第62章 布網
這天，又有一個跑了婢女的人過來求杜先生，杜先生隨即起了一卦，然後說：“我可以免費幫你起卦，但你也要幫我一個忙。”
那人就問杜先生要他幫什麽忙。杜先生說：“也不算什麽難事，我算出你在京城有一富貴親戚，我希望你幫我寫一封信能讓我在他家借住幾天。”
那人點頭同意了，又問杜先生為何要大老遠的去京城。杜先生說：“聖上如今成立了鎮妖司權利還是大理寺與那刑部之上，還頒布了‘納賢令’招募民間的能人異士補充鎮妖司的人手，一經錄取就是從六品的官了。”
“還有這等好事！先生，你看我那個不成器的兒子能不能跟著先生學點起卦占卜之法？”那人一聽還有這等事，立刻驚訝得高唿起來，並立刻想到了自己那個學不進去的兒子。
杜先生搖了搖頭說：“等我去了京城探明了情況再談收徒之事吧。我可是聽說想入鎮妖司得通過國師的親自審核，這新任國師我起一卦什麽都算不到。以我這點修為未必能入那國師法眼。更何況我此去卻是為了了卻一樁心願，並非為了那高官厚祿。”
那人卻連聲說：“杜先生在我們許州（潁川郡乃是近幾年方才更的名，許州許多當地人仍稱許州）誰人不知，何人不曉？都知道你算卦靈，此去京城一定能入那鎮妖司。我這就迴去手書一封書信給我那小舅哥，無比讓他一家好好款待於你。杜先生且放心吧！”
“慢來，你不是要找你丫鬟嗎？你隻管撿大道往迴走，碰見騎馬的信差，就求他把馬鞭賣給你。他若不肯給，你再把詳情告訴他，說是杜先生讓你向他要的。你按我說的去辦，一定能找到你的婢女。”
這個人果然碰到一位信差，騎著馬趕路。他就攔下信差，向他懇求，要購買信差的鞭子。信差開始不肯，那人就說是杜先生讓他這麽辦的。
信差驚異地說：“杜先生真是神了，竟然知道我今天從這條路經過。鞭子可以給你，也不要錢，但我沒有打馬的東西就沒法趕路，你去路邊折根樹枝給我，我就把馬鞭給你。”
此人便去路邊折樹枝，正好發現逃跑的婢女正躲在樹下睡覺，於是就將其抓獲。問她為什麽躲在此處，婢女說：“剛才我沿著大道走，遠遠地看見了你，怕你發現，所以就藏到這裏，不知怎麽的就睡著了。”
於是這人迴到家後立刻就幫杜先生給小舅哥寫了一封書信。
……
嵩山，上清派中，一位青年正與一位老道坐在院內閑聊。那老道說：“自張相走後，你已在此隱居多時，如今聖上廣發納賢令，你道法有成何不複歸？”
“學生還在猶豫，如青蓮居士那般鬱鬱不得誌可不是學生所求！”李泌搖了搖頭，臉上露出複雜的神色。
“你心亂了，在這裏已是無用。”元丹丘道，“我與太白兄相交幾十年，他初時也如你一般，一心慕道。隻是他比你坦承，更能麵對自己內心，知道自己心中想要的是什麽，所以他能一次次的走出去。”元丹丘是李白的至交好友，李白的詩裏有二十多首都出現過元丹丘的身影。李白如今能夠再次得到唐玄宗的賞識，也是元丹丘出的力，他向同為嵩山道友的持盈道人也就是玉真公主推薦了李白，玉真公主又向唐玄宗推薦了李白，李白方有此機會。
這李泌也非常人，他從小聰敏異常，書看一遍，就能背誦，六、七歲就開始寫詩作文，而且小小年紀就以“神童”的身份被唐玄宗所知。隻是他與當時的張九齡交好，被張九齡稱為“小友”。後隨張九齡辭官一起迴了荊州。在張九齡去世之後，李泌就漫遊名山大川，四處尋仙訪道，最後落在了嵩山上清派之中。
