第68章 往事
勾魂術並沒有那麽簡單。
首先，官職的高低決定了所能學的勾魂術的層次。其次，召喚出來的鬼卒還需要用地府的官印方能靈活驅使它的。就比如說李儒這個檔次的城隍，他勾魂術的層次就隻能召喚惡鬼、牛頭馬麵、無常這最低的三個檔次，高一點的夜叉以他的勾魂術根本就學不到。而且就算你偷學到了後麵的，沒有地府的官印也驅使不動它。如果施法者不是地府的，那鬼卒甚至會將施法者給吃掉。
陰長生就演示了召喚鬼王。吳承天之前斬掉了黑龍頭後，是有見過的牛頭馬麵來勾魂的，但鬼王的出場跟牛頭馬麵完全不是一迴事。先是溫度，室內的氣溫驟降，吳承天裸露在外的皮膚能夠很明顯的感受到寒意，以吳承天早已寒暑不侵的體質尚有如此感覺，普通人怕是已經凍得發抖了。其次是光線，室內明顯暗了許多，雖然吳承天一直沒有找到陰長生洞府光源的位置，但此刻這些光線都像是被這鬼王吸進了身體裏一般，讓他鬼王看著就像是一大團的陰影。最後是出場的效果，鬼王一出場就有幽冥鬼火和碧落邪雲護住周身，幽冥鬼火來自黃泉可焚燒萬物，邪雲乃鬼王的千年死氣凝聚而成對所有生者都有極強的殺傷力。光憑這兩件護身之物，尋常散仙都不敢近身。當然，這些都是陰長生後麵自己說的。
陰長生召喚出了鬼王後，但那鬼王並沒有聽陰長生的話，反而一直不懷好意的盯著吳承天，所以陰長生又將那鬼王給送走了。陰長生召喚鬼王就是要告訴李儒一個道理，就算你能召喚更厲害的鬼卒，但你沒有相應的官印，是驅使不了它的，而且甚至還可能招到反噬。陰長生招來的這個鬼王是因為認識陰長生，所以並不敢在這裏動手而已。不然，那鬼王很可能將一屋子的人都吃了。
說到這裏，陰長生之後對李儒說的那一番話讓吳承天聽了頗有些吃驚和感慨。因為李儒與他都是一個朝代的人，兩人之間還有些緣分，所以陰長生出於關心和愛護的目的，對李儒講了一番在地府的為官之道。陰長生說他從小慕道，在人間時就不喜歡官場，可是沒想到飛天升仙之後會被安排到地府來做官。他原以為地府的官和人世間的不一樣，可是他呆了不久就發覺地府的官場與人間的官場幾乎沒有什麽太大的區別。於是，他幹脆辭官就在地府裏當一個傳法之人。
說完自己經曆，陰長生又對李儒說：“我其實不懂什麽為官之道，但見得多了，也算是摸清楚了一些關鍵。隻是這些道理與我性格不合，我是做不來的。道理說再多也無用，隻有八個字送你‘不求有功，但求無過’。我給你講一個故事，剩下的你自己慢慢領悟吧。”
接著，陰長生就講起了一件他親身所經曆的事。那是在四百多年前，陰長生修仙有成，升任五化威德真君接任了輪轉王的位置。那一日他在核定各殿送來的鬼魂，然後好將他們一一發往四大部洲富貴貧賤各家各戶投生時，有一個鬼魂的信息讓他看出了問題。這分明就是一個老鼠的魂魄卻被第一殿的太素妙廣真君定為了人魂，人魂自然要投人胎，但讓一個老鼠投身為人，這種事陰長生自然下不去手。他跑去第一殿秦廣王那裏要問個明白。
秦廣王位居地府十殿閻王之首，對於當時的輪轉王陰長生的問題他避而不答，隻是說這不是他該管的事，既然那是人魂你讓他投人胎就完了，剩下的事西邊自有安排。
其實當時秦廣王的這句話已經點得很明白了，西邊自然就是西方佛國。簡單來說就是這個老鼠的魂魄裏麵另有蹊蹺涉及到西方佛國，讓他不要多事。而當時的陰長生壓根就沒有想那麽多，反而拉著秦廣王與地藏王菩薩那裏理論。結果讓陰長生沒想到的是，向來公正的地藏王菩薩卻說這鼠魂非一般的鼠魂，而是有一段人間的因果前緣未了，秦廣王定得並沒有錯。
