第九十五章 雙黃蛋
亂世烽煙：大石山房正說五代十國 作者：大石山房主人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第96章 雙黃蛋
王繼業殺了王昶以後，就迴去報告了王延羲，王延羲就自立了，自稱閩王，改名叫王曦，改元永隆，然後把自己國內的情況通知了鄰國，顛倒黑白，說王昶是被宸衛都的士卒們殺了，還裝模作樣地把他重新下葬，同時向後晉稱臣，派商人去汴梁，給後晉皇帝石敬瑭上表。
後晉朝廷也派遣使者去閩國迴禮，封王曦為檢校太師、中書令、福州威武軍節度使、閩王。王曦雖然接受了晉朝的封號，但是一切舉措，仍然像皇帝一般，譜大極了。天師陳守元那幫人，已經被連重遇給殺了，王曦又命令泉州刺史殺了林興，任命已經退休的李真為司空，兼同平章事，閩中這才稍微安定下來。
王曦因為宮殿都被火燒了，就開始另外建造新的宮殿，還冊封李真的女兒做了自己的皇後。王曦這個人特別愛喝酒，他這位李皇後也愛喝，夫妻倆都是嗜酒如命。所以整天沒時沒會的喝，不喝醉了不算完。有一天王曦在九龍殿設宴，跟大臣們一起喝酒，他的侄子王繼柔也在場，王繼柔平時不會喝酒，王曦偏偏讓大家都拿大杯子喝，而且誰也不準少喝，王繼柔實在是喝不下去，抖了個機靈，趁著王曦眼睛看其他地方，就把酒偷偷倒在了酒壺裏。不料恰好被王曦看見了，王曦非常生氣，竟然命人把王繼柔推出去給斬了。這大臣們一看，哦，不喝酒就得死啊，一個個的相顧駭然，都不知所措，反正不管會喝不會喝的，都勉強喝了幾杯，一看王曦，好像已經有點醉意了，於是大夥就一個個地陸續逃席，退到殿外，再也不進去了。隻有翰林學士周維嶽，還坐在那，估計是想表現表現：你看我，咱倆能喝到一塊兒。
王曦這時候已經喝的不少了，醉眼模糊地都看不清東西了，朦朦朧朧地看到有個人坐在那，他就問左右說：“下麵坐著的是什麽人？”左右迴答說是周維嶽。王曦就笑著說：“周維嶽身子矮小，為什麽還這麽能喝酒？”左右說：“酒有別腸，不在於身材。”你看人家王曦這個手下迴答的多麽有詩意，酒有別腸。
王曦一聽，就很嚴肅地跟那個左右說：“真的？酒有別腸麽？你們去，把他帶到殿下，檢查檢查，要剖開肚子好好查。”
他這話一出口，嚇得周維嶽魂不附體，麵無人色。幸虧這個左右跟王曦說：“陛下如果殺了周維嶽，以後誰還陪著您喝酒呢？”王曦一聽，嗯，也對，行，那你退下吧，周維嶽趕忙磕頭謝恩，三腳兩步的跑迴家去了。
泉州刺史餘廷英曾經假冒王曦的命令搶奪民女，王曦聽說以後大怒，就要把他殺了，餘廷英獻上十萬貫酒錢，王曦嫌少，說：“這錢都是給我的？為什麽沒有給皇後的？”餘廷英一聽，趕緊又獻上十萬貫，說給皇後的在這兒呢，王曦一看，高興了，就赦免了餘廷英，讓他繼續擔任泉州刺史，不久還讓他當了宰相。
王曦的女兒出嫁，大家都得隨禮，否則就要挨揍，他還讓禦史劉讚負責監督，後來因為劉讚沒有認真監督舉報，也要一起挨揍，諫議大夫鄭元弼就入朝去勸王曦，王曦叱責他說：“你以為你是魏征嗎，敢來給我提意見？”
鄭元弼迴答說：“陛下您是唐太宗，所以臣就是魏征了！”
王曦一聽，很高興，哦，原來我是唐太宗啊，那行了，把劉讚放了吧，不打了。他這思維方法也是簡直了，完全沒有邏輯，自嗨到了巔峰狀態。