也許是元丹丘的話起了效果，李泌像是下定了決心，驀地站起身來向元丹丘拱手一禮，告辭道：“多謝道長開解，與其在那朝堂內遭人排擠還不如做些自己想做之事，我這就去也！”說著身子向後一個騰空翻已是落在院子的牆頭之上，再幾個縱躍已是消失在元丹丘的視線之內。
……
無數能人異士湧向京城等待著國師的親自麵試。那國師幾乎都不在，也就“通玄先生”時不時幫國師麵試一二，弄得這些個趕來長安的“奇人異士”們很是有些怨言。這段時間吳承天到底在幹嘛呢？原來他每天幾乎都非常隱蔽的去了長安城南，為抓捕那個鷹妖布局。
這段日子吳承天也向各門各派都問過他們手中可有捆妖怪的寶貝，就如同那《西遊記》中出現過的幌金繩、陰陽二氣瓶、紫金葫蘆等。結果得到的答複是，那都是有名有姓仙佛兩界大能手中的至寶，他們那裏會有那種東西。各門各派手裏也有些法寶，但都不具備捆妖之效。沒辦法，為了不讓那鷹妖跑掉，吳承天隻好自己想辦法布下這一層“天羅地網”。
想讓一隻鳥逃不出去最好給它安個籠子，吳承天正是秉承著這樣的思路，他決定以聚仙亭為中心布一張天羅地網，讓那鷹妖插翅也難飛。但首先得做好偵查工作，這也是吳承天對曹雪陽說的。他讓曹雪陽手下的人化妝成當地的居民，不是為了摸清楚那鷹妖出現的規律，鷹妖出現的時間肯定是毫無規律可循的，要不然曹雪陽之前就不可能一無所獲了；也不是讓他們去追蹤鷹怪的，讓幾個凡人去跟蹤一個妖怪，怎麽想也不靠譜，更何況是觀察力如此敏銳的妖怪；更不是去找出那鷹怪的黨羽，那鷹妖近百年都沒有被驚動到地方，除了行蹤難尋外，肯定還有他人配合他將知情的人士一一封口，找出鷹妖的黨羽不難，難的是這樣做很難不打草驚蛇。吳承天讓這些人化妝成當地居民每天去聚仙亭隻有一個目的，就是跟那些鷹妖虔誠的信徒混熟，然後一個一個分批的帶到吳承天這裏來。吳承天好一個個的入夢，一方麵可以在這些人的夢裏找到一些鷹妖的信息，另外一個就是檢驗他入夢術的“新玩法”。
吳承天頭在下、腳在上，盤膝倒坐太虛幻境的虛空之中，上方有十幾個或大或小的彩色泡泡，每一個泡泡都是取自聚仙亭的那些個信眾。這就是吳承天勤修《迴夢心經》晉升到下一個層次的效果了，之前如果說是單純的入夢的話，現如今已經可以稱之為盜夢了，他能將別人夢境裏發生的事複製或者說還原出來，眼前出現在太虛幻境這些彩色的泡泡就是他這些天的成果，這裏麵有那些信徒們所有對於那隻鷹妖的記憶。太虛幻境這裏也真是奇妙，夢境裏發生的所有事情都可以在這裏呈現出來，真不知這裏到底是在現實還是在夢裏。
這些夢吳承天已經看過好多次了，他不僅在那些信徒的夢裏看過，還原出來後還在這太虛幻境中反複觀看。隻是這些隻能給吳承天提供為數不多的鷹妖信息，並不能幫助他編織一個能夠束縛住鷹妖的網。不過也不能說一定幫助沒有，至少吳承天知道了三件事。第一件事，這鷹妖壓根不能讓他的信徒長生，反而隻能是催命。根據曹雪陽派去的人在村裏的走訪調查和這些人夢中的記憶。這鷹妖的信徒換得很勤，已經換了好幾批了。每一批都比正常人老得快、死得快。但是這鷹妖很會洗腦是真的，村民都相信這些人是得了“神仙”的傳授，永登極樂了。吳承天知道的第二件事，就是他已經基本鎖定了這隻鷹妖的道行、境界水平，跟張果大致相仿，比黑龍王的實力要很差一些，自己帶人過去肯定是打的贏的。隻是它的速度實在是太快了，它想跑自己這邊不一定有人能夠追得上。第三件事，吳承天基本上已經確定了這個鷹妖確實隻是在向長安城南的村民傳授這讓人老得更快的“長壽之法”，並沒有其他意圖。但吳承天不明白的是鷹妖傳授這“長壽之法”的目的何在，就隻是為了讓長安城南的村民老得快嗎？吳承天覺得一定還有更深層次的，他所不知道的原因。於是，這些日子他就經常會呆在這太虛幻境翻找各種典籍，以期找到相關的信息。
