螻蟻尚且偷生，何況人呢？
趙禎是現實主義者，在他看來沒有什麽比生命更重要。
身體是革命的本錢，連命都沒有了，便徹底失去翻盤的可能。
但張儉的自刎讓他明白了舍身取義，也讓他看到了什麽叫無可奈何。
畢竟若是有其他辦法，張儉也不會選擇如此極端的方式來挫敗自己的陰謀，順便報複大宋。
更為他自己贏得生前身後名。
所以趙禎覺得張儉的自刎是劃算的，壓根就沒往高尚的愛國主義情操上靠。
但對於大宋的，朝臣們來說，張儉的行為卻是可歌可泣。
一時間隨趙禎北伐的文臣武將個個感慨，甚至有人歌頌張儉殉國的情節，大聲疾唿。
當然這種行為趙禎不會反對，畢竟也是讓世人明白，張儉是自戕，與自己和大宋無關，中不過這種行為讓趙禎頗為不爽。
相比張儉，他覺得自己才是有苦說不出的受害者，誰都知道張儉自刎與宋軍之外，而張儉被定義成忠君愛國的君子之後，那趙禎自己就會定義在張儉的對立麵。
平民百姓的眼中隻有善惡，他們才不會考慮更深層次的問題。
最樸素的思想就是“好人死了，背後一定是壞人使了奸計……”
而身為帝王的趙禎肯定是不能站出來解釋的，於是趙禎隻能放任文臣大讚張儉的行為。
這還不算，作為帝王的他還要親自為張儉題詞：“*******，*******！”
一時間這句話便成為天下人稱讚張儉的句子，也幫趙禎和大宋在一定程度上洗去本就沒有的“嫌疑”。
畢竟張儉死於北上的途中，也畢竟他是在離開大宋軍營之後自戕的，難免會有人利用。
可趙禎的話和大宋的態度讓人們相信，張儉卻是是自戕，是忠於蕭撻裏，終於大契丹的表現。
隻有趙禎知道，張儉是不願成為自己的棋子，不願把自己的話帶給蕭撻裏而選擇了自戕。
趙禎不得不佩服張儉的用心，果斷狠厲，而且給大宋造成了不小的麻煩。
他的這種行為傳到契丹之後，一定會成為契丹人的一股動力，有時候窮途末路的民族並不可怕，可怕的是那一點點卻可以變得無限巨大的民族精神。
作為操縱民族精神的高手，趙禎太知道這看不見摸不著的東西有多強大。
隨著上京城的陷落，大宋已經把勢力範圍向北推進了千裏。
基本上傳統的漢家文明最遠距離已經被大宋收歸囊中。
草原已經有一小半在大宋的手中捏著，而東北，西北也盡數如此。
漢文明的最大版圖已經被趙禎拿下，冬至庫頁島，西至恆羅斯城，南至三佛齊，北至上京臨橫府。
這片寰宇之內最大的版圖屬於漢家文明，屬於華夏。
而接下來，朝中，民間的聲音開始出現，既然上京城都被大宋拿下來了，既然已經把契丹人趕到草原深處了，那是不是應該放手了？
從臨橫府包括臨橫府往北，都是不毛之地啊！大片的草原，山川，叢林高海拔，不適合漢家文明的發展與耕種。
但卻有著漫長的邊防線，需要大量的漢家男兒駐守邊疆，戍邊之苦誰不知道？！
既然大宋的宿敵契丹北撤了，那大宋就應該見好就收，放棄繼續征伐，放棄北麵的草原，把上京城守好，發展好就行了。
這話是儒家傳統思想在作祟，也是漢家文明傳統的小農思想在作祟，隻要守好自己的一畝三分地，積極進行防禦，大國之威便可震懾四方宵小。
不光趙禎對此言論很不滿，身為此次北伐參謀長的王韻也很不滿。
狄青的大軍已經徹底拿下西域，契丹人很聰明，他們把西域的當地武裝驅趕上了戰場，並且告訴他們，大宋是衝著西域來的而不是契丹，若是西域不抵抗，黑汗就是他們未來的下場。
這把膽小怕事的西域人逼上了絕路，這種本就為了求存，求活的西域人很快團結了起來。
因為他們知道黑汗人的下場，要麽被趕出家園成為別國的奴隸，要麽被屠殺殆盡，片甲不存。
現在沒人知道黑汗，隻知道這是大宋的新疆。
