第129章 五帝時代
人皇軒轅氏，自有熊部落，興文字，定度量衡，立天幹地支，鎮壓四方不平，得證最後一位人皇果位，凝練人皇法相，封禪泰山，在位一萬五千八百年，之後至火雲洞中修行。
三皇之後，人族又接連出現五位共主，隻是沒有凝練出人皇法相，稱不得人皇，被尊為五帝，乃是帝顓、帝嚳、帝堯、帝舜、帝禹五位，五帝雖比不得三皇，卻也天資驚豔，才情絕世，帶領著人族進一步壯大，昌盛人道。
黃帝證道之後，即位的是少昊，上清聖人早早的就讓多寶道人下凡等待少昊的降世。少昊出生之後，多寶道人當場便將其收為了弟子，並且也在人族定居下來，開始教導這自己的第一名弟子。
秉著上清嚴格的風範，少昊被多寶道人嚴格管教，度過了兒時的光陰，黃帝軒轅證道之後，便將位子傳給了少昊，少昊也不負所望，將人族治理的井井有條。
少昊在位期間，因修太昊之法，故稱少昊，設工正、農正，分別管理手工業和農業，以發展生產。同時還“正度量”，即訂立度量標準，並觀測天象，製定曆法，發明樂器，創作樂曲，以鳥命官，他還收留、養育了黃帝的孫子顓頊接任自己東夷部族聯盟首領的職務。
少昊功德圓滿之後，修為直接達到了準聖後期境界，比廣成子修為都高，但論起道行來說，比之廣成子卻是不及，一身修為隻是功德強行堆上去了，道行最多隻有那準聖初期之境，之後進入火雲洞，三皇對他是好好教導一番。
少昊證道，繼位的便是軒轅之孫，軒轅黃帝有一孫，顓頊，乃是昌意之子，生於若水，乃是其母女樞因感“瑤光”而生。
這顓頊亦是大才，靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，鬼神以製義，治氣以教化，絜誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交址，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
他聰明敏慧，多有智謀，在民眾中有很高的威信，他統治的地盤也大了很多，大大擴大了當初軒轅所統治的區域。
顓頊是位沉靜、博識、有謀略的人，製定出各種禮儀製度，來教化人民，按時祭祀祖先和天地鬼神，他命重為南正，專管天地鬼神之事，命黎為火正，專管人間之事，因而顓頊時期，生產較前有很大發展，顓頊生活在原始社會晚期，氏族製已經解體，實行了男娶女嫁，人們有了家室，知其母不知其父的時代已經過去。
帝顓頊生子曰窮蟬，顓頊入火雲洞，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳，高辛出世之時，藥師佛尊西方二聖之意下凡將其收為弟子，嚴格教導，卻也是教導出一名造福於萬民的好共主。
高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之，其色鬱鬱，其德嶷嶷，帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。
帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但隻是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高，帝嚳爻策占驗推算曆法，窮極變化，頒告天下。
帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世，他治國方略：“德莫於博愛於人，政莫高於博利於人。政莫大於信，治莫於大仁。”強調以誠信、仁德使天下治。可謂是“普施利物，聰以知遠，明以察微，順天之義，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，風雨所至，莫不服從。”
帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱。更是傳下了“嫁女盤瓠犬”的佳話，犬戎房王作亂，帝嚳征而不勝，便告文天下，凡取房王人頭者，可得千金，封萬戶，賜帝女為妻，後來，一個頭狀如狗頭的人叫盤瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首級，帝嚳即履行諾言，嫁女封邑於盤瓠犬。帝嚳作為一代帝王，不僅能養性自律，大公無私，而且倡導誠信，明察善惡，為天下人所景仰，為曆代帝王所推崇。
帝嚳之子堯出世之時，便有仙人自五莊觀中出，前來收徒，一直教導到堯十八歲之時才離開，帝嚳看到自己的兒子有出息，便把堯封為唐侯，從此堯又被稱為“陶唐氏”，唐侯的封地在劉邑，於是堯成為管理強大的劉氏族的首領，而劉氏族以前的首領一方麵佩服堯的才幹、甘願讓賢，一方麵迫於天子帝嚳的威嚴也不得不讓賢。
帝嚳在位七十年後，入火雲洞，傳位給兒子摯，堯則在一旁輔佐，在數年之後，堯最終在摯和一眾大臣的推舉下，代替摯繼承了共主之位，堯在位，天下洪水湯湯，用鯀治水，九年無功而返。
這鯀本為一介凡人，但卻在一機緣巧合之下，得到了一塊息壤，此息壤乃是女媧造人之時掉落的一點，但對於人族來說，已經相當的多了，鯀自知道這息壤的用處，一粒可化萬千土壤。
在堯尋早之水之人時，鯀便自薦前往之水，每到一處，便將息壤取出，在大水之地堵上，如此一堵，便堵了九年，卻適得其反，大水非但沒有堵住，反而愈演愈烈，而那些被滾用息壤堵住的地方，也逐漸的漏水了，鯀在九年之後，終於明悟自己的方法錯了，而因為自己，死傷了無數的族人，羞愧難耐的鯀在麵見堯之後的第二天，便自刎謝罪。
鯀死後，其懷中的息壤化作了一嬰孩，一天一場，十八天之後，便長到了成人大小，禹迴到了人族部落，並告訴堯，他有辦法治水。
如今大水已經讓人族損失慘重，堯秉著死馬當做活馬醫的想法，準許了禹前去治水，這禹治水的辦法與鯀不同，並不是堵，而是疏，過了幾個月後，受災比較輕的地方已經有了退水的驅使，堯見此大喜，頒下命令，大力支持禹治水。
這禹可不是凡人，乃是息壤吸收了鯀治水之意所化，到了人族的禹依自己的想法，不斷的實驗，終於找到了正確的疏導方法。
人皇軒轅氏，自有熊部落，興文字，定度量衡，立天幹地支，鎮壓四方不平，得證最後一位人皇果位，凝練人皇法相，封禪泰山，在位一萬五千八百年，之後至火雲洞中修行。
三皇之後，人族又接連出現五位共主，隻是沒有凝練出人皇法相，稱不得人皇，被尊為五帝，乃是帝顓、帝嚳、帝堯、帝舜、帝禹五位，五帝雖比不得三皇，卻也天資驚豔，才情絕世，帶領著人族進一步壯大，昌盛人道。
黃帝證道之後，即位的是少昊，上清聖人早早的就讓多寶道人下凡等待少昊的降世。少昊出生之後，多寶道人當場便將其收為了弟子，並且也在人族定居下來，開始教導這自己的第一名弟子。
秉著上清嚴格的風範，少昊被多寶道人嚴格管教，度過了兒時的光陰，黃帝軒轅證道之後，便將位子傳給了少昊，少昊也不負所望，將人族治理的井井有條。
少昊在位期間，因修太昊之法，故稱少昊，設工正、農正，分別管理手工業和農業，以發展生產。同時還“正度量”，即訂立度量標準，並觀測天象，製定曆法，發明樂器，創作樂曲，以鳥命官，他還收留、養育了黃帝的孫子顓頊接任自己東夷部族聯盟首領的職務。
少昊功德圓滿之後，修為直接達到了準聖後期境界，比廣成子修為都高，但論起道行來說，比之廣成子卻是不及，一身修為隻是功德強行堆上去了，道行最多隻有那準聖初期之境，之後進入火雲洞，三皇對他是好好教導一番。
少昊證道，繼位的便是軒轅之孫，軒轅黃帝有一孫，顓頊，乃是昌意之子，生於若水，乃是其母女樞因感“瑤光”而生。
這顓頊亦是大才，靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，鬼神以製義，治氣以教化，絜誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交址，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
他聰明敏慧，多有智謀，在民眾中有很高的威信，他統治的地盤也大了很多，大大擴大了當初軒轅所統治的區域。
