第八十九章 後晉代唐
亂世烽煙：大石山房正說五代十國 作者：大石山房主人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第90章 後晉代唐
後唐皇帝李從珂命令都指揮使宋審虔、符彥饒、節度使張彥琪、宣徽使劉延朗率領著一千騎兵到白馬阪巡視戰場，準備在那駐守。他們正在那研究呢，忽然就看見石敬瑭手下的晉軍已經渡河而來，大約有五千多人正在登岸，符彥饒等人相顧駭然，對宋審虔說：“什麽地方不能紮營，何必非要在這兒，首當其衝。”說著就迴馬走了，宋審虔獨木難支，也隻好退了迴去。李從珂見他們四個人迴來，還在癡心妄想，和他們商議如何恢複河陽呢，這四個人心知肚明，局麵恐怕已經很難挽迴了，所以一個個的隻是麵麵相覷，一言不發。
李從珂實在是沒有讓手下為他拚命的資本，他自己的皇位就是搶來的，得位就不正，自己工作又不是多出眾，也談不上德高望重，你讓手下誓死保衛你，總得給人家一個理由嘛，他統統沒有。
這個時候的警報，就像雪片一般不停地飛來，不是說敵人到了什麽地方，就是說什麽地方的將領已經投降了敵人，最後的報告說，已經有胡兵千騎扼守住了澠池，截斷了西行的要道。李從珂一聽，仰天長歎，說：“這是絕了我的生機了。”於是返迴宮中去見曹太後和王太妃，一見到這兩位，李從珂就忍不住潸然淚下，又哭上啦。王太妃不等他說話，就知道情況不妙，於是就跟曹太後說：“事情已經迫在眉睫了，不如先行躲避，聽候姑父裁奪吧。”
曹太後也是太難了，一個是自己的養子，一個是自己的女婿，這倆掐起來了，還非得分個你死我活，她這當娘的也是毫無辦法，就說：“我們這些女人到了這一步，還有何顏麵求生。妹妹你早做打算吧。”王太妃一聽，就帶著許王李從益逃到球場去了。
李從珂帶著曹太後，還有自己的劉皇後、二兒子雍王李重美，和都指揮使宋審虔等人，拿著傳國玉璽登上玄武樓，堆了起柴草準備自焚。劉皇後舉抬頭看著皇宮裏的殿宇，就對李從珂說：“我們就要葬身火海了，還留著這些宮殿何用，不如一起燒了，免得落入敵人手中。”
李重美在旁邊勸阻，說：“新的皇帝進了京，肯定不會露天而居的，他迴頭肯定是要重建殿宇，還要再費民力，咱們死了還要讓老百姓埋怨，這又何苦呢。”
於是李從珂沒有聽皇後的話，就在玄武樓下放了火，霎時間，火烈樓塌，樓上這些人全都葬身火中。
李從珂這一死，都城的文武官員群龍無首了，於是立馬開城投降。晉朝皇帝石敬瑭率兵進京，暫時就住在自己原來的府裏，讓劉知遠去安撫百姓，維護京城的秩序，禁止劫掠，讓各軍都一律迴營，讓契丹的兵將們暫時住在天宮寺裏。於是全城整肅，秩序井然。以前逃走的老百姓也都迴到了洛陽，恢複生活照舊。幸虧契丹兵來的不多，石敬瑭和又讓劉知遠把他們牢牢控製住，否則這幫貨手癢，老百姓又該倒黴了。
石敬瑭下詔，讓百官前來朝見。這些文武官員都在宮門外謝恩。石敬瑭來到大內，登上文明殿，接受文武群臣朝賀，這就是後世所稱的晉高祖。他建立的這個王朝也叫晉朝，後世同樣為了區別他這個晉朝和前麵司馬氏建立的那個晉朝，把他這個晉朝稱為石晉，或者叫後晉。
晉高祖石敬瑭隨後下詔，大赦天下。但是他認為李從珂的舊臣張延朗、劉延浩、劉延朗這三個人罪大，所以不予赦免，賜劉延浩上吊自盡，把張延朗和劉延朗砍了腦袋，又給鄂王李從厚上了個諡號，叫唐閔帝，然後重新安葬，追封閔帝的妃子孔氏為皇後，也和閔帝葬在了一起，又為自己的丈母娘曹太後舉哀，輟朝三日，撿出曹太後的遺骨，妥為安葬，還派人去找到了王太妃和許王李從益，把他們接迴宮中居住。王太妃想要出家為尼，石敬瑭不許，讓她就住在至德宮，讓自己的皇後隨時前去看望，像伺候自己母親一般侍奉她，封李從益為郇國公，貶李從珂為庶人。