王曦又納了金吾使尚保殷的女兒做自己的妃子，這位尚皇妃長的很漂亮，所以很得寵，每次王曦喝醉了，這位尚皇妃說要殺誰，或者說要赦免誰，王曦統統答應，大臣們一個個地朝不保夕，隨時都可能會遭不測之禍。王曦的弟弟王延政，人稱十三郎，估計是王審知的第十三個兒子，此時正出任建州刺史，他屢次上書勸自己的哥哥，王曦不但不聽，反而迴信把弟弟罵了一頓，還派了親信鄴翹去建州監軍，建州就是現在的福建省建甌市。
鄴翹和王延政倆人在一起談工作，經常意見不合，鄴翹也是個死催的，居然就對王延政說：“你這是想造反嗎！”
王延政一聽，跳起來拔劍就要殺鄴翹，鄴翹一看這是個二杆子，立刻扭頭狂奔而出，一口氣跑到了南鎮，去投奔南鎮的監軍杜漢崇。王延政怒氣未消，立刻發兵去打南鎮，南鎮兵潰散，鄴翹和杜漢崇都逃迴了福州。王曦見他們倆跑迴來了，就派統軍使潘師逵和吳行真等人，率兵四萬，前去征討王延政。部隊到了建州城下，分別紮了兩個營，潘師逵駐兵在城西，吳行真駐兵在城南，他們把城外多餘的房屋全部燒掉，弄得到處都是煙霧。王延政登城四顧，也不免暗暗心驚，於是就派遣使者去向吳越求援。吳越王錢元瓘立刻命同平章事仰仁詮跟都監使薛萬忠一起領兵去救援建州。可是援軍到的遲了，人家王延政已經自己打了勝仗，殺退了王曦的軍隊。
那王延政是怎麽殺退了朝廷的四萬大軍的呢？原來啊，王曦派來的那個潘師逵根本就不是個什麽將才，這家夥為人輕率，也沒什麽謀略。王延政探明了敵軍的情形，先是派林漢徽等人出兵挑戰，用誘敵之策，把他們引到了茶山，然後城中又出兵接應，兩路夾攻，殺了對方一千多人。第二天王延政又召集了一千多名死士，傍晚偷偷過河，去劫潘師逵的營寨，順風放火，城上邊的將士們也是鼓噪助威，嚇得潘師逵腳忙手亂，從軍營裏跑出來想逃。湊巧碰著建州的都頭陳誨，這個陳誨可老厲害了，他又叫陳鐵，勇冠三軍，是王延政手下的得力大將。陳誨一槍刺過去，潘師逵墜落馬下，陳誨再補一槍，把潘師逵給殺了。他的手下一看主將死了，都紛紛潰散。
潘師逵死在了軍中，等到了黎明，王延政再次整頓兵馬，這次是去攻打吳行真的營寨。吳行真聽說潘師逵那邊已經完了，正想退走呢，突然聽到遠處鼓聲大震，他連敵人還沒見著呢，立刻棄營就跑，建州兵追殺了一陣，殺敵一萬多人。
王延政隨後乘勝追擊，分兵去進攻水平、順昌二城。恰好這時候吳越的援兵也到了，王延政拿出酒肉，犒勞了吳越將士，說我這邊已經搞定了，你們就請迴吧，偏偏人家吳越帶隊的將領仰仁詮等人不肯，我來都來了，不能空手迴去啊，直接就在建州城的西北角紮了營，想要跟建州為難。
建州現在已經接連打了兩仗，將士們人馬勞乏，而且王延政還分出了一部分兵力去攻打水平和順昌，所以建州城內十分空虛，王延政不得已，想了個辦法，他把手下的幕僚叫進來，讓他寫了一封急信，派人飛馬去向王曦求救。
閩王王曦這時候已經把自己這個弟弟當成敵人了，你剛殺了我的將軍，打垮了我的部隊，你還有臉求我救你，我咋那麽欠呢？本來是不打算搭理他的。但是王延政信中說的異常懇切，講了很多兄弟之間要團結友愛的大道理勸自己哥哥，於是王曦就讓現任的泉州刺史王繼業擔任行營都統，率兵二萬前去救援建州，又派了一支部隊去截斷吳越軍的糧道。吳越軍這時候糧食已經吃完了，正準備退兵，王延政一看機會來了，立刻麾兵出擊，大破吳越軍，連殺帶抓，吳越損失了一萬多人，仰仁詮等人倉皇逃竄而去。
