從錫蘭山國向西北航行，六個晝夜抵達小葛蘭國。
離開小葛蘭國，再航行一天一夜，便抵達柯枝國。
從柯枝國再向西北航行三天，便抵達了印度古裏國。
古裏國、柯枝國、小葛蘭國都是印度半島的國家，與錫蘭國有許多相似的地方。
它們主要信仰佛教，崇敬大象與牛，婚喪禮儀與錫蘭國相似。
與錫蘭國不同的地方是，它們有著更為嚴格的等級與種姓製度。
人分五等，從高到低分別為：南毗人、迴迴人、哲地人、革令人和木瓜人。
國王屬於南毗人，信仰佛教，而第二等人迴迴人，信仰迴迴教，最低一等的木瓜，屬於“賤民”，不等佩戴任何金銀。
抵達古裏國時，鄭和得知，帖木兒帝國君王帖木兒在東征大明的路上已經病逝，東征計劃已經夭折。
得知這個消息後，大明使團的官兵都不願再繼續西行，眾人決定就此返航。
“尊敬的使者，感謝天朝皇帝的恩賜，為表示感謝，本國王為你們準備了一些禮物。”
大明的翻譯向鄭和、鄭海等人翻譯古裏國王沙米地的泰米爾語。
永樂元年（1403年），大明皇帝朱棣派使者尹慶到訪古裏。
永樂三年（1405年），古裏國王派使者隨尹慶迴訪大明，朱棣很高興，賜封沙米地為國王。
此行，鄭和代表大明賜封沙米地為國王，轉交詔書與銀印及相關禮品。
所以，國王沙米地表示感激，並送上迴禮。
鄭和雙手合十，行佛教禮，迴複道：“多謝陛下。”
鄭海與副使王景弘一起接收和登記沙米地國王所送的禮物。
一箱箱禮物，一一登記入冊。
其中，有一條金腰帶珠光寶氣，格外耀眼，可謂光彩奪目。
鄭海雙手拿起金腰帶，入手沉重。
悄悄掂量一下，估計有五六斤重。
“王副使，這條金腰帶分量不輕啊，還鑲著珍珠和寶石。這做工不比大明差。”鄭海對王景弘讚歎了一句。
王景弘手持手冊，點頭道：“嗯，這個禮物確實不錯，陛下會喜歡的。”
看到鄭海與王景弘喜悅的表情，國王沙米地通過翻譯解釋道：“這個金腰帶，用了50兩黃金打造，同時鑲嵌了珍珠、紅寶石。希望大明皇帝能喜歡。”
“感謝國王您的禮物，我們陛下一定會喜歡的。”
鄭海也通過翻譯向沙米地國王表示感謝。
沙米地國王很高興，邀請鄭和、鄭和、王景弘等前往王宮，一起赴宴。
王城裏，鄭海同樣看到了許多牛，多為黃牛。
這些牛被奉為神明的使者，受人崇拜。
王宮裏養著許多孔雀，令許多沒有見過孔雀的大明使者感到驚訝。
舉辦宴會的王宮裏沒有桌椅，食物放在盤子裏，放在地上。
除了鄭海與了解古裏風俗的翻譯之外，大明使團中的官吏都有些驚訝。
不過，入鄉隨俗，眾人模仿沙米地國王與翻譯的模樣，席地而坐。
食物還算豐富，但食物的樣式與味道和大明差別很大。
最令眾人不適應地是，沒有筷子，所有的食物都是用右手直接抓。
席間，副使王景弘建議道：“尊敬的沙米地國王，感謝您的盛情款待，我建議建立一座碑亭作為紀念。紀念此次航行，紀念您與我們大明的情義。”
聽了王景弘的建議，沙米地國王點頭同意，眾人都很高興。
在鄭和船隊停泊的岸邊，大明使團建立起一塊具有中國風格的碑亭。
亭子中間，立著一塊石碑，碑上刻著：
“其國去中國十萬餘裏，民物鹹若，熙皞（xi hào）同風，刻石於茲，永示萬世。”
離開古裏前，使團船隊將船隊上攜帶的絲綢、瓷器等貨物出售給古裏當地人，同時，大量采購古裏的胡椒、寶石、香料等特產。
雙方采取了古裏當地傳統的“打價”貿易方式。
這種“打價”貿易與後世的拍賣有些相似。
雙方在進行交易前，事先會談定下約定交易日期。
交易日當天，買賣雙方看貨議價，由中間人“牙子”主持與公證。
決定買賣後，買賣雙方擊掌成交，稱為“打價”。
打價之前，允許討價還價；打價之後，擊掌成交，不能再變更價格，不得反悔。
古裏人沒有算盤，計算全靠雙手與雙腳，這二十根手指與腳趾。
不過，他們的計算神速，而且準確無誤。
這一點令鄭海、鄭和等人都感到驚訝。
離開古裏國，大明船隊啟程返航。
再次路過錫蘭山國時，鄭和打算第二天去參拜一下錫蘭山寺的佛牙舍利。
結果，錫蘭山國王不允許大明船隊上岸，甚至不允許船隊靠泊。
“正使大人，怎麽辦？”副使王景弘問鄭和。
