第一百六十八章 平鞭策
亂世烽煙：大石山房正說五代十國 作者：大石山房主人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第169章 平鞭策
後周皇帝柴榮撤軍迴去，然後開始整頓隊伍，調整各地的將領，處理國家政務，夏州節度使李彝興鬧情緒，被柴榮派人去教訓了一頓，也認了錯道了歉。
柴榮一看，你們都不鬧了，於是就下詔，請大臣們都多多為國家獻言獻策。邊疆的一位守將，名字叫張藏英，他就上書給皇帝，說是深州、冀州二州交界的那個地方有一條葫蘆河，有好幾百裏長，應該把它挖深一點，這樣就可以阻擋胡人南下，這種以人力改造環境，利用天險進行防守，是一種非常好的方式，事半而功倍。
葫蘆河以北，直到河北省雄縣的瓦橋關，那都是一馬平川，遼國人的輕裝騎兵隻要渡過了葫蘆河，周朝這邊就沒什麽天險可守了，所以葫蘆河就成了後周北邊的第一道防線。這個情況主要是石敬瑭造成的，就是因為他把燕雲十六州割讓給了遼國人。後來的史學家對此很有爭議，很多人都不願意把後晉稱為一個正式中原政權，他們認為這是個偽政權，大家心裏有恨嘛。就因為石敬瑭，多少北方的老百姓都死在了契丹人的屠刀之下。所以啊，這石敬瑭背負了千載罵名，
柴榮看了張藏英的奏表，就派許州節度使王彥超和曹州節度使韓通征調民夫士兵，去挖掘葫蘆河的河道。同時又讓出主意的這個張藏英畫張圖，再寫上文字說明，詳細匯報一下情況。張藏英接到聖旨，就把地形要害都畫的清清楚楚，然後申請入朝，好當麵向皇帝說明，他還說，等到葫蘆河的工程結束以後，應該在河岸大堰的口上，修築一座城池，設置壁壘，然後在這駐軍，平時沒事的時候大夥可以種種地，自給自足，有事了拿起武器立刻就可以參戰，他自己願意作為這裏的統帥，率領這支部隊。柴榮聽了以後非常高興，說：“你對那一帶的地形地勢如此熟悉，又經過了細心的設計規劃，一定能為朕控禦邊疆。朕答應你的請求了，你可以立刻去調度，別辜負了我對你的期望！”
張藏英拜辭了皇帝，就迴去了，用了一個多月時間，招募了一千多人，一個個都是年輕力壯、身手矯健的小夥子。
遼國皇帝耶律璟聽說後周在堰口修建城池，他就派兵來搶。王彥超和韓通立刻帶兵分頭抵禦，遼軍始終難以得手。但是那些遼兵忽來忽去的，行止無常。每次周軍一出動，他們就跑了，周軍撤走以後，他們就又來了，害得王彥超和韓通這倆人日夜防備，寢食不安。那些挖河修城的民夫也都驚惶得很，一會開工，一會停工。
這時候張藏英也已經招募齊了兵丁，來到了大堰口，和王彥超、韓通會和，他們在一起商量，說這些遼軍老是來騷擾，讓你幹不了活，討厭的很，你想跟他好好打一仗吧，他又老跟你兜圈子，這可如何是好呢？幾個人商量來商量去，最後張藏英說，他打算自己作為前鋒，讓王彥超和韓通作為他的後應，去跟遼軍殺個痛快，讓這些遼兵以後不敢再來。
張藏英就帶著這些士卒們前去攻擊遼軍，他招募的這些周軍士卒個個都驍勇異常，遼兵不是對手，就潰散了。張藏英自己挺著長矛，左旋右舞，勇猛異常，遼兵是當者立斃，王彥超和韓通從後邊追上來，也殺死了無數的遼兵，剩下幾個跑得快的，抱頭鼠竄，不知跑到哪去了。張藏英追了二十裏地，已經看不見遼兵了，這才退迴去。
這下遼兵再也不敢來了，於是葫蘆河工程得以順利進行，很快就挖好了，大堰口的城池也竣工了。王彥超和韓通就都迴到了各自的鎮所，隻留下張藏英在這鎮守城寨，就足以抵製遼兵了。後周朝廷把原來大堰口的“堰”字改成了宴席的“宴”字，把在那駐守的這支部隊命名為靜安軍，就任命張藏英為靜安軍節度使。
