說到現今的江湖，如果真有超凡那種存在，除了真正的武學泰鬥一一少林、武當可能會有，別的宗門和勢力，甚至是整個江湖，恐怕就連大宗師，也是鳳毛麟角吧？
葉和雖然已經達到內勁圓滿，但是他同樣不知道，如何才能更上一層樓？
該怎麽突破內勁，邁入宗師級？這也是一個困擾絕大多數武者的問題。
就說粵地，自元明以來，就是我華國中，湧現武者最多的地區之一。其武學世家、學派眾多，門人子弟、散修武者，更是不知凡凡？
數百年來，不知湧現出多少武學天才？可是能邁入宗師級門檻的，也就寥寥數人而已，成就大宗師位的，更是僅有兩人！
其中一個，是陸阿采陸大宗師。
陸宗也是那位開創了寶之琳，黃麒英的師父，同時也是宗師級人物鐵橋三的師父。
當時宗師級別的代表人物，還有佛山的讚先生，以及世家中王家宗師等少數幾位。
讚先生教導的弟子中，雖然沒有晉級宗師，但其弟子陳華順，卻收了葉繼問，而葉繼問也在之後，成為一代宗師。
從這裏不難看出，傳承對於一名武者，有多重要？
但這並不是說，有了強大的傳承和天賦，就可以邁入宗師級。
這其中，有一個至關重要的原因，就是沒有幾個人知道，如何突破宗師境界的壁壘？
其實，千百年來，許多武道先賢，就一直在研究，想找一條適合大多數武者晉級宗師的道路，可結果卻事與願違？
好在頂神的係統裏，就有這方麵的明確注釋。
可是這該死的‘頂神’，卻不允許拿出來！
就算是葉揚自己，也隻能通過靈魂力感知一二。
它還‘紳士’的提示：想要的話，等先突破吧！
葉揚再追問時，又來一個‘溫馨’提示：每突破一個大境界，都有大獎等著喔！
這和遊戲通關獎勵，簡直如出一轍。
葉揚曾‘上訴’：拿錢充值也不行！？
頂神迴複非常決然：不行！你以為這是在玩遊戲嗎？
葉揚最後也隻能還它幾句‘國粹’！以解‘相愛相殺’之氣。
其實葉揚也知道，頂神這也是為他好。
在沒有足以自保的實力之前，身懷如此重寶，簡直就是引禍的根源！
因此，葉揚也沒有太過執著，而是專注於密典的研究化凡之法。
通過靈魂力無數次感知裏邊的信息後，葉揚終於了解到，原來所謂的‘宗師和大宗師’，其實都是一個修為境界。
按這裏邊的說法，兩者都屬於化凡之境。
細分的話，一個算是化凡初階，一個是高階。
可問題是，想要邁入化凡之境，並不是靠境界或修為積累，就可以進入的，而是你真的要去化凡！
就如武林中人，常說的返璞歸真差不多。
在武俠世界裏，華山論劍的一代五絕中，北丐洪七公的化凡，就是遊戲紅塵，嚐盡世間‘百味’。
而西毒歐陽鋒，則是遠走荒漠，整日與戈壁黃沙鬥法，在孤苦中品味世間的‘情毒’！
老段做得更絕，在享受至尊之位後，毅然決然的放棄至高無上的權力，狠心拋下後宮三千佳麗！直接跳出三界外，不在五行中。
之後，才邁入他們的化凡之境。
隻不過，這五位都是絕世天才，本就有高絕的武道法訣。因此，在化凡後，修為也很快邁入大宗師級，最終成就五絕之位！
…………
綜合這些前輩高人的經驗，以及‘頂神’給的注釋，得出一個結論，每個武者都有一條，屬於他們自己的化凡之路。
因此，葉揚也沒有辦法指點葉和太多，隻能給他一些建議，要走什麽方向？得靠他自己。