每個信徒都會跟隨鷹妖修行那一套“長壽之法”，這“長壽之法”比鷹妖傳授給王子豐祖母的那套“天魔透體之法”要“溫和”一些，但是這些日子吳承天都沒有在月宮的典籍中找到它修行法門的根源。今天，吳承天如往常一般在他還原出來的夢境中進行了一些簡單的調整，比適應抓捕時可能會突發的各種狀況，然後又翻閱起月宮的典籍來。就在這時，吳承天突然眼神一縮，他所看的書上突然出現了一行小字，上麵寫著“‘諸佛世間法’，佛家經卷，第四架，第七層”。
吳承天依著上麵的字果然在書架上找到了相關的記載。這個法門覺得是“天魔透體之法”的源頭。簡單來說，追本溯源的話鷹妖所謂的“長壽之法”應該是大雪山大鵬明王的“登仙大法”。佛經上寫的是佛家的四法門之一的“諸佛世間法”，在這書的旁邊還有一行小字的備注，上麵寫著“西天取經時，大鵬明王被如來降服後傳授此法，後大鵬明王根據此法自創了一套更適合妖族修煉的法門，名為‘登仙之法’。”這備注的字體娟秀，應該出自一名仙女之手，隻是不知是誰，又為何專門備注此事，吳承天上了個心也就不再理會，仔細研究這“諸佛世間法”。
“諸佛世間法”是一門人人都可以修的法門，強調人人皆可立地成佛，其中有一段專門講述了歸化的妖怪如何成佛的過程中，有要用天魔解體之法，吸引天魔奪取自身罪孽，這應該就是那鷹妖傳授給王子豐祖母的“天魔透體之法”的源頭，而傳給長安城南村民的更加溫和一些的應該是“鳳凰涅盤”之法。說來也奇怪，就是吳承天注視下突然多出了一行小字，字的開頭還特意寫明了“備注”二字。這頓時讓吳承天心中一凜的同時又覺得有些哭笑不得。之前他就曉得了自己的行動都在某位大佬的注視之下，就算自己在太虛幻境之中，大佬都能在他看書時及時用這種“寫備注”的方式為他答疑解惑。隻是他沒想到這位大佬還會特意寫個“備注”二字來提醒他這件事。現在唯一的問題是，如此娟秀的字體吳承天很難想象這會是出自老神仙之手，難道寫這字提醒他的還另有他人？吳承天先按下心頭的疑惑，仔細看這“備注”上關於“鳳凰涅盤”的說明。
看完之後吳承天終於恍然大悟這鷹妖如何要在長安城南搞這種小動作，而且一搞就是近百年，問題就出在這“鳳凰涅盤”的法門之上。嚴格意義來說，這“鳳凰涅盤”還真不算是佛法，它雖然也在大鵬明王所修煉的“登仙之法”中，但跟佛門的“諸佛世間法”並無多大的關係，這法門是鳳凰自身的神通，上古時期就有了，隻是大鵬明王將它融入自身修行的“登仙之法”當中，成為了大雪山的鎮山之寶。
“鳳凰涅盤”可以讓鳥妖如鳳凰般起死迴生，超脫生死，可以算是無上法門。但它的修行條件也非常苛刻。首先“鳳凰涅盤”隻適合飛禽類的妖怪，且是自身道行修為超過五千年的大妖，然後通過犧牲自身這五千年的修為換來一次起死迴生的機會。這上古法門在鳥妖之中傳承極久，早就有了“投機取巧”之法。畢竟大多數妖物資質一般，很多修行別說五千年就算是幾百年都抵不過歲月的折磨身死道消。這個投機取巧的法門也與人族有關。
