第141章 女人很像七彩椒一四九
誠，不自欺，也不欺人，不蠅營於小利，不短視於眼前。敬，恭順待人，順勢謀事，居功不自傲，得意須讓人。靜，不亂分寸，不事張揚，洞察世相，靜觀時變。謹，禍從口出，謹小慎微，不能凡事張揚，靜觀時變。恆，持之不懈，意誌篤定，困苦不退縮，挫敗不止步。
一五0
迴到了鋒的家裏後，鳳突然變了個人似地，把一種幸福滿滿地掛在了臉上。話顯得多了些，人也格外顯得勤快了些，和嫂子們的關係處得很好，對老人十分孝敬，非常勤快而主動地去幹這幹那。
直到在老家要辦婚宴那天，大清早鋒和鳳先去鎮裏一家美容店化了妝，因此兩人很高興，外觀上也顯得都很時尚。因為在a城已經辦了婚禮，按母親的想法在老家隻是宴請，並沒有其他儀式，來的客人多，鳳娘家人來的也多。鳳格外顯得高興，端酒敬茶禮數周到。村人擠了堆地來看熱鬧，那些大姑娘小媳婦的，眼神裏透出了對鳳的那種羨慕神色。
畢竟是窮窩子裏飛出了的金鳳凰，鳳的行為舉止越發顯得大方，給人一種確實經過了城市浸潤後的開明與大方。但她的這種樣子卻讓鋒十分敏銳地感覺到，她的那種大方確確實實有點過了頭，又不好意思說，任憑她瘋了一樣。別的不說，畢竟迴到了家鄉，迴了家鄉就說家鄉話最好，入鄉隨俗。但是，她的故鄉話裏，總夾帶那種土不土洋又不洋的普通話，讓鋒周身有點不自在。
然而，對鳳的看法畢竟隻是一種看法而已，不管鳳咋樣，僅僅經過這麽一段時間後，她與家人的相處，與街坊鄰居的相處，無論家人還是村人，卻對她的評價極好。到底是經過大城市生活過的人，大方不說，明顯沒有了農村人的那種小氣。
後來，母親在一次不經意間笑著說過鳳這人，“就是人小點”，鋒心裏清楚這話的意思，隻笑。但還是有了條件反射，他將手伸進了口袋，抓住那顆山核桃，很輕柔地、細細地、慢慢地把玩起來……
婚後的鋒心裏非常清楚，結婚代表著成熟。雖不是完全的成熟，卻是在人的一生征程中又前行了一步，是一個人從成熟走向更加成熟的重要階段。
大年初二過後，鋒帶著鳳跟隨母親開始走親訪友。這段日子裏，鋒每當靜下心來時總會被某種困惑影響，慢慢迴頭看了自己所經曆過的一切，重新對自己有了一點思考，對人生開始有一點醒悟。這些年來，變化很大，農村生活已經不是他當兵前的那種樣子，整體水平有了大幅度提高，生活質量得到了極大提升。短短幾年時間裏，一切都發生了大變化，大發展。許多現象表明，缺吃少穿的時代已經結束。而人的思想，卻陷入到了一種混沌之中。
鋒首先從村裏那些小媳婦大姑娘看鳳的眼神裏，明顯看出了一些東西，那不僅僅是羨慕，還有一種思想一種努力滲入其中。村人們急於求成、急於求富的心情更加迫切，村裏的年青人紛紛湧入城市，害紅眼病的人數不斷增多。有些人不擇手段創業幹事，偷雞摸狗的現象大量出現。明明知道有些事不該做，但不該做的事情有人做了卻暴富，有人便歎息，也有人便依法效仿，盲目跟進。在跟進中，都不自覺地差了些什麽，又丟掉了什麽，思想上也出現了空前大解放。該說什麽不該說什麽，嘴上沒了把門的東西，亂說的同時開始亂做。所有的一切一切，表麵上似乎符合了事物發展規律。
這是一種特定的曆史階段，鋒不想說些其它事情，隻覺得他與鳳之間的婚姻，應該歸於這段特定曆史時期的婚姻。算不算愛情，能不能上升至一種特定時期的社會愛情文化，他說不清。但有一點可以說清，一切都較為簡單。公仆也罷，戴大簷帽的也罷，息爺也罷，形式上都非常簡單。但正是這種簡單，才導致了思想領域裏的複雜。官倒大量出現，親自動手做工的人才叫工人，那些指手劃腳，靠耍嘴皮子的人才叫領導。
至於說得對也罷不對也罷，總之這時候私有製在極少數人那裏已經形成，最為明顯地，腰帶上能拴上個bb機。這種機也叫唿機，有人也叫靠機。就是想與某人聯係時的一種手段。去固定電話亭掛給傳唿台，傳唿台或唿或靠一下某人，某人看到信息後，再用固定電話迴過去。