柴榮的改革給很多年輕人打開了一條上升渠道，像這個張藏英就是。其中也包括趙匡胤。一個國家政治不發生變化，持續的越久，就越像一個老人，顯得暮氣沉沉，比如像唐朝，剛開始的時候生機勃發。這個世界從人到國家，都蘊含著同樣的道理，這就是天道。
張藏英這個人也是相當的傳奇。他是涿州人，自稱是唐朝宰相張嘉貞的後人，張藏英十七歲的時候，他全族人被一個叫孫居道的強盜給殺光了，隻有張藏英一個人僥幸活了下來，從那以後，他就一直在尋找機會，要給死去的親人報仇，後來他在幽州遇到了孫居道，就拿刀去殺孫居道，結果孫居道沒死，張藏英自己倒被官府給抓了。
當時的幽州節度使是趙德鈞，他覺得張藏英這個人是條漢子，不但沒殺他，還讓他在自己手下當了親隨。後來張藏英逐步當了軍官。同時他還一直在打聽孫居道的下落。
還別說，孫居道的行蹤還真讓他給打聽到了，說那家夥現在逃到了關南，於是張藏英就請求去做關南都巡檢使，他到任以後，就找到孫居道，偷偷把他打昏，弄到了自己家裏，安放好父母的靈位，把孫居道給剮了，然後去自首。官府上報以後，把他釋放了，所以當地人都叫他“報仇張孝子”。
後周皇帝柴榮打敗了後漢，又趕走了遼兵，就開始想要西征南討，統一中國了。他招來了範質、王溥、李穀各位宰相，還有樞密使鄭仁誨等人，對他們說：“我看曆代君臣，想要天下太平，實在是很不容易的。唐、晉兩朝失德，天下就更亂了。”他說的這個唐晉兩朝，當然指的是李存勖建立的後唐和石敬瑭建立的後晉了。他還說：那些悍臣叛將，仍然還割據四方。我太祖皇帝平定了中原和兩河地區，算是穩定下來了，現在吳、蜀、幽、並還沒有平複。我日夜籌思，也沒什麽良策。我想大臣們應該是很有智慧的，我想請大家獻計獻策，暢所欲言，如果有好的辦法，我一定會采納施行，你們各位覺得怎麽樣？”
範質、王溥等人都說好，於是詔翰林學士承旨徐台符以下二十多人，讓他們每個人各寫兩篇文章，一篇是《為君難，為臣不易論》，就是說說該如何做一個好的皇帝，和一個好的國家幹部；另一篇是《平邊策》，就是讓大夥都說說，怎麽樣才能平定四方。徐台符等人得了這兩個題目，就開始寫了。大夥一個個有的皺著眉頭，煞費苦心，有的下筆成文，才思敏捷。從辰時到未時，陸續都寫成了，先後繳了卷。柴榮一篇篇地認真研讀，發現多半都是說些大道理，喊些空洞的口號，把孔子“修文德，來遠人”這兩句話，發揮一番，敷衍成一片文章，根本就不實用。隻有給事中竇儀和中書舍人楊昭儉說應該出兵江淮，這一點很符合柴榮的心意。還有一篇雄文，乃是刑部郎中王樸所作。
王樸在文章中寫道：
據我所知，唐朝失道，所以丟掉了吳蜀，晉朝失道，因此丟掉了幽州和並州，總結他們丟掉這些地方的原因，就能知道平定這些地方的辦法。那時候君主昏聵，政治混亂，士兵驕橫，百姓困頓，朝中有很多奸臣，外鎮紛紛叛亂，那些犯了小錯的，不去製止就會發展成大錯，犯了大錯的不懲罰，他們就敢叛亂，所以天下離心，也沒人願意為國家效力。吳、蜀、幽州、並州都是乘著朝廷混亂，紛紛獨立分裂出去的，要平定它們，就要反思唐晉兩朝的過失。要用賢臣用能臣，賞罰分明，才能讓大家同心同德，盡心盡力。除此之外，還要節儉開支，減免租稅，讓國家人民都富裕起來。等倉庫裏的糧食滿了，武器都準備好了，人才也選拔培訓好了，其他國家的老百姓知道了我們的國家如此富強，人民如此安定，那麽那些人民就願意向我們報告他們那邊的情況，甚至願意做我們的向導，那的人民和我們這的人民心念相同，那就是與天意相同了。