這天，又有一個跑了婢女的人過來求杜先生，杜先生隨即起了一卦，然後說：“我可以免費幫你起卦，但你也要幫我一個忙。”
那人就問杜先生要他幫什麽忙。杜先生說：“也不算什麽難事，我算出你在京城有一富貴親戚，我希望你幫我寫一封信能讓我在他家借住幾天。”
那人點頭同意了，又問杜先生為何要大老遠的去京城。杜先生說：“聖上如今成立了鎮妖司權利還是大理寺與那刑部之上，還頒布了‘納賢令’招募民間的能人異士補充鎮妖司的人手，一經錄取就是從六品的官了。”
“還有這等好事！先生，你看我那個不成器的兒子能不能跟著先生學點起卦占卜之法？”那人一聽還有這等事，立刻驚訝得高唿起來，並立刻想到了自己那個學不進去的兒子。
杜先生搖了搖頭說：“等我去了京城探明了情況再談收徒之事吧。我可是聽說想入鎮妖司得通過國師的親自審核，這新任國師我起一卦什麽都算不到。以我這點修為未必能入那國師法眼。更何況我此去卻是為了了卻一樁心願，並非為了那高官厚祿。”
那人卻連聲說：“杜先生在我們許州（潁川郡乃是近幾年方才更的名，許州許多當地人仍稱許州）誰人不知，何人不曉？都知道你算卦靈，此去京城一定能入那鎮妖司。我這就迴去手書一封書信給我那小舅哥，無比讓他一家好好款待於你。杜先生且放心吧！”
“慢來，你不是要找你丫鬟嗎？你隻管撿大道往迴走，碰見騎馬的信差，就求他把馬鞭賣給你。他若不肯給，你再把詳情告訴他，說是杜先生讓你向他要的。你按我說的去辦，一定能找到你的婢女。”
這個人果然碰到一位信差，騎著馬趕路。他就攔下信差，向他懇求，要購買信差的鞭子。信差開始不肯，那人就說是杜先生讓他這麽辦的。
信差驚異地說：“杜先生真是神了，竟然知道我今天從這條路經過。鞭子可以給你，也不要錢，但我沒有打馬的東西就沒法趕路，你去路邊折根樹枝給我，我就把馬鞭給你。”
此人便去路邊折樹枝，正好發現逃跑的婢女正躲在樹下睡覺，於是就將其抓獲。問她為什麽躲在此處，婢女說：“剛才我沿著大道走，遠遠地看見了你，怕你發現，所以就藏到這裏，不知怎麽的就睡著了。”
於是這人迴到家後立刻就幫杜先生給小舅哥寫了一封書信。
……
嵩山，上清派中，一位青年正與一位老道坐在院內閑聊。那老道說：“自張相走後，你已在此隱居多時，如今聖上廣發納賢令，你道法有成何不複歸？”
“學生還在猶豫，如青蓮居士那般鬱鬱不得誌可不是學生所求！”李泌搖了搖頭，臉上露出複雜的神色。
“你心亂了，在這裏已是無用。”元丹丘道，“我與太白兄相交幾十年，他初時也如你一般，一心慕道。隻是他比你坦承，更能麵對自己內心，知道自己心中想要的是什麽，所以他能一次次的走出去。”元丹丘是李白的至交好友，李白的詩裏有二十多首都出現過元丹丘的身影。李白如今能夠再次得到唐玄宗的賞識，也是元丹丘出的力，他向同為嵩山道友的持盈道人也就是玉真公主推薦了李白，玉真公主又向唐玄宗推薦了李白，李白方有此機會。
這李泌也非常人，他從小聰敏異常，書看一遍，就能背誦，六、七歲就開始寫詩作文，而且小小年紀就以“神童”的身份被唐玄宗所知。隻是他與當時的張九齡交好，被張九齡稱為“小友”。後隨張九齡辭官一起迴了荊州。在張九齡去世之後，李泌就漫遊名山大川，四處尋仙訪道，最後落在了嵩山上清派之中。
