“不應該啊，怎麽壁畫上會有聖甲蟲？”在一麵牆的壁畫上，勞拉發現了刻畫了一排聖甲蟲的祭祀圖，她有些不解。
“這有什麽好驚訝的？”印第安納不以為意。
聖甲蟲，其實就是俗稱為“屎殼郎”的蜣螂，它們被古埃及人視為聖物。
在科技未發達的古代，古埃及人以為它們是可以單性繁殖的，就像造物主一樣，所以把它視為造物主的化身。
屎殼郎推著糞球向前滾動，人們認為這便是像造物主推動太陽給了地球以生命一樣。
而屎殼郎又常常把糞滾成球形，並在其中產卵，這使得新生的幼甲蟲總是出現在腐屍或動物糞便中，可當時的人們又哪裏知道這細節，所以把屎殼郎的幼蟲想象成是從糞球中誕生的，所以在古埃及人看來，正是像太陽般每天都重新升起，直至永恆。
因此，聖甲蟲象征著“創造”和“重生”。
人們還把晝夜的更替想象成是一隻碩大的聖甲蟲在推動著太陽升起和落下。埃及諸神中創造萬物的太陽神拉，其形象通常被描繪為：清晨是聖甲蟲，中午是鷹，傍晚則是法老裝扮的年輕男子。
古埃及的木乃伊一開始是沙漠風沙自然風化而成。
後來出現了專門製造的木乃伊，也是因為聖甲蟲象征著永恆重生，纏裹有亞麻布的木乃伊就像聖甲蟲的蛹，而精心建造的金字塔就猶如聖甲蟲為幼蛹所滾推的糞球，製成木乃伊的法老則終有一天，將從金字塔獲得永生。
後來更是發展成放置於木乃伊心髒部位，以求減輕心之罪惡，得到瑪特神的憐憫，並保佑亡靈安全通過冥界神祗阿努比斯和奧西裏斯的檢查的習俗。
由此可見古埃及人對聖甲蟲的尊崇。
古埃及人還將甲蟲雕刻成巨大的石像，或在宗廟和墓室壁畫上雕刻聖甲蟲形象。
印第安納來埃及考古已經不是一次兩次的事情了，所以對壁畫上刻畫聖甲蟲形象的事情已經司空見慣了，所以他並不認為這有什麽好驚訝的，反而是有些責怪勞拉這個小他不到十歲的後輩有些過於大驚小怪了。
“這不一樣，你不是說過，靈井不是祭壇，是囚籠嗎？壁畫上應該是眾神怒目和講述封印之物的來由，而絕非聖甲蟲！”勞拉肯定地說道。
一言驚醒夢中人，印第安納的經驗老道使得他過度相信自己的經驗，卻忽略了古埃及遺跡最本質的特征——埃及象形文字！
埃及象形文字，是古埃及人使用的一種文字體係，由圖形文字，音節文字和字母構成，它是最早的文字形式之一，書寫正規，圖畫性強，使用時間是公元3000年到公元4世紀。
和所有象形文字的特征一樣，它是一種跟圖畫一樣的文字，能讓人更加清楚的了解圖形文字所表達的意義。
假設這裏是祭壇，那麽出現奇怪的符號或是不應該出現的文字和圖形，是絕對有可能的，因為祭壇是為祭祀神明而設，又有專門的大祭司去打理和執行儀式，文字和符號所組成儀式越晦澀難懂，那越突出大祭司的與眾不同，畢竟他們如法老王一般，是最接近神明的人，常人無法理解是正常的，大部分埃及出土的祭祀禮儀記錄都是這般。
可問題是，這裏明明已經確定了是個囚籠啊，所刻錄和繪畫都應該是簡明易懂才對……
印第安納第一個反應是刻畫聖甲蟲的牆壁有古怪，當然，也有可能是祭壇中央的文字說了謊，但結合曆史記錄和摩西分海等神話故事來看，毫無疑問前者的可能性更大。
印第安納vs勞拉，第二局，觀察入微和勿忘初心的勞拉勝！
“我來瞧瞧。”印第安納沒有糾結什麽，反倒是讚歎勞拉沒有像他那樣陷入思維的固化，考古學界能出一位像勞拉般的奇女子，確實是件天大的好事，也不知道國際上那些天天譴責勞拉這，又譴責那的老古板是怎麽想的，真是越活越迴去了。
