徐王妃帶著小徐妙錦及隨從在慶壽寺後院廣場行善，她們給乞丐和流民發饅頭，施粥。
術士袁珙不再扮成算命先生，他來到慶壽寺，將道衍和尚拉進房中。
袁珙認真看了看房門外，發現周圍沒有其他人，他將房門掩上，來到道衍和尚身邊。
見袁珙神神秘秘，道衍老和尚道：“柳莊居士，今日為何如此神色？”
袁珙神色肅然，他有些激動，對道衍和尚道：“斯道，你的眼光沒錯，燕王朱棣他日必登大寶！”
“廷玉，你是如何得知？你是算出來的嗎？”道衍和尚大為驚訝。
袁珙道：“此事說來話長，我遇到了一位奇人。你且聽我慢慢道來......”
斯道，是道衍和尚的字，道衍的雅號獨庵老人，又有一雅號是逃虛子。而廷玉是袁珙的字，袁珙的雅號是柳莊居士。
袁珙擅長相術，愛給人看相算命。袁珙與道衍早前便相識，兩人曾在嵩山寺有過交往。
那時，袁珙對道衍和尚道：“你這和尚真是奇怪啊！你有一雙像病虎的三角眼，性格必定嗜殺。你這人屬於劉秉忠之流。”頭一次見麵袁珙就說中了道衍的性格與誌向，道衍為袁珙的相術折服，因而將袁珙引為知己。
另一個院子的廂房中，在馬和與小乞丐的協助下，鄭海洗了一個澡，換了一身幹淨的新衣服。
鄭海靜靜地坐著，任由馬和為他收拾衣裳，打理頭發。
在鄭海眼中，這個世界一切都是讓他感到新奇。衣服、鏡子、發簪等，這些馬和等人最習以為常的物件，在鄭海看來都是古董一般的存在。
鄭海就靜靜地看著，用心地記著，任由馬和與小乞丐為自己打理。不是他不想自己動手，而是因為他從來沒穿過古裝，從來沒留過如此長的頭發。
在部隊，鄭海的頭發長不過耳根，而如今長發比肩女子的飄飄長發。
鄭海認真地看著，仔細地記著，畢竟今後他要自己梳洗打理。
馬和一邊為鄭海梳理頭發，一邊興奮地講述童年的故事：
“小海，你還記得嗎？我曾經跟你講過，我的父親去天方朝拜的故事......”
“你還記得小時候我們在雲南滇池中放紙船嗎？我們還在滇池中劃船、遊泳、潛水......那時候我們還聯手騙了一個鄉紳，說我們在滇池中見到了龍王......”
鄭海默默地聽著，雖然他曾經在網上查過鄭和的資料，知道有關鄭和的許多事情。但鄭海不知道當鄭和還是小馬和時，到底有什麽故事，所以他就默默地聽著。就裝成小乞丐狄雲說的那樣——“幫主，腦子燒壞了”。
馬和開心地迴憶著童年的趣事，聲音中流露出重逢的喜悅。
鄭海從馬和的講述中知道自己的真實身份竟然是雲南的“白衣族”，也就是傣族。他從一個漢族穿越成了少數民族傣族，唯一慶幸的是他真的會泰語（傣族語）。
馬和指著鄭海手臂上的紋身，道：“你的這個紋身是你七歲的時候紋的，當時我就在你身旁。那次，我們騙了老鄉紳後，人們都傳言稱我們倆是神童。你求著你家老阿公紋了這水波紋，還有你名字中的‘海’字......”
紋身是白衣族男性的重要標誌之一，男子都以有紋身為榮。
白衣族有一句諺語：“石蚌、青蛙腿兒花，哥兒腿不花，不是好漢不嫁他。”又有俗語：“有花是男，無花是女；有花是好漢，無花是白水牛。”
總之，就是說白衣族男人以紋身為榮，女子喜歡有紋身的男性，有紋身的男性是英雄。
鄭海還從馬和嘴中得知，白衣族男性一般是在十一二歲左右開始紋身，而鄭海紋身時是七歲。就因為白衣族特殊的紋身，所以馬和認出了鄭海，確信他是失散多年的小夥伴。
鄭海發現馬和為他插上發簪後，鄭海問了馬和一句：“那我們是什麽時候分開的呢？”
馬和神色有些惆悵，抬頭看向窗戶。一道陽光穿過窗棱照在他身上，仿佛將他帶迴到童年的時光。
馬和沉默了好久，才慢慢地說到：“我們一直過著無憂無慮的生活，直到明軍攻打雲南......那年，我才十一歲......大明的征南將軍橫掃了雲南。後來，我的父親也戰死了，我們就被明軍擄進了軍營......”
