時候開始的，大宋的商賈就喜歡捐建書院，恨不得天下的書院都是商賈修建的。
很快，歸賢書院的錢財就足夠了，剩下的材料也被商賈捐贈了七七八八，隻缺少勞力和，匠人可都是現成的。
不用說這種能福澤後世的機會，塔塔爾部的百姓豈能放過？
他們從家中趕來，簡單的跟著匠人們學習一番便知道該怎麽做，再由專人派遣活計，隻用了短短十來天的時間一座龐大的書院就出現了。
之所以龐大是因為這裏不光有最基礎的蒙學，小學，還有更為高深的官學，在官學之中的人可以直接參加科舉。