葉揚的一番講解，讓葉和心中不再迷茫，很快就找到屬於他的方向。
佛、道歸一，萬法歸真、諸法皆自然。
他的化凡之法，就是將佛與道的本源，以自然的方式，與己身融合為一體，成就自己的宗師之位。
第一階段，先找到佛與道，然後才是第二階段的融合。
佛門，是葉和的出生之地，有著天然的親近，他的化凡之旅，自然從尋佛開始。
葉和的父母一直信佛，他們全家上下，自然也大都信佛，家就成為尋佛的第一站。
如今他們家，已經不在他初生之地，而是隨人民軍來到了包市。葉和給父母在效外買下一處農場，種植一些土特產，也養一些家禽。
葉和問父母：何為佛？佛在何方？
父母告訴他：佛就是讓他順利降生，並保佑他平安成長，一直都與他們家同在。
可問題是，葉和並沒有感知到，佛存在過的痕跡。
於是，他離開了家，想著去佛常住的地方，應該很容易尋找到。
長安，是華國最盛名遠揚的古都，有著最為燦爛的曆史，以及諸多寶貴的文化遺跡。
這裏的佛文化，就是當中的佼佼者。
僅傳承千年的著名佛寺，就有好幾座，甚至有些寺院，可追溯到漢晉時期。
或許是因為，漢隋唐都定長安為其國都，而隋文帝和唐太宗，同樣都敬佛的原因。那個時期佛文化，得到了較大的發展，許多寺院也在那時興建。
特別是本土高僧玄奘法師，曆時十數年、千辛萬苦從天竺帶迴大乘佛法之後，長安城就成為佛文化交流中心。佛典的三大譯場，以及著名的樊川八大寺，也有好幾個座落於此。
輾轉發展千年後，此地集結了佛教的各個派係，有本土的、也有藏傳佛教的寺廟。
不少佛教派係的祖庭寺院，也創建於此。佛門八大宗，近一半也在此都設有祖庭。
其中比較著名、也是規模最大的大慈恩寺，就是法相宗的祖庭。
該宗的起源與形成，都與西天取經的玄奘法師，有著密不可分的聯係。
其宗微妙玄通、深不可識，唯有真正懂佛法、知佛性、明佛理的人才可以由此踏上坦途，故亦稱唯識宗。
該宗是一個極具先鋒作用的宗派，是以法相立宗的大乘佛學派係。
還有密宗祖庭大興善寺，以及華嚴、律、三論等佛教宗派的祖庭。另外，這裏還有秦地唯一一座，傳承藏傳佛教黃教密宗的廣仁寺。
更重要的是，現在距離廣仁寺，舉行紀念宗喀活佛成道日燈會不遠了。藏蒙陝甘青等地，諸多的活佛喇嘛，以及善男信女，已經開始往這裏趕來。
這些都成為葉和將長安，列為尋佛的首選之地。
隻不過讓葉和意外的是，如此的佛教盛地，諸多著名的佛宗祖庭，都遊曆一遍，並與不少高僧，探討一番佛理。卻發現他們的佛理，與自身的法訣，雖然也有一些相似理念，融合起來卻並不是很理想。
葉和隻好帶著失落離開，繼續他的尋佛之旅。
但他並沒有失望，因為此次長安之行，並不是沒有收獲，至少他已經了解許多佛教的傳承和理念。也知道本土佛教，如今的幾大派係，真正最為適合自己的教宗，是禪宗。
這為他接下來的旅途，有了一個明確的方向。
接下來的目的地，就是豫省地區。那裏也有佛門重地，禪宗祖庭，同時更是武學泰鬥一一少林寺。
再加上，武學另一泰鬥一一武當山，葉和同樣也要去拜訪，正好一路南下。
千百年來，能將佛武、道武，完美融合的派係，寥寥無幾，可少林、武當都做得極為完美。這或許也是江湖中人，將習武之人，以它們的名字命名為武林中人的主要原因吧？
