世上就沒有不透風的牆，西夏的事情更是如此，相比遼朝和大宋，西夏人對自己都城的保護顯然不是鐵桶一塊，關於李元昊的醜聞已經傳的沸沸揚揚，天下人恥笑，西夏在大宋眼中便是沐猴而冠的那隻獼猴。
就是因為西夏的事情與新台醜聞太過相像，所以趙禎才會情不自禁的念出詩經中的《新台》，說起來，老子搶兒子媳婦的事件在曆史上屢見不鮮，權利讓人獲得滿足的同時也會增長人的欲望。
在這方麵最傑出的代表非李唐王朝的李隆基莫屬，因為他將兒子壽王李瑁的妃子楊玉環搶到後宮中冊封為貴妃，諷刺的是唐朝大詩人白居易也用一首千古名詩《長恨歌》來描述，讓這一個一個動人心弦的翁媳愛情故事流傳千古，以致家喻戶曉，無人不知。
但是，在古代數千年君王史上，他唐玄宗並不是第一個搶走兒媳婦的君王。比他早一千四百多年的衛宣公，才是“第一個吃螃蟹的人”，而恰巧詩經也在其中以詩歌的形勢描述出來……
這是人的欲望在作祟啊，趙禎看到了李元昊的死，並沒有什麽鬆一口氣的感覺，相反他感受到了一種恐懼，欲望這東西是一種毒藥，權利越大的時候，人越難控製這頭猛獸，一旦衝出自律的“牢籠”便會釀成一場可怕的悲劇，自己要不要給李元昊的醜聞也做一首詩？
想了想趙禎便笑著搖了搖頭，還是算了，相比他的父親，李元昊根本不值得自己多費功夫，自從李元昊即位後，自己對西夏便沒有放上太過關注，西征是大宋勢在必行的事情，任何一個國家的發展都需要擴展，即便是千年以後所謂的“和平世界”也是如此。
相比千年之後，現在的華夏才算是一頭真正的猛獸，要知道數千年曆史的華夏就是一隻巨大而空蕩蕩的胃，從來沒有滿足的一天，經過小冰河期前兆的突然侵襲，大宋明顯感覺到了糧食的吃力。
連大宋都有這種感覺，更別說是西夏這樣的國家了，而它不可否認也是華夏曆史的一部分，趙禎要為大宋負責，也要為華夏的曆史負責，這顆巨大的胃什麽時候才能填滿？
無論豐年災年，大宋的糧食產量隻不過堪堪平衡而已，即便是豐年也不是整個國家都豐收，國土如此之大的王朝，有豐收便有歉收，有吃飽的便會有吃不飽的，這也是為何他要派遣船隊前往美洲尋找農作物的原因。
西夏的災民情況趙禎從皇城司密報的字裏行間之中看的清楚，這是一場大災，易子而食慘無人道這種書麵語已經不能形容當時的慘烈，這種大饑荒大宋可很少遇到過，但在華夏史書中卻有不少的記載。
這是一場由西夏皇帝李元昊自己釀成的人禍，自己用羊毛打擊西夏的農業很成功，但如果西夏反應過來並且開始積極備戰，準備糧食的話，根本不會出現這麽多的難民，其實到了最後，李元昊和興慶府中的貴族還想著自己的錢袋子。
饑荒的時候什麽東西最值錢？當然是糧食了！在李元昊的眼中，國家的一切都是自己的，甚至包括國庫中堆積如山的糧食，而這些糧食免費發放給百姓，顯然是皇帝自己的損失。
趙禎之所以知道這些，是因為李元昊的皇莊悄悄聯係了大宋的商賈，準備利用這些商賈從大宋搞到更多的糧食，用來賣給西夏的百姓……這便是趙禎最瞧不起他的地方。
君王不應該把國庫中的錢財和糧食作為自己的私有財產，這是屬於這個國家的，君王真正的私有財產其實是疆土和百姓，越是把疆土保護的越好，獲得產出的空間便越大；把治下的百姓保護的越好，獲得的財物便越多。