與天意相同了，就沒有什麽事是做不成的，至於攻取之道嘛，應該從容易簡單的開始。如今容易對付的就是吳地，這指的就是南唐了。吳地東至大海，南至長江，橫跨兩千裏。咱們就從它防守薄弱的地方下手，他防守西邊，咱們就進攻東邊，他防守東邊，咱們馬上迴頭進攻西邊，讓他疲於奔命。他們這麽一奔走起來，弱點就會暴露出來，然後咱們攻虛擊弱，就能所向無前。南人怯懦，知道我們的部隊前來進攻，必然會派大部隊來迎戰，征兵征得多了，軍費開支就大，國庫就會空虛，老百姓就會跟著吃苦。他征兵少了，那我軍就可以趁虛而入，那樣一來，江北各州就是我們的了。拿下了江北，這裏的老百姓也可以加入我軍，那麽江南也就不難平定了。這樣花的力氣又小，收效又大。
拿下了吳地，廣西廣東就是我們的臣子了，四川嘛，一封信就可以把他召來，如果他不來，那咱們四麵進兵，席卷而至，蜀地就可以平定了。平定了吳、蜀，幽州也會望風而降。隻有並州，都是些必死之寇，必須以強兵攻之。其實他們從高平戰敗之後，已經無力再戰了，所以也不足為患，可以最後再動它。
如今我朝兵力精練，武器裝備充足，臣子知法，眾將用命，一年之後就可以平定邊疆了。臣一介書生，不足以談論國家大事，至於不識大體，不合機變之處，請陛下原諒。
這位王樸跟隨柴榮多年了，以前柴榮做節度使的時候，他就是柴榮的長書記，現在柴榮看了他這篇文章，大加讚賞，就召他入宮，跟他談論國事。王樸談論風生，柴榮聽得擊節叫好，立刻任命王樸為左諫議大夫。不久又讓他管理開封府，等於是做了首都市長了。
另外兩篇文章的作者竇儀、楊昭儉也都升了官，竇儀擔任禮部侍郎，楊昭儉擔任禦史中丞。然後，柴榮就準備采用聲西擊東的策略，先用小部隊去進攻蜀地，再派大部隊進攻南唐。
著名學者金綱對王樸的評價很高，稱他為上輔之器，劉承佑大開殺戒，楊邠被滅族，他門下的人基本都遭到不同程度的處罰，而王樸例外。王樸在關鍵時候能明哲保身，這是一種智慧。在國家無道之時，儒學主張是“卷而懷之”“獨善其身”。但是在國家興起之時，儒學主張“行道、擔道，生死以之。”王樸是具有這樣智慧的人。
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知識卡片：
公元955年，後周的大將劉詞去世了，享年六十五歲。
劉詞是一員猛將，北宋的時候有一本書，叫《十七史百將傳》，五代十國時期被收錄其中的有兩個人，一個是劉郇，還有一個就是劉詞。由於曆史變遷，我們現在慢慢的把他給忘了。
劉詞在後梁的時候是楊師厚的部將，楊師厚組建了銀槍效節都，當時劉詞就在這支部隊裏，我們也可以說他是兵王。他在後唐的時候命運不濟，一直在底層軍官裏麵混。一直到了後晉，劉詞才得到了重用，在一次次的戰爭中嶄露頭角，在討伐杜重威叛亂中立了大功，從那以後他就被提升到了重要的位置。在郭威平叛的時候，他攻打李守貞，衝鋒在前，勢不可擋，那真是一員悍將。柴榮討伐北漢，劉詞作為最後一支援軍，雖然來的晚了一些，但是起到了決定性作用。
劉詞特別值得稱讚的一點，是他身上沒有軍閥個性，他當節度使的時候不實行苛政，不擾民，任用賢士，後來北宋的開國功臣趙普和楚昭輔都是他過去給招來的。
劉詞還有個優點，就是不忘本。我們有一個成語叫“被甲枕戈”，形容時刻不放鬆警惕，這個成語就出自於劉詞。他不管什麽時候都很清楚自己的身份：我是一名武將。他在當地方官期間，經常睡覺的時候還穿著鎧甲，頭枕著武器。他這個行為很奇怪，這樣睡覺肯定不舒服，有人就問他為什麽要這麽做，他迴答說：“我以此取富貴，豈可一日輒忘之？且人情易習，若一墮其筋力，有事何以報國！”我們聽聽，這話說的多好，我因為打仗勇敢才取得了今天的地位，我不能忘了我是個戰士。後麵這個“人情易習”說的更好，意思就是說，我們很容易受環境影響，改變自己的初衷。如果我不時時警惕，經常訓練自己，國家出事了拿什麽報國。這就讓我想起了一個電視劇，許三多，雖然固執，雖然憨，但是非常感人。現在的人身上就缺乏這種最質樸的東西。
