第一百三十章 牆頭草
亂世烽煙：大石山房正說五代十國 作者：大石山房主人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第131章 牆頭草
後漢高祖劉知遠也屬於沙陀部族，他因為自己姓劉，所以改國號為漢，而且還硬扯上漢高祖劉邦，還有光武帝劉秀，說他們都是自己的祖先。於是尊漢高祖劉邦為太祖，光武帝劉秀為世祖，為他們立廟祭祀，又尊自己的高祖劉湍為文祖，夫人李氏為明貞皇後，尊自己的曾祖父劉昂為德祖，曾祖母楊氏為恭惠皇後，把自己的祖父劉僎尊為翼祖，祖母李氏尊為昭穆皇後，自己的父親劉琠叫顯祖，母親安氏夫人尊為章懿皇後，所立的這四廟，加上漢高祖、光武帝的兩廟，合成六廟，比傳統的天子七廟少一個。命太常卿張昭，厘定六廟樂章。劉知遠因為鄴都叛亂被平息，於是高高興興地進祖廟去祭告祖先，所有製定的樂舞，全部表演了一番。
劉知遠祭祖廟，他兒子開封尹劉承訓給他做助祭，不料儀式結束以後，劉承訓染上了風寒，而且病情一天比一天重。劉承訓為人很忠厚，跟兄弟們相處的都很融洽，而且明達政事，劉知遠很看重他，所以格外留心看護，多方醫治。結果卻醫治無效，劉承訓於天福十二年，就是公元947年十二月，悠然而逝，死的時候才年僅二十六歲。劉知遠在太平宮為兒子舉哀，哭得幾乎暈過去。左右一看皇帝這麽悲傷，都極力的勸慰，他這才勉強收了眼淚。劉承訓死後被追封為魏王，送迴太原安葬。從這以後，劉知遠也是少樂多憂，常常懷念自己這個兒子。本來劉承訓已經被認定為劉知遠的繼承人了，而且父子感情又特別好，這喪子之痛是最讓人難過的。
蹉跎過了殘年，沒幾天就到了元旦，劉知遠身體也不太舒服了，所以也沒有讓大臣們朝賀，他自己就在宮中調養。轉眼間已過了四天，劉知遠感覺自己身體好了點，於是出宮上朝，改天福十三年為乾佑元年，並且頒下詔書，大赦天下。過了幾天，他給自己改了個名字為劉昺，又晉封馮道為齊國公，兼太師。
這時候兵部遞上奏表，說是鳳翔節度使侯益和晉昌節度使趙匡讚叛國，投降了後蜀，目前蟠踞在關中，請皇帝派大將前去討伐。劉知遠就命令右衛大將軍王景崇和將軍齊藏珍，調集了幾千禁軍，前去平定。
後蜀皇帝孟昶自從繼位以後，除掉了強臣李仁罕和張業，國內太平，十年之間，國內無事。耶律德光滅了晉朝，晉朝的雄武節度使何重建帶著秦州、成州、階州三個州投降了蜀國。當時孟昶就想趁機吞並關中。於是他派山南西道節度使孫漢韶等人攻下了鳳州，就是現在的陝西寶雞鳳縣那一帶。當時的晉昌軍節度使趙匡讚聽說杜重威現在已經成了過街老鼠了，就擔心自己也未必能夠保全，劉知遠能放過自己嗎？索性投降後蜀算了。於是就寫了表文，派人去成都，請求蜀國派兵來支援長安，順便把鳳翔也拿下。
劉知遠剛建國，他現在著急要處理的是河南河北、山東中原地區的事情。由於長安的地理位置，所以趙匡讚現在隻要保住了西邊，那麽它基本上就可以高枕無憂了。所以他就跟後蜀建議，拿下長安西邊的重鎮鳳翔。
孟昶接到趙匡讚的奏表，挺高興，立刻任命中書令張虔釗為北麵行營招討安撫使，任命宣徽使韓保貞為都虞侯，率軍五萬，兵出散關。又命令何重建為副使，領兵出隴州，和張虔釗的部隊會師，一起前往鳳翔，一麵又命令都虞侯李廷珪統兵二萬出子午穀，聲援長安。
鳳翔節度使侯益咱們很早以前說過兩次，一次是李從珂叛亂的時候，李從厚讓侯益帶兵去跟李從珂作戰，侯益在家泡病號，不肯去。另一次是他曾經跟著杜重威一起平定過張從賓叛亂，打得張從賓從馬上掉下來，掉河裏淹死了。現在他接到報告，得知蜀軍大舉入侵，驚慌的了不得。正打算上表告急，忽然來了後蜀雄武軍的一個將領，叫吳崇惲，拿著何重建的親筆信，以及蜀國樞密使王處迴的招降書，其中的內容大意，無非是曉以利害，勸他投誠，侯益想了想，也覺得不如投降算了，免得自己這心裏老是撲騰撲騰的。於是就繳出了地圖兵籍，讓吳崇惲帶迴去，自己也給蜀國皇帝寫了一道表文，請求他派兵平定關中，還寫信給趙匡讚，約他互為犄角之勢，互相幫扶。他可不知道，就是這個趙匡讚給孟昶出的主意，讓人家派兵來打他的。