與李元昊完全不同，趙禎一直小心翼翼的嗬護這自己的百姓，在他看來這些百姓不光是屬於自己這位君王的，也是屬於華夏的，他們每個人都構成華夏的一部分，百姓越多，生活的越好，便會使得大宋愈加的強大。
千古以來許多君王的想法都錯了，其實一個國家的強大與否並不是擁有多少軍隊，也不是有多少武器裝備，而是百姓，百姓生活安康富足，所以人得到自己應得的，就如《禮記》中的大道之行也。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
這是古人的烏托邦思想，也是最早的共產主義思想，雖然與後世的稍有出入，但卻並沒有什麽本質上的區別，即便是趙禎在看到這篇《大道之行也》的時候都震驚的目瞪口呆，不禁感歎華夏先哲的偉大。
“陛下，皇城司傳來密信……”
三才出現了，現在的他已經接替了陳琳的職務，擔任皇城司的頭頭，因為陳琳去世了。他在臨走之前十分的安詳，並且特意進宮向趙禎以及宮中的貴人拜別。
靈兒說，她從沒有見過陳大官露出如此舒坦的表情，趙禎也是這麽覺得的，這個人一直活在責任之下，每天被無數的秘密所壓著，隻有死去才是一種解脫。
他最後的所葬之處便是真宗皇帝的永定陵，據守護陵寢的侍衛說當他用最後的力氣放下斷龍石，從此之後永定陵才算是徹底封閉。
小小的紙條一看就是從蠟丸中被取出的，發生這麽多的事情，現在的興慶府應該是密不透風的，也隻有用飛鴿傳書才能把消息傳遞出來。
信上的話很少，但言簡意賅，短短幾句話便把興慶府發生的事情說的一清二楚，李元昊被兒子所傷，並與次日淩晨死於宮中，死因係金創崩裂所致。
最重要的是最後的幾句話：“沒藏氏誕下子嗣，相國沒藏訛龐囚禁寧令哥，欲立沒藏氏之子李諒祚為帝，請陛下當機立斷！”
就是因為西夏的事情與新台醜聞太過相像，所以趙禎才會情不自禁的念出詩經中的《新台》，說起來，老子搶兒子媳婦的事件在曆史上屢見不鮮，權利讓人獲得滿足的同時也會增長人的欲望。
在這方麵最傑出的代表非李唐王朝的李隆基莫屬，因為他將兒子壽王李瑁的妃子楊玉環搶到後宮中冊封為貴妃，諷刺的是唐朝大詩人白居易也用一首千古名詩《長恨歌》來描述，讓這一個一個動人心弦的翁媳愛情故事流傳千古，以致家喻戶曉，無人不知。
但是，在古代數千年君王史上，他唐玄宗並不是第一個搶走兒媳婦的君王。比他早一千四百多年的衛宣公，才是“第一個吃螃蟹的人”，而恰巧詩經也在其中以詩歌的形勢描述出來……
這是人的欲望在作祟啊，趙禎看到了李元昊的死，並沒有什麽鬆一口氣的感覺，相反他感受到了一種恐懼，欲望這東西是一種毒藥，權利越大的時候，人越難控製這頭猛獸，一旦衝出自律的“牢籠”便會釀成一場可怕的悲劇，自己要不要給李元昊的醜聞也做一首詩？
想了想趙禎便笑著搖了搖頭，還是算了，相比他的父親，李元昊根本不值得自己多費功夫，自從李元昊即位後，自己對西夏便沒有放上太過關注，西征是大宋勢在必行的事情，任何一個國家的發展都需要擴展，即便是千年以後所謂的“和平世界”也是如此。
相比千年之後，現在的華夏才算是一頭真正的猛獸，要知道數千年曆史的華夏就是一隻巨大而空蕩蕩的胃，從來沒有滿足的一天，經過小冰河期前兆的突然侵襲，大宋明顯感覺到了糧食的吃力。