王延政一看，吳越兵也被他打跑了，危險已經過去了，於是派手下的牙將帶著一封書信，讓女奴捧著香爐，去福州跟哥哥王曦講和。王曦和弟弟派來的這個牙將，一起來到他老爸王審知的墓前歃血為盟，表示雙方和好了，不打了，以後要快快樂樂地好好生活。這形式是走到了，但是雙方心裏都已經生了芥蒂，終究不會再迴到從前了。
不久王延政開始擴建建州城，他還算給哥哥麵子，給王曦寫了個申請，說自己打算把建州升格為威武軍，自己擔任威武軍節度使。王曦說，威武軍是福州已經用了的名字，不能重複，就把建州命名為鎮安軍吧，你當節度使，我再加封你一個富沙王。王延政說鎮安軍這名字不好，幹脆這樣，咱倆給起的名字綜合一下，各取一個字，就叫鎮武軍吧。王曦一看，我連起個名字都不好使了，對這個王延政就更不放心了。
汀州刺史王延喜也是王曦的弟弟，王曦懷疑他跟王延政通謀，就發兵去把他抓了，他又聽說王延政還經常給王繼業寫信，倆人經常互動，王曦對王繼業也不放心了，就召他迴福州，王繼業剛走到福州郊外，王曦就下旨，讓他自殺，還把他的兒子也給殺了。另外派了王繼嚴去當汀州刺史。後來他又懷疑王繼嚴，把他也撤了職，然後殺了。
所以說啊，過去古代帝王為啥要娶那麽多老婆，生那麽多兒子，因為不光敵人要殺，就像石敬瑭，還在晉陽沒起兵呢，倆兒子就讓李從珂給殺了，當了皇帝沒幾天，張從賓跟著範延光叛亂，又殺了倆，而且自己人也得殺啊，就像王曦他們兄弟幾個。生的少了不夠殺呀。
王曦現在是誰也不相信了，於是就任命自己的兒子王亞澄同平章事，掌判六軍諸衛，自己自稱大閩皇。不久就自稱皇帝，封王亞澄為威武軍節度使，兼中書令、長樂王。接著又加封他為閩王。王曦的弟弟王延政一看，也不甘寂寞，自稱兵馬大元帥，又跟王曦翻了臉，雙方又打起來了，彼此打了個旗鼓相當、互有勝負。到了公元943年，王延政也公然稱帝。國號叫殷，改元天德。結果呢，本來就不大的一個閩國，竟然生出了兩個皇帝來，搞成個雙黃蛋了。
........
知識卡片：
王審知的後代們，把個好好的閩國搞得是烏煙瘴氣，自己手足相殘，殺得你死我活。
那麽福建為什麽簡稱為閩呢，王家人在福建建立的這個政權又為什麽叫閩國呢，咱們這一集的知識卡片，就跟大家說道說道，這個名字是怎麽來的。
“閩”的最早記載見於中國上古時代的百科全書《山海經》，書裏邊是這麽說的：“閩在海中，其西北有山，”
漢代許慎的《說文解字》把這個閩字歸在“蟲”部，古代越族一個主要分支——閩越族，就生活在閩江流域東南丘陵和沿海多蛇的地區，他們以蛇為本氏族的象征，或者以蛇為圖騰，認為蛇是本氏族的祖先，並且加以膜拜，因此閩越族在很長一段時間都保留著崇拜蛇的風俗，有斷發文身的習慣，把蛇的形象刻畫在身上，以祈求避免遭受兇猛動物的侵害，蛇形圖騰崇拜的習俗已經成為了閩文化的標誌之一。