一想到這些，就讓葉和心裏，對這一次行程，莫名期待起來！
葉和雖然已經達到內勁圓滿，但是他同樣不知道，如何才能更上一層樓？
該怎麽突破內勁，邁入宗師級？這也是一個困擾絕大多數武者的問題。
就說粵地，自元明以來，就是我華國中，湧現武者最多的地區之一。其武學世家、學派眾多，門人子弟、散修武者，更是不知凡凡？
數百年來，不知湧現出多少武學天才？可是能邁入宗師級門檻的，也就寥寥數人而已，成就大宗師位的，更是僅有兩人！
其中一個，是陸阿采陸大宗師。
陸宗也是那位開創了寶之琳，黃麒英的師父，同時也是宗師級人物鐵橋三的師父。
當時宗師級別的代表人物，還有佛山的讚先生，以及世家中王家宗師等少數幾位。
讚先生教導的弟子中，雖然沒有晉級宗師，但其弟子陳華順，卻收了葉繼問，而葉繼問也在之後，成為一代宗師。
從這裏不難看出，傳承對於一名武者，有多重要？
但這並不是說，有了強大的傳承和天賦，就可以邁入宗師級。
這其中，有一個至關重要的原因，就是沒有幾個人知道，如何突破宗師境界的壁壘？
其實，千百年來，許多武道先賢，就一直在研究，想找一條適合大多數武者晉級宗師的道路，可結果卻事與願違？
好在頂神的係統裏，就有這方麵的明確注釋。
可是這該死的‘頂神’，卻不允許拿出來！
就算是葉揚自己，也隻能通過靈魂力感知一二。
它還‘紳士’的提示：想要的話，等先突破吧！
葉揚再追問時，又來一個‘溫馨’提示：每突破一個大境界，都有大獎等著喔！
這和遊戲通關獎勵，簡直如出一轍。
葉揚曾‘上訴’：拿錢充值也不行！？
頂神迴複非常決然：不行！你以為這是在玩遊戲嗎？
葉揚最後也隻能還它幾句‘國粹’！以解‘相愛相殺’之氣。
其實葉揚也知道，頂神這也是為他好。
在沒有足以自保的實力之前，身懷如此重寶，簡直就是引禍的根源！
因此，葉揚也沒有太過執著，而是專注於密典的研究化凡之法。
通過靈魂力無數次感知裏邊的信息後，葉揚終於了解到，原來所謂的‘宗師和大宗師’，其實都是一個修為境界。
按這裏邊的說法，兩者都屬於化凡之境。
細分的話，一個算是化凡初階，一個是高階。
可問題是，想要邁入化凡之境，並不是靠境界或修為積累，就可以進入的，而是你真的要去化凡！
就如武林中人，常說的返璞歸真差不多。
在武俠世界裏，華山論劍的一代五絕中，北丐洪七公的化凡，就是遊戲紅塵，嚐盡世間‘百味’。
而西毒歐陽鋒，則是遠走荒漠，整日與戈壁黃沙鬥法，在孤苦中品味世間的‘情毒’！
老段做得更絕，在享受至尊之位後，毅然決然的放棄至高無上的權力，狠心拋下後宮三千佳麗！直接跳出三界外，不在五行中。
之後，才邁入他們的化凡之境。
隻不過，這五位都是絕世天才，本就有高絕的武道法訣。因此，在化凡後，修為也很快邁入大宗師級，最終成就五絕之位！
…………
綜合這些前輩高人的經驗，以及‘頂神’給的注釋，得出一個結論，每個武者都有一條，屬於他們自己的化凡之路。
因此，葉揚也沒有辦法指點葉和太多，隻能給他一些建議，要走什麽方向？得靠他自己。
葉揚的一番講解，讓葉和心中不再迷茫，很快就找到屬於他的方向。
佛、道歸一，萬法歸真、諸法皆自然。