陰長生聽地藏王菩薩都這麽說了，雖覺得此事蹊蹺，但他也隻能將那鼠魂按照人魂分配到人胎上。不過陰長生留了一個心眼，他在那鼠魂的靈魂上做了一個標記，為了的就是怕這被老鼠投胎的人真的鬧出事端來他也好及時阻止。由於司職的關係，輪轉王以及他這一係的人正常情況下並不能出地府。所以陰長生就施展了“召喚鬼卒”之法，召喚出日遊神，將這事托給了當時的日巡遊。這日遊神非常盡職，每日都會去查探那鼠魂所托人身的情況，並向陰長生匯報。慢慢的，陰長生也了解這件事情的大概。
這事還涉及到了靈山佛祖的徒弟金蟬子。這金蟬子被如來佛祖罰下界經曆“十世劫”，卻在一廟內被路過的一位叫王朝的軍士所救。為了還這份因果，金蟬子將自己的“蓮花心”賜予了對方，並留下了一段修煉“蓮花法”的口訣。這“蓮花心”乃是金蟬子修得多年的向佛之心，乃金蟬子一生佛法修為之所在。隻是他要曆經這“十世劫”，這“蓮花心”與他以無用，不如作為人情還了這段救命的因果。
哪知這事被一直跟隨金蟬子的金鼻白毛玉鼠精知道，它待金蟬子入了輪迴之後方才入到了廟裏，用法術迷暈了王朝，想搶奪那“蓮花心”。隻是這金鼻白毛玉鼠精搜遍了王朝全身卻仍舊沒有找到這“蓮花心”。沒有辦法，這老鼠精用法術篡改了王朝的記憶，並將金蟬子留下的“蓮花法”的口訣給換成了它所修煉的妖法。第二日王朝醒來不知此節，以為這口訣是金蟬子留下的降妖佛法就修煉了起來。不久戰事爆發後王朝不幸戰死，王朝憑借自己所學的妖法寄生在一頭老鼠身上。殊不知這人是不能學習妖法的，否則很可能就要被妖魔化。王朝不知這些，在他換過幾個老鼠附身後，他的魂魄已漸漸變成了鼠魂，最後附身的老鼠也是了，他就變成了一個鼠魂入了地府。
也正是入了地府方讓秦廣王看到了這鼠魂之中的“蓮花心”。原來金蟬子送出去的“蓮花心”根本就是什麽身外之物，而是他自己的心髒，他是將自己的心髒替換了王朝的心髒。隻是這“蓮花心”乃是佛寶，跟著這老鼠的魂魄一起入了輪迴。老鼠怎麽可能會有“蓮花心”，秦廣王能查此人身前所有事，很快就了解清楚了前因後果，並將那“蓮花心”給取了出來，獻給了地藏王菩薩。同樣作為補償，地藏王菩薩讓這老鼠魂魄重歸王朝身體，並改了他的生死簿，讓王朝可以壽終正寢。
陰長生當時就覺得不合理。這明明是金蟬子留給王朝的機緣，秦廣王有何權利奪人機緣？居然還拿著它向地藏王菩薩邀功。知道了這個事，陰長生對地藏王菩薩的印象也變差了起來。盡管他確實看見地藏王菩薩日日都在九幽之中普度亡魂，確實有不愧對他“必盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛”的誓言。但就王朝這一事上，陰長生不覺得地藏王菩薩應該收下秦廣王送上的“蓮花心”。這次陰長生沒有再找地藏王菩薩理論，而是直接讓日遊神將自己所見所聞以及他找當地的土地神要的記錄全都告訴了金蟬子的師父——靈山的如來。