大量的文獻和考古發掘都證明了閩越人崇拜蛇的風氣，武夷山漢城遺址發現了有著蛇形裝飾圖案的瓦當、雕有蛇形圖案的銅器殘片。在三千年前福建青銅時代的陶器上，就充滿了蛇圖騰的印記。華安縣馬坑鄉草仔山、詔安縣官陂鎮溪口村等地也發現了蛇形石刻，充分顯示了早期閩越人對蛇信仰與崇拜的鮮明特征。東漢的《吳越春秋》、《越絕書》等文獻無不記述著閩越人的蛇圖騰。
西漢以後，人們把蛇畫在船的船幫上，從此以後，福建的船上必然會畫一條蛇，清初的《海上紀略》記載：“所有的閩船中，必然有一蛇，名叫‘木龍’。”閩中和閩東一些地方的婦女流行在發髻上插一支蛇形的發簪，蛇簪用銀子製成，花式繁複，基本樣式是一條高昂著頭的小蛇。為突出小蛇的形象，閩中婦女常常把頭發盤成多股辮子，遠遠望去，宛如一群黑亮的蛇擁簇著一條白亮的小蛇，極為詭異。這種蛇簪實際上是縮小了的古代閩越的族徽——一隻飛騰的蛇。婦女們插戴蛇形的發簪，以示“不忘祖先”。
福建民間保留著很多與蛇有關的民俗風情，許多地方都建有蛇王廟，以祭祀蛇神，保留下來的有長汀羅漢嶺等地的蛇王宮，福清、莆田一帶的蛇王廟被稱為“青公廟”。平和縣文峰鎮三坪村流行著一種“人蛇共寢”的風俗。當地生長一種黑色無毒的蛇，家家戶戶都把它當為是庇護之神，稱之為“侍者公”。閩北的延平、閩東的古田和尤溪等地仍然保留著上古崇拜蛇的習俗。閩西長汀、永定等地的蛇王神被認為能夠“主持公正”，過去民眾有糾紛，就到蛇王神前表白起誓。
濃鬱質樸的蛇文化滲透到了閩人的民風民俗當中，從形體上看，蛇和龍相似，在十二生肖中，民間稱蛇為“小龍”，相信龍是由蛇演變而成的。在福建民間，各地廣泛流傳著人和蛇結合的美麗故事，比如民間故事中的蛇郎君，是一個善良的君子，人們據此改編成了閩劇《花鳥記》，深受閩台人民喜愛。
王繼業殺了王昶以後，就迴去報告了王延羲，王延羲就自立了，自稱閩王，改名叫王曦，改元永隆，然後把自己國內的情況通知了鄰國，顛倒黑白，說王昶是被宸衛都的士卒們殺了，還裝模作樣地把他重新下葬，同時向後晉稱臣，派商人去汴梁，給後晉皇帝石敬瑭上表。
後晉朝廷也派遣使者去閩國迴禮，封王曦為檢校太師、中書令、福州威武軍節度使、閩王。王曦雖然接受了晉朝的封號，但是一切舉措，仍然像皇帝一般，譜大極了。天師陳守元那幫人，已經被連重遇給殺了，王曦又命令泉州刺史殺了林興，任命已經退休的李真為司空，兼同平章事，閩中這才稍微安定下來。
王曦因為宮殿都被火燒了，就開始另外建造新的宮殿，還冊封李真的女兒做了自己的皇後。王曦這個人特別愛喝酒，他這位李皇後也愛喝，夫妻倆都是嗜酒如命。所以整天沒時沒會的喝，不喝醉了不算完。有一天王曦在九龍殿設宴，跟大臣們一起喝酒，他的侄子王繼柔也在場，王繼柔平時不會喝酒，王曦偏偏讓大家都拿大杯子喝，而且誰也不準少喝，王繼柔實在是喝不下去，抖了個機靈，趁著王曦眼睛看其他地方，就把酒偷偷倒在了酒壺裏。不料恰好被王曦看見了，王曦非常生氣，竟然命人把王繼柔推出去給斬了。這大臣們一看，哦，不喝酒就得死啊，一個個的相顧駭然，都不知所措，反正不管會喝不會喝的，都勉強喝了幾杯，一看王曦，好像已經有點醉意了，於是大夥就一個個地陸續逃席，退到殿外，再也不進去了。隻有翰林學士周維嶽，還坐在那，估計是想表現表現：你看我，咱倆能喝到一塊兒。