就在印第安納走向勞拉所說的牆壁時，一直冬眠的巨蛇突然有了動作，隻見它夾帶著迅雷掩耳不及之勢，化作一道黑影向印第安納襲去，顯然它擁有著不弱的智慧，能明顯判斷出三人之中最弱的是印第安納。
數十米的距離一秒都不到便縮短到一米，腥風撲麵而來，印第安納差點要把胃袋的東西都吐了出來，哦，好像最後一餐是昨天中午吃的啊，那沒事了。
他能透過血盤大口清楚地看到像刀刃般鋒利，又如成年人手臂粗的蛇牙上，那蛇毒凝結而成的半透明狀毒液。
印第安納嚇呆了，他想跑，可奈何手腳都不聽使喚，眼看就要參演一出生吞活人的活人角色。
說時遲，那時快，一陣勁風自他後側傳來，一條普普通通卻又給人一種孔武有力的手臂映入眼簾，那手掌幾乎是擦著他耳朵伸出的，帶著排山倒海的氣勢印在想要把他活吞的巨蛇下顎上。
大嵩陽神掌，嵩山派絕學，大開大闊，氣勢非凡，是黃柏興遊曆『武俠模擬器』中的江湖世界所獲得的戰利品中暫時為止最為上乘的功法。（武俠模擬器能夠創造出一個武俠世界，使用者可以在其中傲遊，獲得功法、內功、丹藥、奇珍異物等，有點類似金庸群俠傳。）
嵩山派是金庸筆下《笑傲江湖》中五嶽劍派之首，嵩山派的掌門左冷禪更是憑一己之力，力壓其他四派，在故事的前期令嵩山派成為當之無愧的五嶽之首。
當然，這並不是說其他四派的武功比不上嵩山派，單說華山派因內鬥而分成氣宗和劍宗兩派後，亦能穩居五嶽第二，就能說明其他四派不輸於嵩山派。
嵩山派之強，是在於他擁有一位武學造詣上傲居群雄的左大掌門！
所以，黃柏興相信，功法是有強弱，可關鍵的，是在於運用的人。
在這方宇宙，武道通神的張三豐不再是金庸老爺子筆下的人物，而是一位實打實的武界先賢，他的故事在學武之人中口口相傳。
武道通神，前有張三豐，後也必有重現之人！
“這有什麽好驚訝的？”印第安納不以為意。
聖甲蟲，其實就是俗稱為“屎殼郎”的蜣螂，它們被古埃及人視為聖物。
在科技未發達的古代，古埃及人以為它們是可以單性繁殖的，就像造物主一樣，所以把它視為造物主的化身。
屎殼郎推著糞球向前滾動，人們認為這便是像造物主推動太陽給了地球以生命一樣。
而屎殼郎又常常把糞滾成球形，並在其中產卵，這使得新生的幼甲蟲總是出現在腐屍或動物糞便中，可當時的人們又哪裏知道這細節，所以把屎殼郎的幼蟲想象成是從糞球中誕生的，所以在古埃及人看來，正是像太陽般每天都重新升起，直至永恆。
因此，聖甲蟲象征著“創造”和“重生”。
人們還把晝夜的更替想象成是一隻碩大的聖甲蟲在推動著太陽升起和落下。埃及諸神中創造萬物的太陽神拉，其形象通常被描繪為：清晨是聖甲蟲，中午是鷹，傍晚則是法老裝扮的年輕男子。
古埃及的木乃伊一開始是沙漠風沙自然風化而成。
後來出現了專門製造的木乃伊，也是因為聖甲蟲象征著永恆重生，纏裹有亞麻布的木乃伊就像聖甲蟲的蛹，而精心建造的金字塔就猶如聖甲蟲為幼蛹所滾推的糞球，製成木乃伊的法老則終有一天，將從金字塔獲得永生。
後來更是發展成放置於木乃伊心髒部位，以求減輕心之罪惡，得到瑪特神的憐憫，並保佑亡靈安全通過冥界神祗阿努比斯和奧西裏斯的檢查的習俗。
由此可見古埃及人對聖甲蟲的尊崇。
古埃及人還將甲蟲雕刻成巨大的石像，或在宗廟和墓室壁畫上雕刻聖甲蟲形象。
印第安納來埃及考古已經不是一次兩次的事情了，所以對壁畫上刻畫聖甲蟲形象的事情已經司空見慣了，所以他並不認為這有什麽好驚訝的，反而是有些責怪勞拉這個小他不到十歲的後輩有些過於大驚小怪了。