偏偏這個趙匡讚是個沒主意的人，他把人家蜀軍給勾來了，這會又聽了判官李恕的話，又給後漢朝廷上表，請求入京去朝見皇帝。
這個李恕本來是趙延壽的幕僚，趙延壽讓他輔佐自己兒子，擔任晉昌軍節度判官，趙匡讚給蜀國皇帝寫信投降的時候，李恕就已經勸阻過他，跟他說你別這麽幹，趙匡讚沒聽他的，後來李恕又反複勸他，說：“燕王入胡，並不是心甘情願的，而是被形勢所逼的。如今漢家新得了天下，很重視招撫各方，如果您謝罪歸朝，必然能保全爵位俸祿，入蜀恐怕不是什麽良策，蹄涔不容尺鯉，願公三思，以免後悔！”
趙匡讚聽了，覺得李恕說的很有道理，於是就派李恕代表他入朝謝罪，說自己願意來朝見皇帝，接受處分。劉知遠就問李恕，說：“趙匡讚為什麽要去投靠蜀國啊？”
李恕迴答說：“趙匡讚因為自己跟父親都投靠遼國，擔心陛下不肯原諒，所以投靠蜀國求生。我一再勸他，說國家必定會存撫，趙匡讚現在也已經悔悟了，所以派我來向陛下謝罪。”
劉知遠說：“趙匡讚父子本來就是我的故交，我們是老熟人了，他們不幸身陷虜庭。而且他父親趙延壽還被關進了監獄，我怎麽會再害匡讚呢？你迴去告訴他，讓他不必多疑，盡可來朝！”李恕拜謝了皇帝，然後就迴去了。
侯益一看，人家趙匡讚都去見皇帝了，趕緊也上了一道表章，也和趙匡讚一樣，向朝廷謝罪，這時候王景崇還沒出發呢，劉知遠就把他召進自己的寢宮，悄悄跟他說：“趙匡讚和侯益雖然都派了人來，說是請求來京朝見，但是咱們也不知道他們有沒有什麽別的詭計，你這次率兵西去，要密切關注他們的動靜！他如果是真心入朝，那麽不必過問，放他們過來就是了，如果他們還在那遷延觀望，首鼠兩端，你可以便宜從事，不要中了他們的奸計！”王景崇應聲遵旨，即日啟行，帶兵前往長安。
趙匡讚擔心蜀兵來了，自己前後矛盾，到時候難以脫身，所以他都沒等李恕迴來，就離開了長安，前往大梁。他在途中就和李恕遇上了，聽李恕轉告了劉知遠的話，就更加放心了。後邊他又跟王景崇見了麵，王景崇聽說他要去汴梁朝見皇帝，就讓他過去了，人家自己仍然率兵來到長安。他剛剛進城不久，軍報就陸續到了，說蜀兵已經進入秦州，就要來攻長安了。
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知識卡片：
我們現在一說到廟，老是想到佛教的寺院。實際上在古代“廟”是用來祭祀祖先的，“寺”是用來辦公的，也不知道從什麽時候開始，寺和廟就成了佛教的東西了。
“廟”這個字最早見於西周，“廣”字頭在象形文字裏麵代表著房屋，房屋下麵有個人在供奉肉類食物。我們古人祭祀祖先要用“三牲”，三牲也叫“太牢”，就是豬牛羊肉。
《禮記》裏邊有記載，七廟為三昭三穆，太祖廟居中。左邊為三昭，右邊為三穆，然後呈品字型排著。實際上就是供奉著從稱帝的這個人開始往上數6代人。我們中國古代最注重的是祖先崇拜，當然也有神鬼崇拜，不過那個不是主流。所以祭祖就成了最重要的事情。統治者就是利用這種傳統思維，把人分成了三六九等。因為統治者本身是獨一無二的，所以天底下隻有他一個人可以祭拜七代祖宗，這是他的無上榮耀。而老百姓被剝奪了這種祭祖的權利，我們可以想想，如果連祖先都低人一等，那何來的平等。這種奴化是一個長期的過程，它的核心就是讓你承認，等級是天然存在的，上級是不可抗拒的。就好像一頭小牛，從它剛一生下來，就要被打著鼻環被牽著，它長大了以後就會慢慢忘了這個鼻環並不是我生下來就有的。
