有些問題解決了，有些問題還沒有，趙禎之所以出現在天工坊中還有更為重要的事情，甚至可以說對大宋以及未來華夏更為重要的事情。
這段時間有一個問題一直困擾著趙禎，為什麽資本主義和現代科學起源於西歐而不是中國或其他文明？
問題很簡單，但卻不好迴答，趙禎想了很久，甚至沒日沒夜的想，他都難以得出結論，憑什麽大一統的華夏王朝居然沒有混亂割據的西歐來的更加智慧？
難道是華夏人不聰明？
顯然不是！一個能鑄就五千年文明的輝煌種族怎麽可能沒有智者的出現，怎麽可能愚鈍的不如茹毛飲血的野人？！
但趙禎很久很久都沒有找到答案，他被這個問題困擾，如同黑夜中的旅人，隻能靠跌跌撞撞的摸索而前進，但在天工坊中，在一群匠人的工作中，他忽然抓住了一些東西。
或是說現在的大宋不同了，自己改變之下的大宋開始不同了！這個改變可能使得整個華夏王朝都走上不同的道路和軌道…………
華夏文明中的東西不是貫通整個文明存在的，而是在某個朝代之中存在，到了後世很可能被丟棄的一幹二淨，消失的無影無蹤。
最明顯的便是秦時的流水作業法，到了繼任的朝代很少出現，這提高產能和質量的無上妙法為何會消失？因為沒有係統的歸納和總結，沒人去關心它存在的價值和原理。
華夏的科技一直靠著匠人的精神去實現和繼承，而並非一門學科似得歸納和總結，這是最大的致命傷。
西方世界最大的成就來源於何處？他們的製勝法寶是什麽？是什麽東西讓西方的科技代代傳承？西方和華夏一樣也有過斷層，也有過大混亂的時代，但他們有古希臘的科學哲學思想！
希臘哲學家發明了形式邏輯體係，以及發現通過係統的實驗可以找出因果關係。這兩樣東西看似不起眼，卻在某種程度上起到了至關重要的作用。
歸納，總結，探索，求證，發現，這些東西在工匠精神中也出存在，但卻最後的發現卻被無限放大了，人們更加注重的是最後的結果，而把前麵的幾樣要素給舍棄了。
工匠精神也有探索在其中，也有求證的過程和發現，但卻往往做不到歸納和總結，把寶貴的學問傳遞下去，為何如此？
因為根本就沒有一個係統的東西讓他們如此傳承。
最簡單的便是中醫，中醫有效嗎？當然有！華夏的醫書少嗎？看似不少，但對於整個華夏的曆史來說卻是不夠用的，是分散的。
若是在秦朝便有了係統的中醫體係，把高明的醫術和醫書傳承下去，每一代人都是在做添磚加瓦的工作，而不是重新總結，那結果便會完全不同。
匠人精神雖好，但卻在很多時候是古人自己的事情，在國家朝廷層麵卻很少去花心思，好似隻有一樣東西是在朝堂和國家層麵才會去係統認真去做的，那就是儒學。
在儒學的發展和應用上曆代王朝“不懈努力”，即便是外族統治的華夏也是崇拜有嘉，非要把聖人之言總結個頭頭是道，非要把簡單的話研究的花樣百出！
而事實上呢？聖人之言有的時候很簡單，就是在表達本來的意思，越是過多的解釋，荒謬的地方便越多，這也是為何後世儒家經典變成滿紙荒唐言的原因。
聖人之言是表達當下的意思，你非要去過多的解讀，隻能得到錯誤的答案，曆代王朝對儒家的研究越“深刻”反而得到的錯誤便越多。
因為學問是要靈活使用的，就像是邏輯思維一樣，隻是一種方式，做人做事的方式！
而技術則完全不一樣，格物是聖人提出的東西，講究便是不斷的研究事物的本質以獲得知識和真理，但它卻被束之高閣，成為一句“格物致知”的口頭禪。
文人知道格物致知，但卻不知道它存在於世間的各個角落，人們隻知四時交替，卻不知為何會有春夏秋冬，人們知道冰水為之而寒於水，卻不知為何會有如此變化。