鄭和微微皺眉：“既然不能停靠，那我們直接返航吧。”
“可大人，這天色將黑，這個時候橫渡大洋，會不會迷失方向？”
副使王景弘有些擔憂。
鄭和解釋道：“之前，我們能在夜間航行，這次也一樣可以。小海改良的牽星術能夠確定方位，沒事的。”
王景弘看向鄭海。
鄭海點點頭：“放心吧，這經過改良的牽星術可以定向，我們的夜航沒有問題。”
牽星術是利用天上的星宿來確定船隻的航向，又稱“天文海航術”。
早在秦漢時期，中國古代人就能通過北鬥七星辨識方向，為海上夜航指示航向。
到了元朝與大明，天文航海術與羅盤等相結合，得到進一步發展，已經能夠通過觀測星宿實現定位與定向。
牽星術最常用的工具叫牽星板。
牽星板通常使用優質的烏木製成，牽星板上刻有刻度與觀察缺口，還有木板做的指針。
使用牽星板觀測天上的星座與地麵的水平夾角。
通過換算出星宿的高度角，再結合星相學，經驗豐富的航海人可以計算出相應的地理方位。
經過幾個晝夜的連續航行，鄭和船隊順利橫渡印度洋，迴到了滿剌加國。
在滿剌加國進行短暫的補給，船隊將之前留在滿剌加基地的物資與170名犧牲的官兵骨灰重新裝船。
“三寶，我們去爪哇，為這些死去的兄弟討一個公道吧！”
鄭海看向鄭和。
鄭和迴答道：“小海，陛下的消息應該到了，我們先去舊港。”
一聽說先去舊港，鄭海有些猶豫。
那裏有一個難纏的家夥，他真的不想去舊港。
當船隊抵達舊港河口的外海，施若綺已經乘坐小船迎了上來。
一登上寶船，施若綺就衝到鄭海麵前。
“慎之，你之前離開，為什麽不跟我打招唿？”
不稱唿鄭海的爵位輔國公，不叫副使的官職，甚至連姓名都不叫，直唿鄭海的字。
敢這麽稱唿的，可都不是一般人。
聽著施若綺對鄭海的稱唿，鄭和與王景弘都笑著合不攏嘴。
“慎之，我有兩個消息：一個好消息，一個壞消息。你想先聽哪個？”
鄭海一臉頭大，無奈道：“那就先說好消息吧。”
施若綺一臉興奮，迴答道：“你們皇帝來消息了，他同意你們的處置意見。”
“那壞消息呢？”鄭海問。
離開小葛蘭國，再航行一天一夜，便抵達柯枝國。
從柯枝國再向西北航行三天，便抵達了印度古裏國。
古裏國、柯枝國、小葛蘭國都是印度半島的國家，與錫蘭國有許多相似的地方。
它們主要信仰佛教，崇敬大象與牛，婚喪禮儀與錫蘭國相似。
與錫蘭國不同的地方是，它們有著更為嚴格的等級與種姓製度。
人分五等，從高到低分別為：南毗人、迴迴人、哲地人、革令人和木瓜人。
國王屬於南毗人，信仰佛教，而第二等人迴迴人，信仰迴迴教，最低一等的木瓜，屬於“賤民”，不等佩戴任何金銀。
抵達古裏國時，鄭和得知，帖木兒帝國君王帖木兒在東征大明的路上已經病逝，東征計劃已經夭折。
得知這個消息後，大明使團的官兵都不願再繼續西行，眾人決定就此返航。
“尊敬的使者，感謝天朝皇帝的恩賜，為表示感謝，本國王為你們準備了一些禮物。”
大明的翻譯向鄭和、鄭海等人翻譯古裏國王沙米地的泰米爾語。
永樂元年（1403年），大明皇帝朱棣派使者尹慶到訪古裏。
永樂三年（1405年），古裏國王派使者隨尹慶迴訪大明，朱棣很高興，賜封沙米地為國王。
此行，鄭和代表大明賜封沙米地為國王，轉交詔書與銀印及相關禮品。
所以，國王沙米地表示感激，並送上迴禮。
鄭和雙手合十，行佛教禮，迴複道：“多謝陛下。”
鄭海與副使王景弘一起接收和登記沙米地國王所送的禮物。
一箱箱禮物，一一登記入冊。
其中，有一條金腰帶珠光寶氣，格外耀眼，可謂光彩奪目。
鄭海雙手拿起金腰帶，入手沉重。
悄悄掂量一下，估計有五六斤重。
“王副使，這條金腰帶分量不輕啊，還鑲著珍珠和寶石。這做工不比大明差。”鄭海對王景弘讚歎了一句。
王景弘手持手冊，點頭道：“嗯，這個禮物確實不錯，陛下會喜歡的。”
看到鄭海與王景弘喜悅的表情，國王沙米地通過翻譯解釋道：“這個金腰帶，用了50兩黃金打造，同時鑲嵌了珍珠、紅寶石。希望大明皇帝能喜歡。”
“感謝國王您的禮物，我們陛下一定會喜歡的。”
鄭海也通過翻譯向沙米地國王表示感謝。