也許是元丹丘的話起了效果，李泌像是下定了決心，驀地站起身來向元丹丘拱手一禮，告辭道：“多謝道長開解，與其在那朝堂內遭人排擠還不如做些自己想做之事，我這就去也！”說著身子向後一個騰空翻已是落在院子的牆頭之上，再幾個縱躍已是消失在元丹丘的視線之內。
……
無數能人異士湧向京城等待著國師的親自麵試。那國師幾乎都不在，也就“通玄先生”時不時幫國師麵試一二，弄得這些個趕來長安的“奇人異士”們很是有些怨言。這段時間吳承天到底在幹嘛呢？原來他每天幾乎都非常隱蔽的去了長安城南，為抓捕那個鷹妖布局。
這段日子吳承天也向各門各派都問過他們手中可有捆妖怪的寶貝，就如同那《西遊記》中出現過的幌金繩、陰陽二氣瓶、紫金葫蘆等。結果得到的答複是，那都是有名有姓仙佛兩界大能手中的至寶，他們那裏會有那種東西。各門各派手裏也有些法寶，但都不具備捆妖之效。沒辦法，為了不讓那鷹妖跑掉，吳承天隻好自己想辦法布下這一層“天羅地網”。
想讓一隻鳥逃不出去最好給它安個籠子，吳承天正是秉承著這樣的思路，他決定以聚仙亭為中心布一張天羅地網，讓那鷹妖插翅也難飛。但首先得做好偵查工作，這也是吳承天對曹雪陽說的。他讓曹雪陽手下的人化妝成當地的居民，不是為了摸清楚那鷹妖出現的規律，鷹妖出現的時間肯定是毫無規律可循的，要不然曹雪陽之前就不可能一無所獲了；也不是讓他們去追蹤鷹怪的，讓幾個凡人去跟蹤一個妖怪，怎麽想也不靠譜，更何況是觀察力如此敏銳的妖怪；更不是去找出那鷹怪的黨羽，那鷹妖近百年都沒有被驚動到地方，除了行蹤難尋外，肯定還有他人配合他將知情的人士一一封口，找出鷹妖的黨羽不難，難的是這樣做很難不打草驚蛇。吳承天讓這些人化妝成當地居民每天去聚仙亭隻有一個目的，就是跟那些鷹妖虔誠的信徒混熟，然後一個一個分批的帶到吳承天這裏來。吳承天好一個個的入夢，一方麵可以在這些人的夢裏找到一些鷹妖的信息，另外一個就是檢驗他入夢術的“新玩法”。
吳承天頭在下、腳在上，盤膝倒坐太虛幻境的虛空之中，上方有十幾個或大或小的彩色泡泡，每一個泡泡都是取自聚仙亭的那些個信眾。這就是吳承天勤修《迴夢心經》晉升到下一個層次的效果了，之前如果說是單純的入夢的話，現如今已經可以稱之為盜夢了，他能將別人夢境裏發生的事複製或者說還原出來，眼前出現在太虛幻境這些彩色的泡泡就是他這些天的成果，這裏麵有那些信徒們所有對於那隻鷹妖的記憶。太虛幻境這裏也真是奇妙，夢境裏發生的所有事情都可以在這裏呈現出來，真不知這裏到底是在現實還是在夢裏。
這些夢吳承天已經看過好多次了，他不僅在那些信徒的夢裏看過，還原出來後還在這太虛幻境中反複觀看。隻是這些隻能給吳承天提供為數不多的鷹妖信息，並不能幫助他編織一個能夠束縛住鷹妖的網。不過也不能說一定幫助沒有，至少吳承天知道了三件事。第一件事，這鷹妖壓根不能讓他的信徒長生，反而隻能是催命。根據曹雪陽派去的人在村裏的走訪調查和這些人夢中的記憶。這鷹妖的信徒換得很勤，已經換了好幾批了。每一批都比正常人老得快、死得快。但是這鷹妖很會洗腦是真的，村民都相信這些人是得了“神仙”的傳授，永登極樂了。吳承天知道的第二件事，就是他已經基本鎖定了這隻鷹妖的道行、境界水平，跟張果大致相仿，比黑龍王的實力要很差一些，自己帶人過去肯定是打的贏的。隻是它的速度實在是太快了，它想跑自己這邊不一定有人能夠追得上。第三件事，吳承天基本上已經確定了這個鷹妖確實隻是在向長安城南的村民傳授這讓人老得更快的“長壽之法”，並沒有其他意圖。但吳承天不明白的是鷹妖傳授這“長壽之法”的目的何在，就隻是為了讓長安城南的村民老得快嗎？吳承天覺得一定還有更深層次的，他所不知道的原因。於是，這些日子他就經常會呆在這太虛幻境翻找各種典籍，以期找到相關的信息。