顓頊是位沉靜、博識、有謀略的人，製定出各種禮儀製度，來教化人民，按時祭祀祖先和天地鬼神，他命重為南正，專管天地鬼神之事，命黎為火正，專管人間之事，因而顓頊時期，生產較前有很大發展，顓頊生活在原始社會晚期，氏族製已經解體，實行了男娶女嫁，人們有了家室，知其母不知其父的時代已經過去。
帝顓頊生子曰窮蟬，顓頊入火雲洞，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳，高辛出世之時，藥師佛尊西方二聖之意下凡將其收為弟子，嚴格教導，卻也是教導出一名造福於萬民的好共主。
高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之，其色鬱鬱，其德嶷嶷，帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。
帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但隻是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高，帝嚳爻策占驗推算曆法，窮極變化，頒告天下。
帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世，他治國方略：“德莫於博愛於人，政莫高於博利於人。政莫大於信，治莫於大仁。”強調以誠信、仁德使天下治。可謂是“普施利物，聰以知遠，明以察微，順天之義，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，風雨所至，莫不服從。”
帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱。更是傳下了“嫁女盤瓠犬”的佳話，犬戎房王作亂，帝嚳征而不勝，便告文天下，凡取房王人頭者，可得千金，封萬戶，賜帝女為妻，後來，一個頭狀如狗頭的人叫盤瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首級，帝嚳即履行諾言，嫁女封邑於盤瓠犬。帝嚳作為一代帝王，不僅能養性自律，大公無私，而且倡導誠信，明察善惡，為天下人所景仰，為曆代帝王所推崇。
帝嚳之子堯出世之時，便有仙人自五莊觀中出，前來收徒，一直教導到堯十八歲之時才離開，帝嚳看到自己的兒子有出息，便把堯封為唐侯，從此堯又被稱為“陶唐氏”，唐侯的封地在劉邑，於是堯成為管理強大的劉氏族的首領，而劉氏族以前的首領一方麵佩服堯的才幹、甘願讓賢，一方麵迫於天子帝嚳的威嚴也不得不讓賢。
帝嚳在位七十年後，入火雲洞，傳位給兒子摯，堯則在一旁輔佐，在數年之後，堯最終在摯和一眾大臣的推舉下，代替摯繼承了共主之位，堯在位，天下洪水湯湯，用鯀治水，九年無功而返。
這鯀本為一介凡人，但卻在一機緣巧合之下，得到了一塊息壤，此息壤乃是女媧造人之時掉落的一點，但對於人族來說，已經相當的多了，鯀自知道這息壤的用處，一粒可化萬千土壤。
在堯尋早之水之人時，鯀便自薦前往之水，每到一處，便將息壤取出，在大水之地堵上，如此一堵，便堵了九年，卻適得其反，大水非但沒有堵住，反而愈演愈烈，而那些被滾用息壤堵住的地方，也逐漸的漏水了，鯀在九年之後，終於明悟自己的方法錯了，而因為自己，死傷了無數的族人，羞愧難耐的鯀在麵見堯之後的第二天，便自刎謝罪。
鯀死後，其懷中的息壤化作了一嬰孩，一天一場，十八天之後，便長到了成人大小，禹迴到了人族部落，並告訴堯，他有辦法治水。
如今大水已經讓人族損失慘重，堯秉著死馬當做活馬醫的想法，準許了禹前去治水，這禹治水的辦法與鯀不同，並不是堵，而是疏，過了幾個月後，受災比較輕的地方已經有了退水的驅使，堯見此大喜，頒下命令，大力支持禹治水。
這禹可不是凡人，乃是息壤吸收了鯀治水之意所化，到了人族的禹依自己的想法，不斷的實驗，終於找到了正確的疏導方法。