後周皇帝柴榮撤軍迴去，然後開始整頓隊伍，調整各地的將領，處理國家政務，夏州節度使李彝興鬧情緒，被柴榮派人去教訓了一頓，也認了錯道了歉。
柴榮一看，你們都不鬧了，於是就下詔，請大臣們都多多為國家獻言獻策。邊疆的一位守將，名字叫張藏英，他就上書給皇帝，說是深州、冀州二州交界的那個地方有一條葫蘆河，有好幾百裏長，應該把它挖深一點，這樣就可以阻擋胡人南下，這種以人力改造環境，利用天險進行防守，是一種非常好的方式，事半而功倍。
葫蘆河以北，直到河北省雄縣的瓦橋關，那都是一馬平川，遼國人的輕裝騎兵隻要渡過了葫蘆河，周朝這邊就沒什麽天險可守了，所以葫蘆河就成了後周北邊的第一道防線。這個情況主要是石敬瑭造成的，就是因為他把燕雲十六州割讓給了遼國人。後來的史學家對此很有爭議，很多人都不願意把後晉稱為一個正式中原政權，他們認為這是個偽政權，大家心裏有恨嘛。就因為石敬瑭，多少北方的老百姓都死在了契丹人的屠刀之下。所以啊，這石敬瑭背負了千載罵名，
柴榮看了張藏英的奏表，就派許州節度使王彥超和曹州節度使韓通征調民夫士兵，去挖掘葫蘆河的河道。同時又讓出主意的這個張藏英畫張圖，再寫上文字說明，詳細匯報一下情況。張藏英接到聖旨，就把地形要害都畫的清清楚楚，然後申請入朝，好當麵向皇帝說明，他還說，等到葫蘆河的工程結束以後，應該在河岸大堰的口上，修築一座城池，設置壁壘，然後在這駐軍，平時沒事的時候大夥可以種種地，自給自足，有事了拿起武器立刻就可以參戰，他自己願意作為這裏的統帥，率領這支部隊。柴榮聽了以後非常高興，說：“你對那一帶的地形地勢如此熟悉，又經過了細心的設計規劃，一定能為朕控禦邊疆。朕答應你的請求了，你可以立刻去調度，別辜負了我對你的期望！”
張藏英拜辭了皇帝，就迴去了，用了一個多月時間，招募了一千多人，一個個都是年輕力壯、身手矯健的小夥子。
遼國皇帝耶律璟聽說後周在堰口修建城池，他就派兵來搶。王彥超和韓通立刻帶兵分頭抵禦，遼軍始終難以得手。但是那些遼兵忽來忽去的，行止無常。每次周軍一出動，他們就跑了，周軍撤走以後，他們就又來了，害得王彥超和韓通這倆人日夜防備，寢食不安。那些挖河修城的民夫也都驚惶得很，一會開工，一會停工。
這時候張藏英也已經招募齊了兵丁，來到了大堰口，和王彥超、韓通會和，他們在一起商量，說這些遼軍老是來騷擾，讓你幹不了活，討厭的很，你想跟他好好打一仗吧，他又老跟你兜圈子，這可如何是好呢？幾個人商量來商量去，最後張藏英說，他打算自己作為前鋒，讓王彥超和韓通作為他的後應，去跟遼軍殺個痛快，讓這些遼兵以後不敢再來。
張藏英就帶著這些士卒們前去攻擊遼軍，他招募的這些周軍士卒個個都驍勇異常，遼兵不是對手，就潰散了。張藏英自己挺著長矛，左旋右舞，勇猛異常，遼兵是當者立斃，王彥超和韓通從後邊追上來，也殺死了無數的遼兵，剩下幾個跑得快的，抱頭鼠竄，不知跑到哪去了。張藏英追了二十裏地，已經看不見遼兵了，這才退迴去。
這下遼兵再也不敢來了，於是葫蘆河工程得以順利進行，很快就挖好了，大堰口的城池也竣工了。王彥超和韓通就都迴到了各自的鎮所，隻留下張藏英在這鎮守城寨，就足以抵製遼兵了。後周朝廷把原來大堰口的“堰”字改成了宴席的“宴”字，把在那駐守的這支部隊命名為靜安軍，就任命張藏英為靜安軍節度使。
柴榮的改革給很多年輕人打開了一條上升渠道，像這個張藏英就是。其中也包括趙匡胤。一個國家政治不發生變化，持續的越久，就越像一個老人，顯得暮氣沉沉，比如像唐朝，剛開始的時候生機勃發。這個世界從人到國家，都蘊含著同樣的道理，這就是天道。