如此一來“格物致知”豈不可笑？
但這一切到了大宋，到了趙禎統治的時代卻不一樣了，格物被徹底的劃分出來，被明確的列為一個科目，與儒家經典的地位不相上下，趙禎甚甚至在不斷的努力，讓它超越儒家經典的存在。
為何？
因為格物在不斷的變化，在變化中給人帶來各種各樣的利益和好處，這些是能用肉眼看見的東西。
還有別的問題嗎？
當然有，趙禎兩世為人發現了另一個致命的缺點，因為文化的差異導致了東西方之間的不同！
儒家經典對人的要求往往是守禮，上下尊卑分的明明白白，西漢的董仲舒以一人之力把華夏按在一個框架之中數千年，三綱五常便成為了華夏甚至是周邊王朝的誌高準則。
君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，這三綱一出，人們便在框架中不斷的打轉，並非是這三綱不好，而是它的約束性太強。
規矩被人視作比性命還重要的東西，進而延伸到了所有的地方，格物的問題也就出來了，匠人的精神在不斷傳承的同時也受到了限製。
徒弟想要創新，往往還沒動手便會被師傅斥責，老祖宗的規矩不能壞！這是啥？孝道的延伸嘛！
於是乎徒弟做的不是反抗，不是創新，而是老老實實的，誠惶誠恐的給師傅認錯………………
趙禎忽然笑了，一個人站在喧鬧的工棚之中，笑得就像剛剛撿到寶的孩子，三才還是頭一次見到官家露出過如此笑容，眼睛都眯在了一起。
三才習以為常，但其他人就不一樣了，曾公亮有些好奇，為何官家看著一個光著膀子，露出渾身肌肉不斷打鐵的漢子露出如此笑容，但又不敢上前隻能懷著好奇的心態各種揣摩……
眼下最倒黴的人便算是被趙禎盯著的漢子。
渾身僵硬動作千百遍的動作都顯得生疏許多，身上的汗水也不再是熱的，即便是被爐子烤的火熱都覺得脖後梗冰涼。
這段時間有一個問題一直困擾著趙禎，為什麽資本主義和現代科學起源於西歐而不是中國或其他文明？
問題很簡單，但卻不好迴答，趙禎想了很久，甚至沒日沒夜的想，他都難以得出結論，憑什麽大一統的華夏王朝居然沒有混亂割據的西歐來的更加智慧？
難道是華夏人不聰明？
顯然不是！一個能鑄就五千年文明的輝煌種族怎麽可能沒有智者的出現，怎麽可能愚鈍的不如茹毛飲血的野人？！
但趙禎很久很久都沒有找到答案，他被這個問題困擾，如同黑夜中的旅人，隻能靠跌跌撞撞的摸索而前進，但在天工坊中，在一群匠人的工作中，他忽然抓住了一些東西。
或是說現在的大宋不同了，自己改變之下的大宋開始不同了！這個改變可能使得整個華夏王朝都走上不同的道路和軌道…………
華夏文明中的東西不是貫通整個文明存在的，而是在某個朝代之中存在，到了後世很可能被丟棄的一幹二淨，消失的無影無蹤。
最明顯的便是秦時的流水作業法，到了繼任的朝代很少出現，這提高產能和質量的無上妙法為何會消失？因為沒有係統的歸納和總結，沒人去關心它存在的價值和原理。
華夏的科技一直靠著匠人的精神去實現和繼承，而並非一門學科似得歸納和總結，這是最大的致命傷。
西方世界最大的成就來源於何處？他們的製勝法寶是什麽？是什麽東西讓西方的科技代代傳承？西方和華夏一樣也有過斷層，也有過大混亂的時代，但他們有古希臘的科學哲學思想！
希臘哲學家發明了形式邏輯體係，以及發現通過係統的實驗可以找出因果關係。這兩樣東西看似不起眼，卻在某種程度上起到了至關重要的作用。
歸納，總結，探索，求證，發現，這些東西在工匠精神中也出存在，但卻最後的發現卻被無限放大了，人們更加注重的是最後的結果，而把前麵的幾樣要素給舍棄了。