鄭海腦中閃現與鄭和童年相關的資料：據說鄭和生於洪武四年（1371年）。十一歲應該是洪武十四年（1381年）。那一年秋天，朱元璋命傅友德為征南將軍，藍玉、沐英為副將軍，征討雲貴。
“那我們是在雲南時就分開了嗎？”鄭海問。
馬和搖搖頭，他的表情有些痛苦，也有些怨恨。他的眼睛圓睜，豁然閃現一道怨恨的目光，拳頭不由地緊握。
鄭海犀利的目光落在馬和身上，他察覺到了馬和的異樣。他明顯覺察到了馬和的痛苦與怨恨，他猜測馬和應該是迴憶起了一段痛苦的經曆。
過了一會，馬和才從痛苦中走出來。他說到：“在被押往應天府的路上，為了逃跑，我們聯合其他小孩發動了一次暴動......我們好不容易逃出了軍營，但依舊沒能躲過官兵的追捕。在逃跑的路上，你墜落了山崖，而我被重新抓了迴去......”
說到這裏，馬和又哽咽了。他慢慢閉上雙眼，但眼角依舊滲出了淚水。他似乎意識到了鄭海的目光，背過身去。
鄭海給小乞丐一個眼神，然後對小乞丐搖搖頭，看向門外，示意小乞丐先出去。
鄭海支走了小乞丐狄雲，屋中隻剩下他和馬和。
屋外陽光燦爛，而屋內卻是一片清冷的幽暗。馬和背對鄭海，麵牆而立，站在陰影與光亮之間，屋中陷入了一陣無言的寂靜。
光線從屋外穿過窗棱，照在馬和的衣服上，在黑暗中勾勒出馬和那魁梧的身軀。陽光並沒有使馬和感到溫暖，隻見他的身體在輕輕地顫抖著。他那魁梧的身軀隻投下了短小的影子。那影子是那麽的卑微和寂寞，在光亮與幽暗之間隻留下淡淡的感傷。
鄭海就這樣默默地看著馬和，靜靜地等待著，或者說守護著。
如果對方是一個女生，或許，鄭海此刻會上前抱著她，或者讓她將頭靠在自己的肩膀上，這樣可以緩解和安慰對方。
但對於男生，鄭海認為，最大的安慰或許是不去打擾，隻需靜靜地等候，安靜地傾聽。
有時候，安慰一個人，無需多言，陪伴與守護便是治愈痛苦的良方。
馬和深深唿了一口氣，依舊背對著鄭海，他淡淡地說到：“就這樣，我們分開了。而我......我也因此受到了嚴懲......被傅友德割去了命根......被送入宮中，成了太監！”
馬和再次握緊了拳頭，身體顫抖著，又是一陣沉默。
鄭海看著馬和那孤寂的身軀，心中也是一陣波瀾起伏：沒想到，開創了大明朝七下西洋偉業的鄭和，竟有這樣不幸的童年！
“我會替你報仇的！”
鄭海不知道如何安慰馬和，他感同身受，隻說了這一句。
馬和顫抖著的身體停止了顫抖。他轉過身體，看向鄭海，心中的感動化作了眼角的淚水。
淚水劃過臉龐，滴落到幹枯的地麵。隨著淚水的消失，他心中的痛苦也在瞬間消散了。
馬和眨了眨眼睛，眼神恢複了清明，看向鄭海時再次充滿了自信與歡喜。他開心地笑道：“小海，你長大了，竟然會安慰人了！”
鄭海看著馬和，再次認真地說到：“馬和，我是認真的，我會替你報仇的！”
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注：
“天方”：一般指現沙特聖城麥加，泛指阿拉伯。
“白衣族”：元明時期我國傣族的稱唿，又稱“白夷”、“伯夷”、“百夷”、“金齒”。唐宋文獻記載有“金齒”、“黑齒”、“銀齒”、“繡腳”、“繡麵”、“白衣”等稱謂。
術士袁珙不再扮成算命先生，他來到慶壽寺，將道衍和尚拉進房中。
袁珙認真看了看房門外，發現周圍沒有其他人，他將房門掩上，來到道衍和尚身邊。
見袁珙神神秘秘，道衍老和尚道：“柳莊居士，今日為何如此神色？”
袁珙神色肅然，他有些激動，對道衍和尚道：“斯道，你的眼光沒錯，燕王朱棣他日必登大寶！”
“廷玉，你是如何得知？你是算出來的嗎？”道衍和尚大為驚訝。
袁珙道：“此事說來話長，我遇到了一位奇人。你且聽我慢慢道來......”