他的化凡之法，就是將佛與道的本源，以自然的方式，與己身融合為一體，成就自己的宗師之位。
第一階段，先找到佛與道，然後才是第二階段的融合。
佛門，是葉和的出生之地，有著天然的親近，他的化凡之旅，自然從尋佛開始。
葉和的父母一直信佛，他們全家上下，自然也大都信佛，家就成為尋佛的第一站。
如今他們家，已經不在他初生之地，而是隨人民軍來到了包市。葉和給父母在效外買下一處農場，種植一些土特產，也養一些家禽。
葉和問父母：何為佛？佛在何方？
父母告訴他：佛就是讓他順利降生，並保佑他平安成長，一直都與他們家同在。
可問題是，葉和並沒有感知到，佛存在過的痕跡。
於是，他離開了家，想著去佛常住的地方，應該很容易尋找到。
長安，是華國最盛名遠揚的古都，有著最為燦爛的曆史，以及諸多寶貴的文化遺跡。
這裏的佛文化，就是當中的佼佼者。
僅傳承千年的著名佛寺，就有好幾座，甚至有些寺院，可追溯到漢晉時期。
或許是因為，漢隋唐都定長安為其國都，而隋文帝和唐太宗，同樣都敬佛的原因。那個時期佛文化，得到了較大的發展，許多寺院也在那時興建。
特別是本土高僧玄奘法師，曆時十數年、千辛萬苦從天竺帶迴大乘佛法之後，長安城就成為佛文化交流中心。佛典的三大譯場，以及著名的樊川八大寺，也有好幾個座落於此。
輾轉發展千年後，此地集結了佛教的各個派係，有本土的、也有藏傳佛教的寺廟。
不少佛教派係的祖庭寺院，也創建於此。佛門八大宗，近一半也在此都設有祖庭。
其中比較著名、也是規模最大的大慈恩寺，就是法相宗的祖庭。
該宗的起源與形成，都與西天取經的玄奘法師，有著密不可分的聯係。
其宗微妙玄通、深不可識，唯有真正懂佛法、知佛性、明佛理的人才可以由此踏上坦途，故亦稱唯識宗。
該宗是一個極具先鋒作用的宗派，是以法相立宗的大乘佛學派係。
還有密宗祖庭大興善寺，以及華嚴、律、三論等佛教宗派的祖庭。另外，這裏還有秦地唯一一座，傳承藏傳佛教黃教密宗的廣仁寺。
更重要的是，現在距離廣仁寺，舉行紀念宗喀活佛成道日燈會不遠了。藏蒙陝甘青等地，諸多的活佛喇嘛，以及善男信女，已經開始往這裏趕來。
這些都成為葉和將長安，列為尋佛的首選之地。
隻不過讓葉和意外的是，如此的佛教盛地，諸多著名的佛宗祖庭，都遊曆一遍，並與不少高僧，探討一番佛理。卻發現他們的佛理，與自身的法訣，雖然也有一些相似理念，融合起來卻並不是很理想。
葉和隻好帶著失落離開，繼續他的尋佛之旅。
但他並沒有失望，因為此次長安之行，並不是沒有收獲，至少他已經了解許多佛教的傳承和理念。也知道本土佛教，如今的幾大派係，真正最為適合自己的教宗，是禪宗。
這為他接下來的旅途，有了一個明確的方向。
接下來的目的地，就是豫省地區。那裏也有佛門重地，禪宗祖庭，同時更是武學泰鬥一一少林寺。
再加上，武學另一泰鬥一一武當山，葉和同樣也要去拜訪，正好一路南下。
千百年來，能將佛武、道武，完美融合的派係，寥寥無幾，可少林、武當都做得極為完美。這或許也是江湖中人，將習武之人，以它們的名字命名為武林中人的主要原因吧？
一想到這些，就讓葉和心裏，對這一次行程，莫名期待起來！