陰長生不知道如來最後是怎麽處理的，因為他直接被地藏王菩薩找過去談話了。地藏王說的那番話也出乎陰長生的預料，因為他開口第一句話就是：“這本不該是你的劫難，為何要摻和進來？有時候好心未必辦得就是好事。”說完不等陰長生反應，地藏王長歎了一口氣後又繼續說，“你也是，金蟬子也是。他乃是下一場大劫的中心，他的‘蓮花心’一個凡人如何受得？這‘蓮花心’剛給出去這凡人不就受了‘鼠劫’嗎？大劫還未開始，等大劫一起這凡人怕是不知要遭受多少劫。我本是想替那凡人擋災，災劫過後自會還他。不過這樣也好，佛祖已消了此‘蓮花心’上金蟬子的宿緣，你將此‘蓮花心’交還給那人，也算是了結了這因緣。”
陰長生當時聽完默默不言，然後就要去人世找那王朝將這“蓮花心”送還。他臨走時，地藏王菩薩又說：“你這樣的性子不太適合做地府的主官，不如改做傳功師傅的閑職，也便於你專心修行，你看如何？”
陰長生也不迴頭，應了一聲“好”便離去了。後麵的故事陰長生沒講，不過想來應該是他將“蓮花心”送給了王朝，後來迴地府當了一名傳功師傅。陰長生講這個故事不是讓李儒去分辨事情的對錯，因為不同的人角度不同，看待和處理問題的方式方法區別很大。陰長生講的是在地府為官的道理，就像他一開始所說的“不求有功、但求無過”。
李儒是如何理解這個故事的吳承天管不著，可他的內心早已是翻江倒海。陰長生講的這個故事的前半段他聽過啊，這不就是王子豐的先人所遭遇的事情嗎？在“鼠妖案”中，吳承天對於王子豐所講述的故事還半信半疑，如今倒是完全能夠對得上了。之前還一直在想王子豐裏的鼠妖算是找到源頭了，但那燭台到底是何物卻想不明白。一開始他還以為是王子豐佛堂前的燭台，可是這玩意吳承天後來到佛堂裏看過，那燭台並沒有什麽特別的。後來這件事隨著土地神將事情牽扯到大鵬明王和老鼠精身上，各派大佬就都迴去從長計議了。這裏麵有什麽牽扯吳承天也不清楚，他倒是問過張果，張果隻說大鵬明王和玉鼠精的事一時解決不了，得各門各派後麵的大佬商量出個結果才能動手，現在還不是時候。不過之前那土地說神鷹大將給王子豐的祖母換了功法，就讓吳承天以為“鼠妖案”的事是神鷹大將在背後搗鬼。沒想到現在才發現卻是誤會了它，神鷹大將是在長安城南圈養人類幫助它修煉“鳳凰涅盤”沒有錯，但是它跟王子豐祖母的“鼠妖案”並沒有多大的關係。從陰長生這裏得到的消息，雖然如來佛祖將金蟬子的“蓮花心”上的宿緣都清理幹淨了，但並沒有清理過這老鼠精的記憶，這金鼻白毛玉鼠精始終還記得王朝得到“蓮花心”的事，四百多年過去，唐僧取經都取完了這麽多年，這玉鼠精還惦記這王家的“蓮花心”呢。看來迴去後還是得去王子豐那裏看看，了解一下“蓮花心”的情況。吳承天隱約有點預感，此次地府之行未必就是像他判斷的由黑龍王的魂魄在唐玄宗索命而起，這王家的“蓮花心”更接近事件的源頭。
等吳承天琢磨明白，陰長生不僅跟李儒交流完了為官之道，還順便也將地府的“追魂劍法”給傳授完畢了。這讓吳承天有點鬱悶，在他還是程琛的時候，在武俠或者仙俠小說裏最喜歡的就是劍法。隻可惜來到大唐隻見過一次，還是葉白偽裝成藏劍山莊的弟子被曹雪陽暴打。
陰長生的傳法到了此時差不多已經接近尾聲了，就剩下了“烈火鞭法”。吳承天迴過神來時正聽陰長生說：“‘追魂劍’考驗的是你對於‘攝氣訣’的掌握。修煉‘追魂劍’是在魂魄之中凝聚劍氣，每進步一層殺氣增長速度極其恐怖，若‘攝氣訣’修為不足就會徹底失控。而‘烈火鞭’則不同，它對‘攝氣訣’和‘勾魂術’都有極高的要求。除了殺氣的控製，‘烈火鞭’還需要以強大的魂魄為基礎，其中的‘六道輪迴’一式可將人拉至地獄，曆經六道輪迴。威力霸道，仙人恐也難擋。”