斯道，是道衍和尚的字，道衍的雅號獨庵老人，又有一雅號是逃虛子。而廷玉是袁珙的字，袁珙的雅號是柳莊居士。
袁珙擅長相術，愛給人看相算命。袁珙與道衍早前便相識，兩人曾在嵩山寺有過交往。
那時，袁珙對道衍和尚道：“你這和尚真是奇怪啊！你有一雙像病虎的三角眼，性格必定嗜殺。你這人屬於劉秉忠之流。”頭一次見麵袁珙就說中了道衍的性格與誌向，道衍為袁珙的相術折服，因而將袁珙引為知己。
另一個院子的廂房中，在馬和與小乞丐的協助下，鄭海洗了一個澡，換了一身幹淨的新衣服。
鄭海靜靜地坐著，任由馬和為他收拾衣裳，打理頭發。
在鄭海眼中，這個世界一切都是讓他感到新奇。衣服、鏡子、發簪等，這些馬和等人最習以為常的物件，在鄭海看來都是古董一般的存在。
鄭海就靜靜地看著，用心地記著，任由馬和與小乞丐為自己打理。不是他不想自己動手，而是因為他從來沒穿過古裝，從來沒留過如此長的頭發。
在部隊，鄭海的頭發長不過耳根，而如今長發比肩女子的飄飄長發。
鄭海認真地看著，仔細地記著，畢竟今後他要自己梳洗打理。
馬和一邊為鄭海梳理頭發，一邊興奮地講述童年的故事：
“小海，你還記得嗎？我曾經跟你講過，我的父親去天方朝拜的故事......”
“你還記得小時候我們在雲南滇池中放紙船嗎？我們還在滇池中劃船、遊泳、潛水......那時候我們還聯手騙了一個鄉紳，說我們在滇池中見到了龍王......”
鄭海默默地聽著，雖然他曾經在網上查過鄭和的資料，知道有關鄭和的許多事情。但鄭海不知道當鄭和還是小馬和時，到底有什麽故事，所以他就默默地聽著。就裝成小乞丐狄雲說的那樣——“幫主，腦子燒壞了”。
馬和開心地迴憶著童年的趣事，聲音中流露出重逢的喜悅。
鄭海從馬和的講述中知道自己的真實身份竟然是雲南的“白衣族”，也就是傣族。他從一個漢族穿越成了少數民族傣族，唯一慶幸的是他真的會泰語（傣族語）。
馬和指著鄭海手臂上的紋身，道：“你的這個紋身是你七歲的時候紋的，當時我就在你身旁。那次，我們騙了老鄉紳後，人們都傳言稱我們倆是神童。你求著你家老阿公紋了這水波紋，還有你名字中的‘海’字......”
紋身是白衣族男性的重要標誌之一，男子都以有紋身為榮。
白衣族有一句諺語：“石蚌、青蛙腿兒花，哥兒腿不花，不是好漢不嫁他。”又有俗語：“有花是男，無花是女；有花是好漢，無花是白水牛。”
總之，就是說白衣族男人以紋身為榮，女子喜歡有紋身的男性，有紋身的男性是英雄。
鄭海還從馬和嘴中得知，白衣族男性一般是在十一二歲左右開始紋身，而鄭海紋身時是七歲。就因為白衣族特殊的紋身，所以馬和認出了鄭海，確信他是失散多年的小夥伴。
鄭海發現馬和為他插上發簪後，鄭海問了馬和一句：“那我們是什麽時候分開的呢？”
馬和神色有些惆悵，抬頭看向窗戶。一道陽光穿過窗棱照在他身上，仿佛將他帶迴到童年的時光。
馬和沉默了好久，才慢慢地說到：“我們一直過著無憂無慮的生活，直到明軍攻打雲南......那年，我才十一歲......大明的征南將軍橫掃了雲南。後來，我的父親也戰死了，我們就被明軍擄進了軍營......”