王曦這時候已經喝的不少了，醉眼模糊地都看不清東西了，朦朦朧朧地看到有個人坐在那，他就問左右說：“下麵坐著的是什麽人？”左右迴答說是周維嶽。王曦就笑著說：“周維嶽身子矮小，為什麽還這麽能喝酒？”左右說：“酒有別腸，不在於身材。”你看人家王曦這個手下迴答的多麽有詩意，酒有別腸。
王曦一聽，就很嚴肅地跟那個左右說：“真的？酒有別腸麽？你們去，把他帶到殿下，檢查檢查，要剖開肚子好好查。”
他這話一出口，嚇得周維嶽魂不附體，麵無人色。幸虧這個左右跟王曦說：“陛下如果殺了周維嶽，以後誰還陪著您喝酒呢？”王曦一聽，嗯，也對，行，那你退下吧，周維嶽趕忙磕頭謝恩，三腳兩步的跑迴家去了。
泉州刺史餘廷英曾經假冒王曦的命令搶奪民女，王曦聽說以後大怒，就要把他殺了，餘廷英獻上十萬貫酒錢，王曦嫌少，說：“這錢都是給我的？為什麽沒有給皇後的？”餘廷英一聽，趕緊又獻上十萬貫，說給皇後的在這兒呢，王曦一看，高興了，就赦免了餘廷英，讓他繼續擔任泉州刺史，不久還讓他當了宰相。
王曦的女兒出嫁，大家都得隨禮，否則就要挨揍，他還讓禦史劉讚負責監督，後來因為劉讚沒有認真監督舉報，也要一起挨揍，諫議大夫鄭元弼就入朝去勸王曦，王曦叱責他說：“你以為你是魏征嗎，敢來給我提意見？”
鄭元弼迴答說：“陛下您是唐太宗，所以臣就是魏征了！”
王曦一聽，很高興，哦，原來我是唐太宗啊，那行了，把劉讚放了吧，不打了。他這思維方法也是簡直了，完全沒有邏輯，自嗨到了巔峰狀態。
王曦又納了金吾使尚保殷的女兒做自己的妃子，這位尚皇妃長的很漂亮，所以很得寵，每次王曦喝醉了，這位尚皇妃說要殺誰，或者說要赦免誰，王曦統統答應，大臣們一個個地朝不保夕，隨時都可能會遭不測之禍。王曦的弟弟王延政，人稱十三郎，估計是王審知的第十三個兒子，此時正出任建州刺史，他屢次上書勸自己的哥哥，王曦不但不聽，反而迴信把弟弟罵了一頓，還派了親信鄴翹去建州監軍，建州就是現在的福建省建甌市。
鄴翹和王延政倆人在一起談工作，經常意見不合，鄴翹也是個死催的，居然就對王延政說：“你這是想造反嗎！”
王延政一聽，跳起來拔劍就要殺鄴翹，鄴翹一看這是個二杆子，立刻扭頭狂奔而出，一口氣跑到了南鎮，去投奔南鎮的監軍杜漢崇。王延政怒氣未消，立刻發兵去打南鎮，南鎮兵潰散，鄴翹和杜漢崇都逃迴了福州。王曦見他們倆跑迴來了，就派統軍使潘師逵和吳行真等人，率兵四萬，前去征討王延政。部隊到了建州城下，分別紮了兩個營，潘師逵駐兵在城西，吳行真駐兵在城南，他們把城外多餘的房屋全部燒掉，弄得到處都是煙霧。王延政登城四顧，也不免暗暗心驚，於是就派遣使者去向吳越求援。吳越王錢元瓘立刻命同平章事仰仁詮跟都監使薛萬忠一起領兵去救援建州。可是援軍到的遲了，人家王延政已經自己打了勝仗，殺退了王曦的軍隊。
那王延政是怎麽殺退了朝廷的四萬大軍的呢？原來啊，王曦派來的那個潘師逵根本就不是個什麽將才，這家夥為人輕率，也沒什麽謀略。王延政探明了敵軍的情形，先是派林漢徽等人出兵挑戰，用誘敵之策，把他們引到了茶山，然後城中又出兵接應，兩路夾攻，殺了對方一千多人。第二天王延政又召集了一千多名死士，傍晚偷偷過河，去劫潘師逵的營寨，順風放火，城上邊的將士們也是鼓噪助威，嚇得潘師逵腳忙手亂，從軍營裏跑出來想逃。湊巧碰著建州的都頭陳誨，這個陳誨可老厲害了，他又叫陳鐵，勇冠三軍，是王延政手下的得力大將。陳誨一槍刺過去，潘師逵墜落馬下，陳誨再補一槍，把潘師逵給殺了。他的手下一看主將死了，都紛紛潰散。