張藏英這個人也是相當的傳奇。他是涿州人，自稱是唐朝宰相張嘉貞的後人，張藏英十七歲的時候，他全族人被一個叫孫居道的強盜給殺光了，隻有張藏英一個人僥幸活了下來，從那以後，他就一直在尋找機會，要給死去的親人報仇，後來他在幽州遇到了孫居道，就拿刀去殺孫居道，結果孫居道沒死，張藏英自己倒被官府給抓了。
當時的幽州節度使是趙德鈞，他覺得張藏英這個人是條漢子，不但沒殺他，還讓他在自己手下當了親隨。後來張藏英逐步當了軍官。同時他還一直在打聽孫居道的下落。
還別說，孫居道的行蹤還真讓他給打聽到了，說那家夥現在逃到了關南，於是張藏英就請求去做關南都巡檢使，他到任以後，就找到孫居道，偷偷把他打昏，弄到了自己家裏，安放好父母的靈位，把孫居道給剮了，然後去自首。官府上報以後，把他釋放了，所以當地人都叫他“報仇張孝子”。
後周皇帝柴榮打敗了後漢，又趕走了遼兵，就開始想要西征南討，統一中國了。他招來了範質、王溥、李穀各位宰相，還有樞密使鄭仁誨等人，對他們說：“我看曆代君臣，想要天下太平，實在是很不容易的。唐、晉兩朝失德，天下就更亂了。”他說的這個唐晉兩朝，當然指的是李存勖建立的後唐和石敬瑭建立的後晉了。他還說：那些悍臣叛將，仍然還割據四方。我太祖皇帝平定了中原和兩河地區，算是穩定下來了，現在吳、蜀、幽、並還沒有平複。我日夜籌思，也沒什麽良策。我想大臣們應該是很有智慧的，我想請大家獻計獻策，暢所欲言，如果有好的辦法，我一定會采納施行，你們各位覺得怎麽樣？”
範質、王溥等人都說好，於是詔翰林學士承旨徐台符以下二十多人，讓他們每個人各寫兩篇文章，一篇是《為君難，為臣不易論》，就是說說該如何做一個好的皇帝，和一個好的國家幹部；另一篇是《平邊策》，就是讓大夥都說說，怎麽樣才能平定四方。徐台符等人得了這兩個題目，就開始寫了。大夥一個個有的皺著眉頭，煞費苦心，有的下筆成文，才思敏捷。從辰時到未時，陸續都寫成了，先後繳了卷。柴榮一篇篇地認真研讀，發現多半都是說些大道理，喊些空洞的口號，把孔子“修文德，來遠人”這兩句話，發揮一番，敷衍成一片文章，根本就不實用。隻有給事中竇儀和中書舍人楊昭儉說應該出兵江淮，這一點很符合柴榮的心意。還有一篇雄文，乃是刑部郎中王樸所作。
王樸在文章中寫道：
據我所知，唐朝失道，所以丟掉了吳蜀，晉朝失道，因此丟掉了幽州和並州，總結他們丟掉這些地方的原因，就能知道平定這些地方的辦法。那時候君主昏聵，政治混亂，士兵驕橫，百姓困頓，朝中有很多奸臣，外鎮紛紛叛亂，那些犯了小錯的，不去製止就會發展成大錯，犯了大錯的不懲罰，他們就敢叛亂，所以天下離心，也沒人願意為國家效力。吳、蜀、幽州、並州都是乘著朝廷混亂，紛紛獨立分裂出去的，要平定它們，就要反思唐晉兩朝的過失。要用賢臣用能臣，賞罰分明，才能讓大家同心同德，盡心盡力。除此之外，還要節儉開支，減免租稅，讓國家人民都富裕起來。等倉庫裏的糧食滿了，武器都準備好了，人才也選拔培訓好了，其他國家的老百姓知道了我們的國家如此富強，人民如此安定，那麽那些人民就願意向我們報告他們那邊的情況，甚至願意做我們的向導，那的人民和我們這的人民心念相同，那就是與天意相同了。