工匠精神也有探索在其中，也有求證的過程和發現，但卻往往做不到歸納和總結，把寶貴的學問傳遞下去，為何如此？
因為根本就沒有一個係統的東西讓他們如此傳承。
最簡單的便是中醫，中醫有效嗎？當然有！華夏的醫書少嗎？看似不少，但對於整個華夏的曆史來說卻是不夠用的，是分散的。
若是在秦朝便有了係統的中醫體係，把高明的醫術和醫書傳承下去，每一代人都是在做添磚加瓦的工作，而不是重新總結，那結果便會完全不同。
匠人精神雖好，但卻在很多時候是古人自己的事情，在國家朝廷層麵卻很少去花心思，好似隻有一樣東西是在朝堂和國家層麵才會去係統認真去做的，那就是儒學。
在儒學的發展和應用上曆代王朝“不懈努力”，即便是外族統治的華夏也是崇拜有嘉，非要把聖人之言總結個頭頭是道，非要把簡單的話研究的花樣百出！
而事實上呢？聖人之言有的時候很簡單，就是在表達本來的意思，越是過多的解釋，荒謬的地方便越多，這也是為何後世儒家經典變成滿紙荒唐言的原因。
聖人之言是表達當下的意思，你非要去過多的解讀，隻能得到錯誤的答案，曆代王朝對儒家的研究越“深刻”反而得到的錯誤便越多。
因為學問是要靈活使用的，就像是邏輯思維一樣，隻是一種方式，做人做事的方式！
而技術則完全不一樣，格物是聖人提出的東西，講究便是不斷的研究事物的本質以獲得知識和真理，但它卻被束之高閣，成為一句“格物致知”的口頭禪。
文人知道格物致知，但卻不知道它存在於世間的各個角落，人們隻知四時交替，卻不知為何會有春夏秋冬，人們知道冰水為之而寒於水，卻不知為何會有如此變化。
如此一來“格物致知”豈不可笑？
但這一切到了大宋，到了趙禎統治的時代卻不一樣了，格物被徹底的劃分出來，被明確的列為一個科目，與儒家經典的地位不相上下，趙禎甚甚至在不斷的努力，讓它超越儒家經典的存在。
為何？
因為格物在不斷的變化，在變化中給人帶來各種各樣的利益和好處，這些是能用肉眼看見的東西。
還有別的問題嗎？
當然有，趙禎兩世為人發現了另一個致命的缺點，因為文化的差異導致了東西方之間的不同！
儒家經典對人的要求往往是守禮，上下尊卑分的明明白白，西漢的董仲舒以一人之力把華夏按在一個框架之中數千年，三綱五常便成為了華夏甚至是周邊王朝的誌高準則。
君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，這三綱一出，人們便在框架中不斷的打轉，並非是這三綱不好，而是它的約束性太強。
規矩被人視作比性命還重要的東西，進而延伸到了所有的地方，格物的問題也就出來了，匠人的精神在不斷傳承的同時也受到了限製。
徒弟想要創新，往往還沒動手便會被師傅斥責，老祖宗的規矩不能壞！這是啥？孝道的延伸嘛！
於是乎徒弟做的不是反抗，不是創新，而是老老實實的，誠惶誠恐的給師傅認錯………………
趙禎忽然笑了，一個人站在喧鬧的工棚之中，笑得就像剛剛撿到寶的孩子，三才還是頭一次見到官家露出過如此笑容，眼睛都眯在了一起。
三才習以為常，但其他人就不一樣了，曾公亮有些好奇，為何官家看著一個光著膀子，露出渾身肌肉不斷打鐵的漢子露出如此笑容，但又不敢上前隻能懷著好奇的心態各種揣摩……
眼下最倒黴的人便算是被趙禎盯著的漢子。
渾身僵硬動作千百遍的動作都顯得生疏許多，身上的汗水也不再是熱的，即便是被爐子烤的火熱都覺得脖後梗冰涼。