勾魂術並沒有那麽簡單。
首先，官職的高低決定了所能學的勾魂術的層次。其次，召喚出來的鬼卒還需要用地府的官印方能靈活驅使它的。就比如說李儒這個檔次的城隍，他勾魂術的層次就隻能召喚惡鬼、牛頭馬麵、無常這最低的三個檔次，高一點的夜叉以他的勾魂術根本就學不到。而且就算你偷學到了後麵的，沒有地府的官印也驅使不動它。如果施法者不是地府的，那鬼卒甚至會將施法者給吃掉。
陰長生就演示了召喚鬼王。吳承天之前斬掉了黑龍頭後，是有見過的牛頭馬麵來勾魂的，但鬼王的出場跟牛頭馬麵完全不是一迴事。先是溫度，室內的氣溫驟降，吳承天裸露在外的皮膚能夠很明顯的感受到寒意，以吳承天早已寒暑不侵的體質尚有如此感覺，普通人怕是已經凍得發抖了。其次是光線，室內明顯暗了許多，雖然吳承天一直沒有找到陰長生洞府光源的位置，但此刻這些光線都像是被這鬼王吸進了身體裏一般，讓他鬼王看著就像是一大團的陰影。最後是出場的效果，鬼王一出場就有幽冥鬼火和碧落邪雲護住周身，幽冥鬼火來自黃泉可焚燒萬物，邪雲乃鬼王的千年死氣凝聚而成對所有生者都有極強的殺傷力。光憑這兩件護身之物，尋常散仙都不敢近身。當然，這些都是陰長生後麵自己說的。
陰長生召喚出了鬼王後，但那鬼王並沒有聽陰長生的話，反而一直不懷好意的盯著吳承天，所以陰長生又將那鬼王給送走了。陰長生召喚鬼王就是要告訴李儒一個道理，就算你能召喚更厲害的鬼卒，但你沒有相應的官印，是驅使不了它的，而且甚至還可能招到反噬。陰長生招來的這個鬼王是因為認識陰長生，所以並不敢在這裏動手而已。不然，那鬼王很可能將一屋子的人都吃了。
說到這裏，陰長生之後對李儒說的那一番話讓吳承天聽了頗有些吃驚和感慨。因為李儒與他都是一個朝代的人，兩人之間還有些緣分，所以陰長生出於關心和愛護的目的，對李儒講了一番在地府的為官之道。陰長生說他從小慕道，在人間時就不喜歡官場，可是沒想到飛天升仙之後會被安排到地府來做官。他原以為地府的官和人世間的不一樣，可是他呆了不久就發覺地府的官場與人間的官場幾乎沒有什麽太大的區別。於是，他幹脆辭官就在地府裏當一個傳法之人。
說完自己經曆，陰長生又對李儒說：“我其實不懂什麽為官之道，但見得多了，也算是摸清楚了一些關鍵。隻是這些道理與我性格不合，我是做不來的。道理說再多也無用，隻有八個字送你‘不求有功，但求無過’。我給你講一個故事，剩下的你自己慢慢領悟吧。”
接著，陰長生就講起了一件他親身所經曆的事。那是在四百多年前，陰長生修仙有成，升任五化威德真君接任了輪轉王的位置。那一日他在核定各殿送來的鬼魂，然後好將他們一一發往四大部洲富貴貧賤各家各戶投生時，有一個鬼魂的信息讓他看出了問題。這分明就是一個老鼠的魂魄卻被第一殿的太素妙廣真君定為了人魂，人魂自然要投人胎，但讓一個老鼠投身為人，這種事陰長生自然下不去手。他跑去第一殿秦廣王那裏要問個明白。
秦廣王位居地府十殿閻王之首，對於當時的輪轉王陰長生的問題他避而不答，隻是說這不是他該管的事，既然那是人魂你讓他投人胎就完了，剩下的事西邊自有安排。
其實當時秦廣王的這句話已經點得很明白了，西邊自然就是西方佛國。簡單來說就是這個老鼠的魂魄裏麵另有蹊蹺涉及到西方佛國，讓他不要多事。而當時的陰長生壓根就沒有想那麽多，反而拉著秦廣王與地藏王菩薩那裏理論。結果讓陰長生沒想到的是，向來公正的地藏王菩薩卻說這鼠魂非一般的鼠魂，而是有一段人間的因果前緣未了，秦廣王定得並沒有錯。