唿機便唿機，鋒一直不明白，為什麽有人又要叫作這種玩意為靠機。特別是腰間拴多個bb機的，讓人能馬上判斷出，這是個很有錢的主兒。再後來，有錢沒錢的，凡是吃著公家飯的人，腰裏都掛了bb機時，那些先前掛了多個bb機的，顯得很有錢的主兒們，開始拿上了大哥大。誰知道當時用大哥大的人，能有幾個是開了機的，反正一天到晚都打電話，反反複複就那麽幾句話。“喂，誰呀？弄啥呢？最近咋樣？錢掙多了吧？”……
拿這種所謂的大哥大的人，每當打電話時聲音老大老大，到了沒人處電話自然打完，人多處大哥大自然就有電話，想必也是一種自然。隻要人多，大哥大響不響，反正就有電話可接，多數人還是不知道其中的奧妙。於是，隻要有人處，而且人越多時，電話便越多。上了癮似地，來了便喊一通，或者再“滴滴滴”地打出去，自覺不自覺地“哇哇哇”吼叫起來。
後來，人們終於明白過來，用現在的話講，這講顯擺。但沒辦法，社會發展是一種必然。必然之中，便會有一種必然的過程，可能顯擺必然成為必然過程中的必然環節。有錢沒錢的，是官不是官的，吃公家飯的和沒吃公家飯的，隻要誰不認識誰，都開始顯擺。顯擺，誰也分不出誰到底是誰了。手拿大哥大的，管人家開機沒開機，人家手裏有的是。拴bb的，管拴了幾個，有人畢竟沒有，因此沒有的人就得自覺一點，必須低人三等。
同是人，為啥要低人三等，於是，人的思想極不安分起來。後來，一個手拿大哥大的，隻要顯了擺，肯定會惹怒一群拴了多個bb機的。拴了多個bb的，也會惹怒一大群隻拴一個bb的。凡拴了bb的，自然惹怒了更大一群連個bb都拴不上的。管手裏拿不拿大哥大，管腰裏拴多個還是一個bb，不拴的照著拴了的幹事創業，拴一個的照著拴多個的，拴多個的自然照著拿大哥大的。拿大哥大的，開始使勁地“唿”，非常努力地“靠”，采取了各種各樣地手段，努力地去實現自己更加狂野的目的。
問題也就出在這裏，特別是那些沒拴個bb的，總想實現腰帶上也拴個bb的願望。於是，社會上一切醜陋的、低俗的、陳舊落後的事物紛紛出現，偷不成變為搶，搶不成了就去賣，賣不成了就去靠。
靠也要有水平，靠成了是情人，靠不成了變婊子。
誠，不自欺，也不欺人，不蠅營於小利，不短視於眼前。敬，恭順待人，順勢謀事，居功不自傲，得意須讓人。靜，不亂分寸，不事張揚，洞察世相，靜觀時變。謹，禍從口出，謹小慎微，不能凡事張揚，靜觀時變。恆，持之不懈，意誌篤定，困苦不退縮，挫敗不止步。
一五0
迴到了鋒的家裏後，鳳突然變了個人似地，把一種幸福滿滿地掛在了臉上。話顯得多了些，人也格外顯得勤快了些，和嫂子們的關係處得很好，對老人十分孝敬，非常勤快而主動地去幹這幹那。
直到在老家要辦婚宴那天，大清早鋒和鳳先去鎮裏一家美容店化了妝，因此兩人很高興，外觀上也顯得都很時尚。因為在a城已經辦了婚禮，按母親的想法在老家隻是宴請，並沒有其他儀式，來的客人多，鳳娘家人來的也多。鳳格外顯得高興，端酒敬茶禮數周到。村人擠了堆地來看熱鬧，那些大姑娘小媳婦的，眼神裏透出了對鳳的那種羨慕神色。
畢竟是窮窩子裏飛出了的金鳳凰，鳳的行為舉止越發顯得大方，給人一種確實經過了城市浸潤後的開明與大方。但她的這種樣子卻讓鋒十分敏銳地感覺到，她的那種大方確確實實有點過了頭，又不好意思說，任憑她瘋了一樣。別的不說，畢竟迴到了家鄉，迴了家鄉就說家鄉話最好，入鄉隨俗。但是，她的故鄉話裏，總夾帶那種土不土洋又不洋的普通話，讓鋒周身有點不自在。
然而，對鳳的看法畢竟隻是一種看法而已，不管鳳咋樣，僅僅經過這麽一段時間後，她與家人的相處，與街坊鄰居的相處，無論家人還是村人，卻對她的評價極好。到底是經過大城市生活過的人，大方不說，明顯沒有了農村人的那種小氣。
後來，母親在一次不經意間笑著說過鳳這人，“就是人小點”，鋒心裏清楚這話的意思，隻笑。但還是有了條件反射，他將手伸進了口袋，抓住那顆山核桃，很輕柔地、細細地、慢慢地把玩起來……
婚後的鋒心裏非常清楚，結婚代表著成熟。雖不是完全的成熟，卻是在人的一生征程中又前行了一步，是一個人從成熟走向更加成熟的重要階段。