“這不一樣，你不是說過，靈井不是祭壇，是囚籠嗎？壁畫上應該是眾神怒目和講述封印之物的來由，而絕非聖甲蟲！”勞拉肯定地說道。
一言驚醒夢中人，印第安納的經驗老道使得他過度相信自己的經驗，卻忽略了古埃及遺跡最本質的特征——埃及象形文字！
埃及象形文字，是古埃及人使用的一種文字體係，由圖形文字，音節文字和字母構成，它是最早的文字形式之一，書寫正規，圖畫性強，使用時間是公元3000年到公元4世紀。
和所有象形文字的特征一樣，它是一種跟圖畫一樣的文字，能讓人更加清楚的了解圖形文字所表達的意義。
假設這裏是祭壇，那麽出現奇怪的符號或是不應該出現的文字和圖形，是絕對有可能的，因為祭壇是為祭祀神明而設，又有專門的大祭司去打理和執行儀式，文字和符號所組成儀式越晦澀難懂，那越突出大祭司的與眾不同，畢竟他們如法老王一般，是最接近神明的人，常人無法理解是正常的，大部分埃及出土的祭祀禮儀記錄都是這般。
可問題是，這裏明明已經確定了是個囚籠啊，所刻錄和繪畫都應該是簡明易懂才對……
印第安納第一個反應是刻畫聖甲蟲的牆壁有古怪，當然，也有可能是祭壇中央的文字說了謊，但結合曆史記錄和摩西分海等神話故事來看，毫無疑問前者的可能性更大。
印第安納vs勞拉，第二局，觀察入微和勿忘初心的勞拉勝！
“我來瞧瞧。”印第安納沒有糾結什麽，反倒是讚歎勞拉沒有像他那樣陷入思維的固化，考古學界能出一位像勞拉般的奇女子，確實是件天大的好事，也不知道國際上那些天天譴責勞拉這，又譴責那的老古板是怎麽想的，真是越活越迴去了。
就在印第安納走向勞拉所說的牆壁時，一直冬眠的巨蛇突然有了動作，隻見它夾帶著迅雷掩耳不及之勢，化作一道黑影向印第安納襲去，顯然它擁有著不弱的智慧，能明顯判斷出三人之中最弱的是印第安納。
數十米的距離一秒都不到便縮短到一米，腥風撲麵而來，印第安納差點要把胃袋的東西都吐了出來，哦，好像最後一餐是昨天中午吃的啊，那沒事了。
他能透過血盤大口清楚地看到像刀刃般鋒利，又如成年人手臂粗的蛇牙上，那蛇毒凝結而成的半透明狀毒液。
印第安納嚇呆了，他想跑，可奈何手腳都不聽使喚，眼看就要參演一出生吞活人的活人角色。
說時遲，那時快，一陣勁風自他後側傳來，一條普普通通卻又給人一種孔武有力的手臂映入眼簾，那手掌幾乎是擦著他耳朵伸出的，帶著排山倒海的氣勢印在想要把他活吞的巨蛇下顎上。
大嵩陽神掌，嵩山派絕學，大開大闊，氣勢非凡，是黃柏興遊曆『武俠模擬器』中的江湖世界所獲得的戰利品中暫時為止最為上乘的功法。（武俠模擬器能夠創造出一個武俠世界，使用者可以在其中傲遊，獲得功法、內功、丹藥、奇珍異物等，有點類似金庸群俠傳。）
嵩山派是金庸筆下《笑傲江湖》中五嶽劍派之首，嵩山派的掌門左冷禪更是憑一己之力，力壓其他四派，在故事的前期令嵩山派成為當之無愧的五嶽之首。
當然，這並不是說其他四派的武功比不上嵩山派，單說華山派因內鬥而分成氣宗和劍宗兩派後，亦能穩居五嶽第二，就能說明其他四派不輸於嵩山派。
嵩山派之強，是在於他擁有一位武學造詣上傲居群雄的左大掌門！
所以，黃柏興相信，功法是有強弱，可關鍵的，是在於運用的人。
在這方宇宙，武道通神的張三豐不再是金庸老爺子筆下的人物，而是一位實打實的武界先賢，他的故事在學武之人中口口相傳。
武道通神，前有張三豐，後也必有重現之人！