滅國滅族的恐慌在整個西域蔓延，也逼迫西域人奮起反擊即將到來的大宋“暴政”。
狄青所部遭到了前所未有的抵抗，而抵抗他們的不是契丹人，卻是原本戰鬥力不在線上的西域人。
無論狄青派出多少使者帶著多大的誠意去遊說，最後的結果好的是使者迴來了，隻不過被割耳挖鼻，不好的連人都沒迴來，被掛在城頭上“曬幹”。
宋軍的憤怒也被高高的挑起，越是強大的軍隊，越有著高貴的自尊心，即便狄青知道背後一定是契丹人搞鬼，也隻能一力降十會。
宋軍四十萬，兵分兩路碾壓整個西域，當西域人出兵死戰的時候，卻發現原本答應和他們共同抗擊宋軍的契丹人早已不見蹤影，原來他們趁亂逃之夭夭了。
這時候迴過神來的西域人才發現，宋軍的戰鬥力驚人，在失去契丹人這一有力後盾下，西域聯軍如用泄了氣的皮球，不堪再戰。
而這時候的宋軍卻沒有心慈手軟，當年他們可是在這片土地上吃過大虧的，連官家都被……那啥了，現在豈能輕易放過這些兩麵三刀的牆頭草？
宋軍侵略如火，不留降俘，狄青雖然有心阻止，但卻被監軍王鶴給攔了下來。
王鶴是文臣，最是受儒家仁愛思想影響的人，每天在軍中那叫一個謙謙君子，可在宋軍屠戮西域降俘的時候卻主動阻攔打算停止這一切的狄青。
而他的話卻很簡單：“西域人冥頑不靈，見風使舵，強者其敬畏之，若者鄙夷之，仁者欺辱之。如今不以鮮血震懾之，待其歸順亦不可靠。”
狄青被王鶴這麽一說，已經準備好的主帥文書被捏成一團，投於篝火之中：“你這人看似儒雅似君子，其實狠厲如兇徒啊！”
王鶴大怒，抖著自己一支空袖管叫道：“休得胡言，吾乃飽讀詩書，苦學聖賢之言，豈能如你所言，粗鄙，庸俗……”
狄青指了指王鶴：“你這翻臉的本事，便是去了神都城的戲子瓦裏都能討生活！”
“過獎！”
“不謝！”
趙禎是現實主義者，在他看來沒有什麽比生命更重要。
身體是革命的本錢，連命都沒有了，便徹底失去翻盤的可能。
但張儉的自刎讓他明白了舍身取義，也讓他看到了什麽叫無可奈何。
畢竟若是有其他辦法，張儉也不會選擇如此極端的方式來挫敗自己的陰謀，順便報複大宋。
更為他自己贏得生前身後名。
所以趙禎覺得張儉的自刎是劃算的，壓根就沒往高尚的愛國主義情操上靠。
但對於大宋的，朝臣們來說，張儉的行為卻是可歌可泣。
一時間隨趙禎北伐的文臣武將個個感慨，甚至有人歌頌張儉殉國的情節，大聲疾唿。
當然這種行為趙禎不會反對，畢竟也是讓世人明白，張儉是自戕，與自己和大宋無關，中不過這種行為讓趙禎頗為不爽。
相比張儉，他覺得自己才是有苦說不出的受害者，誰都知道張儉自刎與宋軍之外，而張儉被定義成忠君愛國的君子之後，那趙禎自己就會定義在張儉的對立麵。
平民百姓的眼中隻有善惡，他們才不會考慮更深層次的問題。
最樸素的思想就是“好人死了，背後一定是壞人使了奸計……”
而身為帝王的趙禎肯定是不能站出來解釋的，於是趙禎隻能放任文臣大讚張儉的行為。
這還不算，作為帝王的他還要親自為張儉題詞：“*******，*******！”
一時間這句話便成為天下人稱讚張儉的句子，也幫趙禎和大宋在一定程度上洗去本就沒有的“嫌疑”。
畢竟張儉死於北上的途中，也畢竟他是在離開大宋軍營之後自戕的，難免會有人利用。
可趙禎的話和大宋的態度讓人們相信，張儉卻是是自戕，是忠於蕭撻裏，終於大契丹的表現。
隻有趙禎知道，張儉是不願成為自己的棋子，不願把自己的話帶給蕭撻裏而選擇了自戕。
趙禎不得不佩服張儉的用心，果斷狠厲，而且給大宋造成了不小的麻煩。