後漢高祖劉知遠也屬於沙陀部族，他因為自己姓劉，所以改國號為漢，而且還硬扯上漢高祖劉邦，還有光武帝劉秀，說他們都是自己的祖先。於是尊漢高祖劉邦為太祖，光武帝劉秀為世祖，為他們立廟祭祀，又尊自己的高祖劉湍為文祖，夫人李氏為明貞皇後，尊自己的曾祖父劉昂為德祖，曾祖母楊氏為恭惠皇後，把自己的祖父劉僎尊為翼祖，祖母李氏尊為昭穆皇後，自己的父親劉琠叫顯祖，母親安氏夫人尊為章懿皇後，所立的這四廟，加上漢高祖、光武帝的兩廟，合成六廟，比傳統的天子七廟少一個。命太常卿張昭，厘定六廟樂章。劉知遠因為鄴都叛亂被平息，於是高高興興地進祖廟去祭告祖先，所有製定的樂舞，全部表演了一番。
劉知遠祭祖廟，他兒子開封尹劉承訓給他做助祭，不料儀式結束以後，劉承訓染上了風寒，而且病情一天比一天重。劉承訓為人很忠厚，跟兄弟們相處的都很融洽，而且明達政事，劉知遠很看重他，所以格外留心看護，多方醫治。結果卻醫治無效，劉承訓於天福十二年，就是公元947年十二月，悠然而逝，死的時候才年僅二十六歲。劉知遠在太平宮為兒子舉哀，哭得幾乎暈過去。左右一看皇帝這麽悲傷，都極力的勸慰，他這才勉強收了眼淚。劉承訓死後被追封為魏王，送迴太原安葬。從這以後，劉知遠也是少樂多憂，常常懷念自己這個兒子。本來劉承訓已經被認定為劉知遠的繼承人了，而且父子感情又特別好，這喪子之痛是最讓人難過的。
蹉跎過了殘年，沒幾天就到了元旦，劉知遠身體也不太舒服了，所以也沒有讓大臣們朝賀，他自己就在宮中調養。轉眼間已過了四天，劉知遠感覺自己身體好了點，於是出宮上朝，改天福十三年為乾佑元年，並且頒下詔書，大赦天下。過了幾天，他給自己改了個名字為劉昺，又晉封馮道為齊國公，兼太師。
這時候兵部遞上奏表，說是鳳翔節度使侯益和晉昌節度使趙匡讚叛國，投降了後蜀，目前蟠踞在關中，請皇帝派大將前去討伐。劉知遠就命令右衛大將軍王景崇和將軍齊藏珍，調集了幾千禁軍，前去平定。
後蜀皇帝孟昶自從繼位以後，除掉了強臣李仁罕和張業，國內太平，十年之間，國內無事。耶律德光滅了晉朝，晉朝的雄武節度使何重建帶著秦州、成州、階州三個州投降了蜀國。當時孟昶就想趁機吞並關中。於是他派山南西道節度使孫漢韶等人攻下了鳳州，就是現在的陝西寶雞鳳縣那一帶。當時的晉昌軍節度使趙匡讚聽說杜重威現在已經成了過街老鼠了，就擔心自己也未必能夠保全，劉知遠能放過自己嗎？索性投降後蜀算了。於是就寫了表文，派人去成都，請求蜀國派兵來支援長安，順便把鳳翔也拿下。
劉知遠剛建國，他現在著急要處理的是河南河北、山東中原地區的事情。由於長安的地理位置，所以趙匡讚現在隻要保住了西邊，那麽它基本上就可以高枕無憂了。所以他就跟後蜀建議，拿下長安西邊的重鎮鳳翔。
孟昶接到趙匡讚的奏表，挺高興，立刻任命中書令張虔釗為北麵行營招討安撫使，任命宣徽使韓保貞為都虞侯，率軍五萬，兵出散關。又命令何重建為副使，領兵出隴州，和張虔釗的部隊會師，一起前往鳳翔，一麵又命令都虞侯李廷珪統兵二萬出子午穀，聲援長安。
鳳翔節度使侯益咱們很早以前說過兩次，一次是李從珂叛亂的時候，李從厚讓侯益帶兵去跟李從珂作戰，侯益在家泡病號，不肯去。另一次是他曾經跟著杜重威一起平定過張從賓叛亂，打得張從賓從馬上掉下來，掉河裏淹死了。現在他接到報告，得知蜀軍大舉入侵，驚慌的了不得。正打算上表告急，忽然來了後蜀雄武軍的一個將領，叫吳崇惲，拿著何重建的親筆信，以及蜀國樞密使王處迴的招降書，其中的內容大意，無非是曉以利害，勸他投誠，侯益想了想，也覺得不如投降算了，免得自己這心裏老是撲騰撲騰的。於是就繳出了地圖兵籍，讓吳崇惲帶迴去，自己也給蜀國皇帝寫了一道表文，請求他派兵平定關中，還寫信給趙匡讚，約他互為犄角之勢，互相幫扶。他可不知道，就是這個趙匡讚給孟昶出的主意，讓人家派兵來打他的。