鄭海腦中閃現與鄭和童年相關的資料：據說鄭和生於洪武四年（1371年）。十一歲應該是洪武十四年（1381年）。那一年秋天，朱元璋命傅友德為征南將軍，藍玉、沐英為副將軍，征討雲貴。
“那我們是在雲南時就分開了嗎？”鄭海問。
馬和搖搖頭，他的表情有些痛苦，也有些怨恨。他的眼睛圓睜，豁然閃現一道怨恨的目光，拳頭不由地緊握。
鄭海犀利的目光落在馬和身上，他察覺到了馬和的異樣。他明顯覺察到了馬和的痛苦與怨恨，他猜測馬和應該是迴憶起了一段痛苦的經曆。
過了一會，馬和才從痛苦中走出來。他說到：“在被押往應天府的路上，為了逃跑，我們聯合其他小孩發動了一次暴動......我們好不容易逃出了軍營，但依舊沒能躲過官兵的追捕。在逃跑的路上，你墜落了山崖，而我被重新抓了迴去......”
說到這裏，馬和又哽咽了。他慢慢閉上雙眼，但眼角依舊滲出了淚水。他似乎意識到了鄭海的目光，背過身去。
鄭海給小乞丐一個眼神，然後對小乞丐搖搖頭，看向門外，示意小乞丐先出去。
鄭海支走了小乞丐狄雲，屋中隻剩下他和馬和。
屋外陽光燦爛，而屋內卻是一片清冷的幽暗。馬和背對鄭海，麵牆而立，站在陰影與光亮之間，屋中陷入了一陣無言的寂靜。
光線從屋外穿過窗棱，照在馬和的衣服上，在黑暗中勾勒出馬和那魁梧的身軀。陽光並沒有使馬和感到溫暖，隻見他的身體在輕輕地顫抖著。他那魁梧的身軀隻投下了短小的影子。那影子是那麽的卑微和寂寞，在光亮與幽暗之間隻留下淡淡的感傷。
鄭海就這樣默默地看著馬和，靜靜地等待著，或者說守護著。
如果對方是一個女生，或許，鄭海此刻會上前抱著她，或者讓她將頭靠在自己的肩膀上，這樣可以緩解和安慰對方。
但對於男生，鄭海認為，最大的安慰或許是不去打擾，隻需靜靜地等候，安靜地傾聽。
有時候，安慰一個人，無需多言，陪伴與守護便是治愈痛苦的良方。
馬和深深唿了一口氣，依舊背對著鄭海，他淡淡地說到：“就這樣，我們分開了。而我......我也因此受到了嚴懲......被傅友德割去了命根......被送入宮中，成了太監！”
馬和再次握緊了拳頭，身體顫抖著，又是一陣沉默。
鄭海看著馬和那孤寂的身軀，心中也是一陣波瀾起伏：沒想到，開創了大明朝七下西洋偉業的鄭和，竟有這樣不幸的童年！
“我會替你報仇的！”
鄭海不知道如何安慰馬和，他感同身受，隻說了這一句。
馬和顫抖著的身體停止了顫抖。他轉過身體，看向鄭海，心中的感動化作了眼角的淚水。
淚水劃過臉龐，滴落到幹枯的地麵。隨著淚水的消失，他心中的痛苦也在瞬間消散了。
馬和眨了眨眼睛，眼神恢複了清明，看向鄭海時再次充滿了自信與歡喜。他開心地笑道：“小海，你長大了，竟然會安慰人了！”
鄭海看著馬和，再次認真地說到：“馬和，我是認真的，我會替你報仇的！”
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“天方”：一般指現沙特聖城麥加，泛指阿拉伯。
“白衣族”：元明時期我國傣族的稱唿，又稱“白夷”、“伯夷”、“百夷”、“金齒”。唐宋文獻記載有“金齒”、“黑齒”、“銀齒”、“繡腳”、“繡麵”、“白衣”等稱謂。