沙米地國王很高興，邀請鄭和、鄭和、王景弘等前往王宮，一起赴宴。
王城裏，鄭海同樣看到了許多牛，多為黃牛。
這些牛被奉為神明的使者，受人崇拜。
王宮裏養著許多孔雀，令許多沒有見過孔雀的大明使者感到驚訝。
舉辦宴會的王宮裏沒有桌椅，食物放在盤子裏，放在地上。
除了鄭海與了解古裏風俗的翻譯之外，大明使團中的官吏都有些驚訝。
不過，入鄉隨俗，眾人模仿沙米地國王與翻譯的模樣，席地而坐。
食物還算豐富，但食物的樣式與味道和大明差別很大。
最令眾人不適應地是，沒有筷子，所有的食物都是用右手直接抓。
席間，副使王景弘建議道：“尊敬的沙米地國王，感謝您的盛情款待，我建議建立一座碑亭作為紀念。紀念此次航行，紀念您與我們大明的情義。”
聽了王景弘的建議，沙米地國王點頭同意，眾人都很高興。
在鄭和船隊停泊的岸邊，大明使團建立起一塊具有中國風格的碑亭。
亭子中間，立著一塊石碑，碑上刻著：
“其國去中國十萬餘裏，民物鹹若，熙皞（xi hào）同風，刻石於茲，永示萬世。”
離開古裏前，使團船隊將船隊上攜帶的絲綢、瓷器等貨物出售給古裏當地人，同時，大量采購古裏的胡椒、寶石、香料等特產。
雙方采取了古裏當地傳統的“打價”貿易方式。
這種“打價”貿易與後世的拍賣有些相似。
雙方在進行交易前，事先會談定下約定交易日期。
交易日當天，買賣雙方看貨議價，由中間人“牙子”主持與公證。
決定買賣後，買賣雙方擊掌成交，稱為“打價”。
打價之前，允許討價還價；打價之後，擊掌成交，不能再變更價格，不得反悔。
古裏人沒有算盤，計算全靠雙手與雙腳，這二十根手指與腳趾。
不過，他們的計算神速，而且準確無誤。
這一點令鄭海、鄭和等人都感到驚訝。
離開古裏國，大明船隊啟程返航。
再次路過錫蘭山國時，鄭和打算第二天去參拜一下錫蘭山寺的佛牙舍利。
結果，錫蘭山國王不允許大明船隊上岸，甚至不允許船隊靠泊。
“正使大人，怎麽辦？”副使王景弘問鄭和。
鄭和微微皺眉：“既然不能停靠，那我們直接返航吧。”
“可大人，這天色將黑，這個時候橫渡大洋，會不會迷失方向？”
副使王景弘有些擔憂。
鄭和解釋道：“之前，我們能在夜間航行，這次也一樣可以。小海改良的牽星術能夠確定方位，沒事的。”
王景弘看向鄭海。
鄭海點點頭：“放心吧，這經過改良的牽星術可以定向，我們的夜航沒有問題。”
牽星術是利用天上的星宿來確定船隻的航向，又稱“天文海航術”。
早在秦漢時期，中國古代人就能通過北鬥七星辨識方向，為海上夜航指示航向。
到了元朝與大明，天文航海術與羅盤等相結合，得到進一步發展，已經能夠通過觀測星宿實現定位與定向。
牽星術最常用的工具叫牽星板。
牽星板通常使用優質的烏木製成，牽星板上刻有刻度與觀察缺口，還有木板做的指針。
使用牽星板觀測天上的星座與地麵的水平夾角。
通過換算出星宿的高度角，再結合星相學，經驗豐富的航海人可以計算出相應的地理方位。
經過幾個晝夜的連續航行，鄭和船隊順利橫渡印度洋，迴到了滿剌加國。
在滿剌加國進行短暫的補給，船隊將之前留在滿剌加基地的物資與170名犧牲的官兵骨灰重新裝船。
“三寶，我們去爪哇，為這些死去的兄弟討一個公道吧！”
鄭海看向鄭和。
鄭和迴答道：“小海，陛下的消息應該到了，我們先去舊港。”
一聽說先去舊港，鄭海有些猶豫。
那裏有一個難纏的家夥，他真的不想去舊港。
當船隊抵達舊港河口的外海，施若綺已經乘坐小船迎了上來。
一登上寶船，施若綺就衝到鄭海麵前。
“慎之，你之前離開，為什麽不跟我打招唿？”
不稱唿鄭海的爵位輔國公，不叫副使的官職，甚至連姓名都不叫，直唿鄭海的字。
敢這麽稱唿的，可都不是一般人。
聽著施若綺對鄭海的稱唿，鄭和與王景弘都笑著合不攏嘴。
“慎之，我有兩個消息：一個好消息，一個壞消息。你想先聽哪個？”
鄭海一臉頭大，無奈道：“那就先說好消息吧。”
施若綺一臉興奮，迴答道：“你們皇帝來消息了，他同意你們的處置意見。”
“那壞消息呢？”鄭海問。