陰長生聽地藏王菩薩都這麽說了，雖覺得此事蹊蹺，但他也隻能將那鼠魂按照人魂分配到人胎上。不過陰長生留了一個心眼，他在那鼠魂的靈魂上做了一個標記，為了的就是怕這被老鼠投胎的人真的鬧出事端來他也好及時阻止。由於司職的關係，輪轉王以及他這一係的人正常情況下並不能出地府。所以陰長生就施展了“召喚鬼卒”之法，召喚出日遊神，將這事托給了當時的日巡遊。這日遊神非常盡職，每日都會去查探那鼠魂所托人身的情況，並向陰長生匯報。慢慢的，陰長生也了解這件事情的大概。
這事還涉及到了靈山佛祖的徒弟金蟬子。這金蟬子被如來佛祖罰下界經曆“十世劫”，卻在一廟內被路過的一位叫王朝的軍士所救。為了還這份因果，金蟬子將自己的“蓮花心”賜予了對方，並留下了一段修煉“蓮花法”的口訣。這“蓮花心”乃是金蟬子修得多年的向佛之心，乃金蟬子一生佛法修為之所在。隻是他要曆經這“十世劫”，這“蓮花心”與他以無用，不如作為人情還了這段救命的因果。
哪知這事被一直跟隨金蟬子的金鼻白毛玉鼠精知道，它待金蟬子入了輪迴之後方才入到了廟裏，用法術迷暈了王朝，想搶奪那“蓮花心”。隻是這金鼻白毛玉鼠精搜遍了王朝全身卻仍舊沒有找到這“蓮花心”。沒有辦法，這老鼠精用法術篡改了王朝的記憶，並將金蟬子留下的“蓮花法”的口訣給換成了它所修煉的妖法。第二日王朝醒來不知此節，以為這口訣是金蟬子留下的降妖佛法就修煉了起來。不久戰事爆發後王朝不幸戰死，王朝憑借自己所學的妖法寄生在一頭老鼠身上。殊不知這人是不能學習妖法的，否則很可能就要被妖魔化。王朝不知這些，在他換過幾個老鼠附身後，他的魂魄已漸漸變成了鼠魂，最後附身的老鼠也是了，他就變成了一個鼠魂入了地府。
也正是入了地府方讓秦廣王看到了這鼠魂之中的“蓮花心”。原來金蟬子送出去的“蓮花心”根本就是什麽身外之物，而是他自己的心髒，他是將自己的心髒替換了王朝的心髒。隻是這“蓮花心”乃是佛寶，跟著這老鼠的魂魄一起入了輪迴。老鼠怎麽可能會有“蓮花心”，秦廣王能查此人身前所有事，很快就了解清楚了前因後果，並將那“蓮花心”給取了出來，獻給了地藏王菩薩。同樣作為補償，地藏王菩薩讓這老鼠魂魄重歸王朝身體，並改了他的生死簿，讓王朝可以壽終正寢。
陰長生當時就覺得不合理。這明明是金蟬子留給王朝的機緣，秦廣王有何權利奪人機緣？居然還拿著它向地藏王菩薩邀功。知道了這個事，陰長生對地藏王菩薩的印象也變差了起來。盡管他確實看見地藏王菩薩日日都在九幽之中普度亡魂，確實有不愧對他“必盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛”的誓言。但就王朝這一事上，陰長生不覺得地藏王菩薩應該收下秦廣王送上的“蓮花心”。這次陰長生沒有再找地藏王菩薩理論，而是直接讓日遊神將自己所見所聞以及他找當地的土地神要的記錄全都告訴了金蟬子的師父——靈山的如來。