潘師逵死在了軍中，等到了黎明，王延政再次整頓兵馬，這次是去攻打吳行真的營寨。吳行真聽說潘師逵那邊已經完了，正想退走呢，突然聽到遠處鼓聲大震，他連敵人還沒見著呢，立刻棄營就跑，建州兵追殺了一陣，殺敵一萬多人。
王延政隨後乘勝追擊，分兵去進攻水平、順昌二城。恰好這時候吳越的援兵也到了，王延政拿出酒肉，犒勞了吳越將士，說我這邊已經搞定了，你們就請迴吧，偏偏人家吳越帶隊的將領仰仁詮等人不肯，我來都來了，不能空手迴去啊，直接就在建州城的西北角紮了營，想要跟建州為難。
建州現在已經接連打了兩仗，將士們人馬勞乏，而且王延政還分出了一部分兵力去攻打水平和順昌，所以建州城內十分空虛，王延政不得已，想了個辦法，他把手下的幕僚叫進來，讓他寫了一封急信，派人飛馬去向王曦求救。
閩王王曦這時候已經把自己這個弟弟當成敵人了，你剛殺了我的將軍，打垮了我的部隊，你還有臉求我救你，我咋那麽欠呢？本來是不打算搭理他的。但是王延政信中說的異常懇切，講了很多兄弟之間要團結友愛的大道理勸自己哥哥，於是王曦就讓現任的泉州刺史王繼業擔任行營都統，率兵二萬前去救援建州，又派了一支部隊去截斷吳越軍的糧道。吳越軍這時候糧食已經吃完了，正準備退兵，王延政一看機會來了，立刻麾兵出擊，大破吳越軍，連殺帶抓，吳越損失了一萬多人，仰仁詮等人倉皇逃竄而去。
王延政一看，吳越兵也被他打跑了，危險已經過去了，於是派手下的牙將帶著一封書信，讓女奴捧著香爐，去福州跟哥哥王曦講和。王曦和弟弟派來的這個牙將，一起來到他老爸王審知的墓前歃血為盟，表示雙方和好了，不打了，以後要快快樂樂地好好生活。這形式是走到了，但是雙方心裏都已經生了芥蒂，終究不會再迴到從前了。
不久王延政開始擴建建州城，他還算給哥哥麵子，給王曦寫了個申請，說自己打算把建州升格為威武軍，自己擔任威武軍節度使。王曦說，威武軍是福州已經用了的名字，不能重複，就把建州命名為鎮安軍吧，你當節度使，我再加封你一個富沙王。王延政說鎮安軍這名字不好，幹脆這樣，咱倆給起的名字綜合一下，各取一個字，就叫鎮武軍吧。王曦一看，我連起個名字都不好使了，對這個王延政就更不放心了。
汀州刺史王延喜也是王曦的弟弟，王曦懷疑他跟王延政通謀，就發兵去把他抓了，他又聽說王延政還經常給王繼業寫信，倆人經常互動，王曦對王繼業也不放心了，就召他迴福州，王繼業剛走到福州郊外，王曦就下旨，讓他自殺，還把他的兒子也給殺了。另外派了王繼嚴去當汀州刺史。後來他又懷疑王繼嚴，把他也撤了職，然後殺了。
所以說啊，過去古代帝王為啥要娶那麽多老婆，生那麽多兒子，因為不光敵人要殺，就像石敬瑭，還在晉陽沒起兵呢，倆兒子就讓李從珂給殺了，當了皇帝沒幾天，張從賓跟著範延光叛亂，又殺了倆，而且自己人也得殺啊，就像王曦他們兄弟幾個。生的少了不夠殺呀。