大年初二過後，鋒帶著鳳跟隨母親開始走親訪友。這段日子裏，鋒每當靜下心來時總會被某種困惑影響，慢慢迴頭看了自己所經曆過的一切，重新對自己有了一點思考，對人生開始有一點醒悟。這些年來，變化很大，農村生活已經不是他當兵前的那種樣子，整體水平有了大幅度提高，生活質量得到了極大提升。短短幾年時間裏，一切都發生了大變化，大發展。許多現象表明，缺吃少穿的時代已經結束。而人的思想，卻陷入到了一種混沌之中。
鋒首先從村裏那些小媳婦大姑娘看鳳的眼神裏，明顯看出了一些東西，那不僅僅是羨慕，還有一種思想一種努力滲入其中。村人們急於求成、急於求富的心情更加迫切，村裏的年青人紛紛湧入城市，害紅眼病的人數不斷增多。有些人不擇手段創業幹事，偷雞摸狗的現象大量出現。明明知道有些事不該做，但不該做的事情有人做了卻暴富，有人便歎息，也有人便依法效仿，盲目跟進。在跟進中，都不自覺地差了些什麽，又丟掉了什麽，思想上也出現了空前大解放。該說什麽不該說什麽，嘴上沒了把門的東西，亂說的同時開始亂做。所有的一切一切，表麵上似乎符合了事物發展規律。
這是一種特定的曆史階段，鋒不想說些其它事情，隻覺得他與鳳之間的婚姻，應該歸於這段特定曆史時期的婚姻。算不算愛情，能不能上升至一種特定時期的社會愛情文化，他說不清。但有一點可以說清，一切都較為簡單。公仆也罷，戴大簷帽的也罷，息爺也罷，形式上都非常簡單。但正是這種簡單，才導致了思想領域裏的複雜。官倒大量出現，親自動手做工的人才叫工人，那些指手劃腳，靠耍嘴皮子的人才叫領導。
至於說得對也罷不對也罷，總之這時候私有製在極少數人那裏已經形成，最為明顯地，腰帶上能拴上個bb機。這種機也叫唿機，有人也叫靠機。就是想與某人聯係時的一種手段。去固定電話亭掛給傳唿台，傳唿台或唿或靠一下某人，某人看到信息後，再用固定電話迴過去。
唿機便唿機，鋒一直不明白，為什麽有人又要叫作這種玩意為靠機。特別是腰間拴多個bb機的，讓人能馬上判斷出，這是個很有錢的主兒。再後來，有錢沒錢的，凡是吃著公家飯的人，腰裏都掛了bb機時，那些先前掛了多個bb機的，顯得很有錢的主兒們，開始拿上了大哥大。誰知道當時用大哥大的人，能有幾個是開了機的，反正一天到晚都打電話，反反複複就那麽幾句話。“喂，誰呀？弄啥呢？最近咋樣？錢掙多了吧？”……
拿這種所謂的大哥大的人，每當打電話時聲音老大老大，到了沒人處電話自然打完，人多處大哥大自然就有電話，想必也是一種自然。隻要人多，大哥大響不響，反正就有電話可接，多數人還是不知道其中的奧妙。於是，隻要有人處，而且人越多時，電話便越多。上了癮似地，來了便喊一通，或者再“滴滴滴”地打出去，自覺不自覺地“哇哇哇”吼叫起來。
後來，人們終於明白過來，用現在的話講，這講顯擺。但沒辦法，社會發展是一種必然。必然之中，便會有一種必然的過程，可能顯擺必然成為必然過程中的必然環節。有錢沒錢的，是官不是官的，吃公家飯的和沒吃公家飯的，隻要誰不認識誰，都開始顯擺。顯擺，誰也分不出誰到底是誰了。手拿大哥大的，管人家開機沒開機，人家手裏有的是。拴bb的，管拴了幾個，有人畢竟沒有，因此沒有的人就得自覺一點，必須低人三等。
同是人，為啥要低人三等，於是，人的思想極不安分起來。後來，一個手拿大哥大的，隻要顯了擺，肯定會惹怒一群拴了多個bb機的。拴了多個bb的，也會惹怒一大群隻拴一個bb的。凡拴了bb的，自然惹怒了更大一群連個bb都拴不上的。管手裏拿不拿大哥大，管腰裏拴多個還是一個bb，不拴的照著拴了的幹事創業，拴一個的照著拴多個的，拴多個的自然照著拿大哥大的。拿大哥大的，開始使勁地“唿”，非常努力地“靠”，采取了各種各樣地手段，努力地去實現自己更加狂野的目的。
問題也就出在這裏，特別是那些沒拴個bb的，總想實現腰帶上也拴個bb的願望。於是，社會上一切醜陋的、低俗的、陳舊落後的事物紛紛出現，偷不成變為搶，搶不成了就去賣，賣不成了就去靠。
靠也要有水平，靠成了是情人，靠不成了變婊子。