他的這種行為傳到契丹之後，一定會成為契丹人的一股動力，有時候窮途末路的民族並不可怕，可怕的是那一點點卻可以變得無限巨大的民族精神。
作為操縱民族精神的高手，趙禎太知道這看不見摸不著的東西有多強大。
隨著上京城的陷落，大宋已經把勢力範圍向北推進了千裏。
基本上傳統的漢家文明最遠距離已經被大宋收歸囊中。
草原已經有一小半在大宋的手中捏著，而東北，西北也盡數如此。
漢文明的最大版圖已經被趙禎拿下，冬至庫頁島，西至恆羅斯城，南至三佛齊，北至上京臨橫府。
這片寰宇之內最大的版圖屬於漢家文明，屬於華夏。
而接下來，朝中，民間的聲音開始出現，既然上京城都被大宋拿下來了，既然已經把契丹人趕到草原深處了，那是不是應該放手了？
從臨橫府包括臨橫府往北，都是不毛之地啊！大片的草原，山川，叢林高海拔，不適合漢家文明的發展與耕種。
但卻有著漫長的邊防線，需要大量的漢家男兒駐守邊疆，戍邊之苦誰不知道？！
既然大宋的宿敵契丹北撤了，那大宋就應該見好就收，放棄繼續征伐，放棄北麵的草原，把上京城守好，發展好就行了。
這話是儒家傳統思想在作祟，也是漢家文明傳統的小農思想在作祟，隻要守好自己的一畝三分地，積極進行防禦，大國之威便可震懾四方宵小。
不光趙禎對此言論很不滿，身為此次北伐參謀長的王韻也很不滿。
狄青的大軍已經徹底拿下西域，契丹人很聰明，他們把西域的當地武裝驅趕上了戰場，並且告訴他們，大宋是衝著西域來的而不是契丹，若是西域不抵抗，黑汗就是他們未來的下場。
這把膽小怕事的西域人逼上了絕路，這種本就為了求存，求活的西域人很快團結了起來。
因為他們知道黑汗人的下場，要麽被趕出家園成為別國的奴隸，要麽被屠殺殆盡，片甲不存。
現在沒人知道黑汗，隻知道這是大宋的新疆。
滅國滅族的恐慌在整個西域蔓延，也逼迫西域人奮起反擊即將到來的大宋“暴政”。
狄青所部遭到了前所未有的抵抗，而抵抗他們的不是契丹人，卻是原本戰鬥力不在線上的西域人。
無論狄青派出多少使者帶著多大的誠意去遊說，最後的結果好的是使者迴來了，隻不過被割耳挖鼻，不好的連人都沒迴來，被掛在城頭上“曬幹”。
宋軍的憤怒也被高高的挑起，越是強大的軍隊，越有著高貴的自尊心，即便狄青知道背後一定是契丹人搞鬼，也隻能一力降十會。
宋軍四十萬，兵分兩路碾壓整個西域，當西域人出兵死戰的時候，卻發現原本答應和他們共同抗擊宋軍的契丹人早已不見蹤影，原來他們趁亂逃之夭夭了。
這時候迴過神來的西域人才發現，宋軍的戰鬥力驚人，在失去契丹人這一有力後盾下，西域聯軍如用泄了氣的皮球，不堪再戰。
而這時候的宋軍卻沒有心慈手軟，當年他們可是在這片土地上吃過大虧的，連官家都被……那啥了，現在豈能輕易放過這些兩麵三刀的牆頭草？
宋軍侵略如火，不留降俘，狄青雖然有心阻止，但卻被監軍王鶴給攔了下來。
王鶴是文臣，最是受儒家仁愛思想影響的人，每天在軍中那叫一個謙謙君子，可在宋軍屠戮西域降俘的時候卻主動阻攔打算停止這一切的狄青。
而他的話卻很簡單：“西域人冥頑不靈，見風使舵，強者其敬畏之，若者鄙夷之，仁者欺辱之。如今不以鮮血震懾之，待其歸順亦不可靠。”
狄青被王鶴這麽一說，已經準備好的主帥文書被捏成一團，投於篝火之中：“你這人看似儒雅似君子，其實狠厲如兇徒啊！”
王鶴大怒，抖著自己一支空袖管叫道：“休得胡言，吾乃飽讀詩書，苦學聖賢之言，豈能如你所言，粗鄙，庸俗……”
狄青指了指王鶴：“你這翻臉的本事，便是去了神都城的戲子瓦裏都能討生活！”
“過獎！”
“不謝！”