陰長生不知道如來最後是怎麽處理的，因為他直接被地藏王菩薩找過去談話了。地藏王說的那番話也出乎陰長生的預料，因為他開口第一句話就是：“這本不該是你的劫難，為何要摻和進來？有時候好心未必辦得就是好事。”說完不等陰長生反應，地藏王長歎了一口氣後又繼續說，“你也是，金蟬子也是。他乃是下一場大劫的中心，他的‘蓮花心’一個凡人如何受得？這‘蓮花心’剛給出去這凡人不就受了‘鼠劫’嗎？大劫還未開始，等大劫一起這凡人怕是不知要遭受多少劫。我本是想替那凡人擋災，災劫過後自會還他。不過這樣也好，佛祖已消了此‘蓮花心’上金蟬子的宿緣，你將此‘蓮花心’交還給那人，也算是了結了這因緣。”
陰長生當時聽完默默不言，然後就要去人世找那王朝將這“蓮花心”送還。他臨走時，地藏王菩薩又說：“你這樣的性子不太適合做地府的主官，不如改做傳功師傅的閑職，也便於你專心修行，你看如何？”
陰長生也不迴頭，應了一聲“好”便離去了。後麵的故事陰長生沒講，不過想來應該是他將“蓮花心”送給了王朝，後來迴地府當了一名傳功師傅。陰長生講這個故事不是讓李儒去分辨事情的對錯，因為不同的人角度不同，看待和處理問題的方式方法區別很大。陰長生講的是在地府為官的道理，就像他一開始所說的“不求有功、但求無過”。
李儒是如何理解這個故事的吳承天管不著，可他的內心早已是翻江倒海。陰長生講的這個故事的前半段他聽過啊，這不就是王子豐的先人所遭遇的事情嗎？在“鼠妖案”中，吳承天對於王子豐所講述的故事還半信半疑，如今倒是完全能夠對得上了。之前還一直在想王子豐裏的鼠妖算是找到源頭了，但那燭台到底是何物卻想不明白。一開始他還以為是王子豐佛堂前的燭台，可是這玩意吳承天後來到佛堂裏看過，那燭台並沒有什麽特別的。後來這件事隨著土地神將事情牽扯到大鵬明王和老鼠精身上，各派大佬就都迴去從長計議了。這裏麵有什麽牽扯吳承天也不清楚，他倒是問過張果，張果隻說大鵬明王和玉鼠精的事一時解決不了，得各門各派後麵的大佬商量出個結果才能動手，現在還不是時候。不過之前那土地說神鷹大將給王子豐的祖母換了功法，就讓吳承天以為“鼠妖案”的事是神鷹大將在背後搗鬼。沒想到現在才發現卻是誤會了它，神鷹大將是在長安城南圈養人類幫助它修煉“鳳凰涅盤”沒有錯，但是它跟王子豐祖母的“鼠妖案”並沒有多大的關係。從陰長生這裏得到的消息，雖然如來佛祖將金蟬子的“蓮花心”上的宿緣都清理幹淨了，但並沒有清理過這老鼠精的記憶，這金鼻白毛玉鼠精始終還記得王朝得到“蓮花心”的事，四百多年過去，唐僧取經都取完了這麽多年，這玉鼠精還惦記這王家的“蓮花心”呢。看來迴去後還是得去王子豐那裏看看，了解一下“蓮花心”的情況。吳承天隱約有點預感，此次地府之行未必就是像他判斷的由黑龍王的魂魄在唐玄宗索命而起，這王家的“蓮花心”更接近事件的源頭。
等吳承天琢磨明白，陰長生不僅跟李儒交流完了為官之道，還順便也將地府的“追魂劍法”給傳授完畢了。這讓吳承天有點鬱悶，在他還是程琛的時候，在武俠或者仙俠小說裏最喜歡的就是劍法。隻可惜來到大唐隻見過一次，還是葉白偽裝成藏劍山莊的弟子被曹雪陽暴打。
陰長生的傳法到了此時差不多已經接近尾聲了，就剩下了“烈火鞭法”。吳承天迴過神來時正聽陰長生說：“‘追魂劍’考驗的是你對於‘攝氣訣’的掌握。修煉‘追魂劍’是在魂魄之中凝聚劍氣，每進步一層殺氣增長速度極其恐怖，若‘攝氣訣’修為不足就會徹底失控。而‘烈火鞭’則不同，它對‘攝氣訣’和‘勾魂術’都有極高的要求。除了殺氣的控製，‘烈火鞭’還需要以強大的魂魄為基礎，其中的‘六道輪迴’一式可將人拉至地獄，曆經六道輪迴。威力霸道，仙人恐也難擋。”