偏偏這個趙匡讚是個沒主意的人，他把人家蜀軍給勾來了，這會又聽了判官李恕的話，又給後漢朝廷上表，請求入京去朝見皇帝。
這個李恕本來是趙延壽的幕僚，趙延壽讓他輔佐自己兒子，擔任晉昌軍節度判官，趙匡讚給蜀國皇帝寫信投降的時候，李恕就已經勸阻過他，跟他說你別這麽幹，趙匡讚沒聽他的，後來李恕又反複勸他，說：“燕王入胡，並不是心甘情願的，而是被形勢所逼的。如今漢家新得了天下，很重視招撫各方，如果您謝罪歸朝，必然能保全爵位俸祿，入蜀恐怕不是什麽良策，蹄涔不容尺鯉，願公三思，以免後悔！”
趙匡讚聽了，覺得李恕說的很有道理，於是就派李恕代表他入朝謝罪，說自己願意來朝見皇帝，接受處分。劉知遠就問李恕，說：“趙匡讚為什麽要去投靠蜀國啊？”
李恕迴答說：“趙匡讚因為自己跟父親都投靠遼國，擔心陛下不肯原諒，所以投靠蜀國求生。我一再勸他，說國家必定會存撫，趙匡讚現在也已經悔悟了，所以派我來向陛下謝罪。”
劉知遠說：“趙匡讚父子本來就是我的故交，我們是老熟人了，他們不幸身陷虜庭。而且他父親趙延壽還被關進了監獄，我怎麽會再害匡讚呢？你迴去告訴他，讓他不必多疑，盡可來朝！”李恕拜謝了皇帝，然後就迴去了。
侯益一看，人家趙匡讚都去見皇帝了，趕緊也上了一道表章，也和趙匡讚一樣，向朝廷謝罪，這時候王景崇還沒出發呢，劉知遠就把他召進自己的寢宮，悄悄跟他說：“趙匡讚和侯益雖然都派了人來，說是請求來京朝見，但是咱們也不知道他們有沒有什麽別的詭計，你這次率兵西去，要密切關注他們的動靜！他如果是真心入朝，那麽不必過問，放他們過來就是了，如果他們還在那遷延觀望，首鼠兩端，你可以便宜從事，不要中了他們的奸計！”王景崇應聲遵旨，即日啟行，帶兵前往長安。
趙匡讚擔心蜀兵來了，自己前後矛盾，到時候難以脫身，所以他都沒等李恕迴來，就離開了長安，前往大梁。他在途中就和李恕遇上了，聽李恕轉告了劉知遠的話，就更加放心了。後邊他又跟王景崇見了麵，王景崇聽說他要去汴梁朝見皇帝，就讓他過去了，人家自己仍然率兵來到長安。他剛剛進城不久，軍報就陸續到了，說蜀兵已經進入秦州，就要來攻長安了。
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我們現在一說到廟，老是想到佛教的寺院。實際上在古代“廟”是用來祭祀祖先的，“寺”是用來辦公的，也不知道從什麽時候開始，寺和廟就成了佛教的東西了。
“廟”這個字最早見於西周，“廣”字頭在象形文字裏麵代表著房屋，房屋下麵有個人在供奉肉類食物。我們古人祭祀祖先要用“三牲”，三牲也叫“太牢”，就是豬牛羊肉。
《禮記》裏邊有記載，七廟為三昭三穆，太祖廟居中。左邊為三昭，右邊為三穆，然後呈品字型排著。實際上就是供奉著從稱帝的這個人開始往上數6代人。我們中國古代最注重的是祖先崇拜，當然也有神鬼崇拜，不過那個不是主流。所以祭祖就成了最重要的事情。統治者就是利用這種傳統思維，把人分成了三六九等。因為統治者本身是獨一無二的，所以天底下隻有他一個人可以祭拜七代祖宗，這是他的無上榮耀。而老百姓被剝奪了這種祭祖的權利，我們可以想想，如果連祖先都低人一等，那何來的平等。這種奴化是一個長期的過程，它的核心就是讓你承認，等級是天然存在的，上級是不可抗拒的。就好像一頭小牛，從它剛一生下來，就要被打著鼻環被牽著，它長大了以後就會慢慢忘了這個鼻環並不是我生下來就有的。