連大宋都有這種感覺，更別說是西夏這樣的國家了，而它不可否認也是華夏曆史的一部分，趙禎要為大宋負責，也要為華夏的曆史負責，這顆巨大的胃什麽時候才能填滿？
無論豐年災年，大宋的糧食產量隻不過堪堪平衡而已，即便是豐年也不是整個國家都豐收，國土如此之大的王朝，有豐收便有歉收，有吃飽的便會有吃不飽的，這也是為何他要派遣船隊前往美洲尋找農作物的原因。
西夏的災民情況趙禎從皇城司密報的字裏行間之中看的清楚，這是一場大災，易子而食慘無人道這種書麵語已經不能形容當時的慘烈，這種大饑荒大宋可很少遇到過，但在華夏史書中卻有不少的記載。
這是一場由西夏皇帝李元昊自己釀成的人禍，自己用羊毛打擊西夏的農業很成功，但如果西夏反應過來並且開始積極備戰，準備糧食的話，根本不會出現這麽多的難民，其實到了最後，李元昊和興慶府中的貴族還想著自己的錢袋子。
饑荒的時候什麽東西最值錢？當然是糧食了！在李元昊的眼中，國家的一切都是自己的，甚至包括國庫中堆積如山的糧食，而這些糧食免費發放給百姓，顯然是皇帝自己的損失。
趙禎之所以知道這些，是因為李元昊的皇莊悄悄聯係了大宋的商賈，準備利用這些商賈從大宋搞到更多的糧食，用來賣給西夏的百姓……這便是趙禎最瞧不起他的地方。
君王不應該把國庫中的錢財和糧食作為自己的私有財產，這是屬於這個國家的，君王真正的私有財產其實是疆土和百姓，越是把疆土保護的越好，獲得產出的空間便越大；把治下的百姓保護的越好，獲得的財物便越多。
與李元昊完全不同，趙禎一直小心翼翼的嗬護這自己的百姓，在他看來這些百姓不光是屬於自己這位君王的，也是屬於華夏的，他們每個人都構成華夏的一部分，百姓越多，生活的越好，便會使得大宋愈加的強大。
千古以來許多君王的想法都錯了，其實一個國家的強大與否並不是擁有多少軍隊，也不是有多少武器裝備，而是百姓，百姓生活安康富足，所以人得到自己應得的，就如《禮記》中的大道之行也。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
這是古人的烏托邦思想，也是最早的共產主義思想，雖然與後世的稍有出入，但卻並沒有什麽本質上的區別，即便是趙禎在看到這篇《大道之行也》的時候都震驚的目瞪口呆，不禁感歎華夏先哲的偉大。
“陛下，皇城司傳來密信……”
三才出現了，現在的他已經接替了陳琳的職務，擔任皇城司的頭頭，因為陳琳去世了。他在臨走之前十分的安詳，並且特意進宮向趙禎以及宮中的貴人拜別。
靈兒說，她從沒有見過陳大官露出如此舒坦的表情，趙禎也是這麽覺得的，這個人一直活在責任之下，每天被無數的秘密所壓著，隻有死去才是一種解脫。
他最後的所葬之處便是真宗皇帝的永定陵，據守護陵寢的侍衛說當他用最後的力氣放下斷龍石，從此之後永定陵才算是徹底封閉。
小小的紙條一看就是從蠟丸中被取出的，發生這麽多的事情，現在的興慶府應該是密不透風的，也隻有用飛鴿傳書才能把消息傳遞出來。
信上的話很少，但言簡意賅，短短幾句話便把興慶府發生的事情說的一清二楚，李元昊被兒子所傷，並與次日淩晨死於宮中，死因係金創崩裂所致。
最重要的是最後的幾句話：“沒藏氏誕下子嗣，相國沒藏訛龐囚禁寧令哥，欲立沒藏氏之子李諒祚為帝，請陛下當機立斷！”