王曦現在是誰也不相信了，於是就任命自己的兒子王亞澄同平章事，掌判六軍諸衛，自己自稱大閩皇。不久就自稱皇帝，封王亞澄為威武軍節度使，兼中書令、長樂王。接著又加封他為閩王。王曦的弟弟王延政一看，也不甘寂寞，自稱兵馬大元帥，又跟王曦翻了臉，雙方又打起來了，彼此打了個旗鼓相當、互有勝負。到了公元943年，王延政也公然稱帝。國號叫殷，改元天德。結果呢，本來就不大的一個閩國，竟然生出了兩個皇帝來，搞成個雙黃蛋了。
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王審知的後代們，把個好好的閩國搞得是烏煙瘴氣，自己手足相殘，殺得你死我活。
那麽福建為什麽簡稱為閩呢，王家人在福建建立的這個政權又為什麽叫閩國呢，咱們這一集的知識卡片，就跟大家說道說道，這個名字是怎麽來的。
“閩”的最早記載見於中國上古時代的百科全書《山海經》，書裏邊是這麽說的：“閩在海中，其西北有山，”
漢代許慎的《說文解字》把這個閩字歸在“蟲”部，古代越族一個主要分支——閩越族，就生活在閩江流域東南丘陵和沿海多蛇的地區，他們以蛇為本氏族的象征，或者以蛇為圖騰，認為蛇是本氏族的祖先，並且加以膜拜，因此閩越族在很長一段時間都保留著崇拜蛇的風俗，有斷發文身的習慣，把蛇的形象刻畫在身上，以祈求避免遭受兇猛動物的侵害，蛇形圖騰崇拜的習俗已經成為了閩文化的標誌之一。
大量的文獻和考古發掘都證明了閩越人崇拜蛇的風氣，武夷山漢城遺址發現了有著蛇形裝飾圖案的瓦當、雕有蛇形圖案的銅器殘片。在三千年前福建青銅時代的陶器上，就充滿了蛇圖騰的印記。華安縣馬坑鄉草仔山、詔安縣官陂鎮溪口村等地也發現了蛇形石刻，充分顯示了早期閩越人對蛇信仰與崇拜的鮮明特征。東漢的《吳越春秋》、《越絕書》等文獻無不記述著閩越人的蛇圖騰。
西漢以後，人們把蛇畫在船的船幫上，從此以後，福建的船上必然會畫一條蛇，清初的《海上紀略》記載：“所有的閩船中，必然有一蛇，名叫‘木龍’。”閩中和閩東一些地方的婦女流行在發髻上插一支蛇形的發簪，蛇簪用銀子製成，花式繁複，基本樣式是一條高昂著頭的小蛇。為突出小蛇的形象，閩中婦女常常把頭發盤成多股辮子，遠遠望去，宛如一群黑亮的蛇擁簇著一條白亮的小蛇，極為詭異。這種蛇簪實際上是縮小了的古代閩越的族徽——一隻飛騰的蛇。婦女們插戴蛇形的發簪，以示“不忘祖先”。
福建民間保留著很多與蛇有關的民俗風情，許多地方都建有蛇王廟，以祭祀蛇神，保留下來的有長汀羅漢嶺等地的蛇王宮，福清、莆田一帶的蛇王廟被稱為“青公廟”。平和縣文峰鎮三坪村流行著一種“人蛇共寢”的風俗。當地生長一種黑色無毒的蛇，家家戶戶都把它當為是庇護之神，稱之為“侍者公”。閩北的延平、閩東的古田和尤溪等地仍然保留著上古崇拜蛇的習俗。閩西長汀、永定等地的蛇王神被認為能夠“主持公正”，過去民眾有糾紛，就到蛇王神前表白起誓。
濃鬱質樸的蛇文化滲透到了閩人的民風民俗當中，從形體上看，蛇和龍相似，在十二生肖中，民間稱蛇為“小龍”，相信龍是由蛇演變而成的。在福建民間，各地廣泛流傳著人和蛇結合的美麗故事，比如民間故事中的蛇郎君，是一個善良的君子，人們據此改編成了閩劇《花鳥記》，深受閩台人民喜愛。