與天意相同了，就沒有什麽事是做不成的，至於攻取之道嘛，應該從容易簡單的開始。如今容易對付的就是吳地，這指的就是南唐了。吳地東至大海，南至長江，橫跨兩千裏。咱們就從它防守薄弱的地方下手，他防守西邊，咱們就進攻東邊，他防守東邊，咱們馬上迴頭進攻西邊，讓他疲於奔命。他們這麽一奔走起來，弱點就會暴露出來，然後咱們攻虛擊弱，就能所向無前。南人怯懦，知道我們的部隊前來進攻，必然會派大部隊來迎戰，征兵征得多了，軍費開支就大，國庫就會空虛，老百姓就會跟著吃苦。他征兵少了，那我軍就可以趁虛而入，那樣一來，江北各州就是我們的了。拿下了江北，這裏的老百姓也可以加入我軍，那麽江南也就不難平定了。這樣花的力氣又小，收效又大。
拿下了吳地，廣西廣東就是我們的臣子了，四川嘛，一封信就可以把他召來，如果他不來，那咱們四麵進兵，席卷而至，蜀地就可以平定了。平定了吳、蜀，幽州也會望風而降。隻有並州，都是些必死之寇，必須以強兵攻之。其實他們從高平戰敗之後，已經無力再戰了，所以也不足為患，可以最後再動它。
如今我朝兵力精練，武器裝備充足，臣子知法，眾將用命，一年之後就可以平定邊疆了。臣一介書生，不足以談論國家大事，至於不識大體，不合機變之處，請陛下原諒。
這位王樸跟隨柴榮多年了，以前柴榮做節度使的時候，他就是柴榮的長書記，現在柴榮看了他這篇文章，大加讚賞，就召他入宮，跟他談論國事。王樸談論風生，柴榮聽得擊節叫好，立刻任命王樸為左諫議大夫。不久又讓他管理開封府，等於是做了首都市長了。
另外兩篇文章的作者竇儀、楊昭儉也都升了官，竇儀擔任禮部侍郎，楊昭儉擔任禦史中丞。然後，柴榮就準備采用聲西擊東的策略，先用小部隊去進攻蜀地，再派大部隊進攻南唐。
著名學者金綱對王樸的評價很高，稱他為上輔之器，劉承佑大開殺戒，楊邠被滅族，他門下的人基本都遭到不同程度的處罰，而王樸例外。王樸在關鍵時候能明哲保身，這是一種智慧。在國家無道之時，儒學主張是“卷而懷之”“獨善其身”。但是在國家興起之時，儒學主張“行道、擔道，生死以之。”王樸是具有這樣智慧的人。
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公元955年，後周的大將劉詞去世了，享年六十五歲。
劉詞是一員猛將，北宋的時候有一本書，叫《十七史百將傳》，五代十國時期被收錄其中的有兩個人，一個是劉郇，還有一個就是劉詞。由於曆史變遷，我們現在慢慢的把他給忘了。
劉詞在後梁的時候是楊師厚的部將，楊師厚組建了銀槍效節都，當時劉詞就在這支部隊裏，我們也可以說他是兵王。他在後唐的時候命運不濟，一直在底層軍官裏麵混。一直到了後晉，劉詞才得到了重用，在一次次的戰爭中嶄露頭角，在討伐杜重威叛亂中立了大功，從那以後他就被提升到了重要的位置。在郭威平叛的時候，他攻打李守貞，衝鋒在前，勢不可擋，那真是一員悍將。柴榮討伐北漢，劉詞作為最後一支援軍，雖然來的晚了一些，但是起到了決定性作用。
劉詞特別值得稱讚的一點，是他身上沒有軍閥個性，他當節度使的時候不實行苛政，不擾民，任用賢士，後來北宋的開國功臣趙普和楚昭輔都是他過去給招來的。
劉詞還有個優點，就是不忘本。我們有一個成語叫“被甲枕戈”，形容時刻不放鬆警惕，這個成語就出自於劉詞。他不管什麽時候都很清楚自己的身份：我是一名武將。他在當地方官期間，經常睡覺的時候還穿著鎧甲，頭枕著武器。他這個行為很奇怪，這樣睡覺肯定不舒服，有人就問他為什麽要這麽做，他迴答說：“我以此取富貴，豈可一日輒忘之？且人情易習，若一墮其筋力，有事何以報國！”我們聽聽，這話說的多好，我因為打仗勇敢才取得了今天的地位，我不能忘了我是個戰士。後麵這個“人情易習”說的更好，意思就是說，我們很容易受環境影響，改變自己的初衷。如果我不時時警惕，經常訓練自己，國家出事了拿什麽報國。這就讓我想起了一個電視劇，許三多，雖然固執，雖然憨，但是非常感人。現在的人身上就缺乏這種最質樸的東西。