每個信徒都會跟隨鷹妖修行那一套“長壽之法”，這“長壽之法”比鷹妖傳授給王子豐祖母的那套“天魔透體之法”要“溫和”一些，但是這些日子吳承天都沒有在月宮的典籍中找到它修行法門的根源。今天，吳承天如往常一般在他還原出來的夢境中進行了一些簡單的調整，比適應抓捕時可能會突發的各種狀況，然後又翻閱起月宮的典籍來。就在這時，吳承天突然眼神一縮，他所看的書上突然出現了一行小字，上麵寫著“‘諸佛世間法’，佛家經卷，第四架，第七層”。
吳承天依著上麵的字果然在書架上找到了相關的記載。這個法門覺得是“天魔透體之法”的源頭。簡單來說，追本溯源的話鷹妖所謂的“長壽之法”應該是大雪山大鵬明王的“登仙大法”。佛經上寫的是佛家的四法門之一的“諸佛世間法”，在這書的旁邊還有一行小字的備注，上麵寫著“西天取經時，大鵬明王被如來降服後傳授此法，後大鵬明王根據此法自創了一套更適合妖族修煉的法門，名為‘登仙之法’。”這備注的字體娟秀，應該出自一名仙女之手，隻是不知是誰，又為何專門備注此事，吳承天上了個心也就不再理會，仔細研究這“諸佛世間法”。
“諸佛世間法”是一門人人都可以修的法門，強調人人皆可立地成佛，其中有一段專門講述了歸化的妖怪如何成佛的過程中，有要用天魔解體之法，吸引天魔奪取自身罪孽，這應該就是那鷹妖傳授給王子豐祖母的“天魔透體之法”的源頭，而傳給長安城南村民的更加溫和一些的應該是“鳳凰涅盤”之法。說來也奇怪，就是吳承天注視下突然多出了一行小字，字的開頭還特意寫明了“備注”二字。這頓時讓吳承天心中一凜的同時又覺得有些哭笑不得。之前他就曉得了自己的行動都在某位大佬的注視之下，就算自己在太虛幻境之中，大佬都能在他看書時及時用這種“寫備注”的方式為他答疑解惑。隻是他沒想到這位大佬還會特意寫個“備注”二字來提醒他這件事。現在唯一的問題是，如此娟秀的字體吳承天很難想象這會是出自老神仙之手，難道寫這字提醒他的還另有他人？吳承天先按下心頭的疑惑，仔細看這“備注”上關於“鳳凰涅盤”的說明。
看完之後吳承天終於恍然大悟這鷹妖如何要在長安城南搞這種小動作，而且一搞就是近百年，問題就出在這“鳳凰涅盤”的法門之上。嚴格意義來說，這“鳳凰涅盤”還真不算是佛法，它雖然也在大鵬明王所修煉的“登仙之法”中，但跟佛門的“諸佛世間法”並無多大的關係，這法門是鳳凰自身的神通，上古時期就有了，隻是大鵬明王將它融入自身修行的“登仙之法”當中，成為了大雪山的鎮山之寶。
“鳳凰涅盤”可以讓鳥妖如鳳凰般起死迴生，超脫生死，可以算是無上法門。但它的修行條件也非常苛刻。首先“鳳凰涅盤”隻適合飛禽類的妖怪，且是自身道行修為超過五千年的大妖，然後通過犧牲自身這五千年的修為換來一次起死迴生的機會。這上古法門在鳥妖之中傳承極久，早就有了“投機取巧”之法。畢竟大多數妖物資質一般，很多修行別說五千年就算是幾百年都抵不過歲月的折磨身死道消。這個投機取巧的法門也與人族有關。