李從珂生於公元885年，死於公元936年，享年五十一歲，史稱唐廢帝。後堂自莊宗李存勖建國，到廢帝李從珂滅國，一共換了四位皇帝。僅僅延續了十三年。
現在後唐已經亡國，變成了後晉，這就是五代的第三個王朝，石敬瑭仍然任命馮道同平章事，盧文紀為吏部尚書，周瓌為大將軍，兼任三司使。任命符彥饒為滑州節度使，萇從簡為許州節度使，劉凝為華州節度使，張希崇為朔方節度使，皇甫遇為定州節度使，其他各鎮大多也都沿用舊帥。石敬瑭還任命自己的兒子石重甡為河南尹，追贈自己已經去世的兄弟石敬德、石敬殷為太傅，皇子石重英、石重裔為太保。改興唐府為廣晉府，唐莊宗的晉陵改名為伊陵。又追封李讚華為燕王。
石敬瑭隨後設酒宴送契丹將士歸國，前學士李崧和呂琦都逃到伊闕（就是今天的龍門）藏了起來，石敬瑭知道這倆人很有才幹，就赦免了他們，把他們召迴來，封呂琦為秘書監，封李崧為兵部侍郎，兼管戶部，不久又讓李崧做了樞密使，桑維翰也兼任樞密使。
此時，石敬瑭得了天下，但是各個藩鎮未必都心裏服氣，就算是已經上表稱賀了，石敬瑭也未免心裏不踏實。再加上自己百戰餘生，瘡痍未複，現在又是國庫空虛，公私兩困，契丹又不斷地跟他要錢，搞得後晉左支右拙。桑維翰勸石敬瑭安撫藩鎮，推誠以待，對待契丹更是恭恭敬敬，要啥給啥。然後訓練士卒，整頓兵甲，勤修武備，勸課農桑，充實府庫，漸漸的國家才算安定下來了。
契丹皇帝耶律德光聽說石敬瑭已經做了皇帝，當即率兵北還，途經雲州，節度使沙彥珣出城相迎，也被耶律德光留在了身邊。
雲州城裏的將士們一看，節度使出城不迴來了，於是就推舉判官吳巒暫時代管州事，閉城拒敵。耶律德光親自來到城下，對著城上的吳巒說：“現在雲州已經讓給我了，你們為何抗拒？”
他話沒說完，忽然城上一隻冷箭射下來，差點射中耶律德光，幸虧耶律德光閃避的快，才躲開了這一箭。耶律德光大怒，立刻命令手下攻城。城牆上箭如雨下，傷了很多的番兵，一連十幾天，遼兵竟然攻不下來。耶律德光急著迴國，於是留下部將繼續圍攻，自己帶著親兵走了。
吳巒守城守了半年，毫不鬆懈，但是城裏漸漸糧草消耗殆盡，不得已，隻好派了使者到洛陽請求救兵。石敬瑭已經答應了耶律德光，把幽雲十六州都割給人家了，不便食言，一麵寫信給契丹，請他解圍，一麵召吳巒進京，免得他從中做梗。契丹兵收到石敬瑭的書信，果然解圍而去，吳巒也奉召來到洛陽，石敬瑭任命他擔任寧武軍節度使。還有應州指揮使郭崇威，也恥於向契丹稱臣，挺身南歸，於是幽雲十六州的土地人民全部給了契丹。中原北部門戶洞開，從此外患頻發，差不多有三百年。這都是後晉釀成的大禍。
.........
知識卡片：
五代這個亂世的開創者是後梁，第二個朝代就是後唐。朱溫可以說是真正的中原地區軍閥篡位，從精神文化角度上來講，是中原漢文化的傳承。而後唐則是比較特殊的，他是少數民族政權，我們也可以叫它沙陀人政權，因為他們的權力中心一直就在沙坨貴族手裏。
後唐的創始者是李克用，曆經四代，隻維持了短短的十四年，經過李存勖、李嗣源、李從厚、李從柯，最後被石敬瑭滅了。但是他在五代十國中疆域是最大的。
沙陀李家雖然是少數民族，但是他們一直以唐朝為正朔，這就說明了他們在積極主動的向唐朝中原文化靠攏。但是其中最大的阻礙就是製度問題，沙陀人的內部仍然奉行的是主仆製，有點接近奴隸製。有不少將領都曾經是李家的家奴，因為建功立業，後來才翻了身，翻身的標誌之一就是被賜姓賜名。在教育方麵，沙陀隻有貴族才能接受高級的漢化教育，連李嗣源都不認識漢字兒，文化程度不高，所以他們對李唐王朝的文化是非常渴望的。
在後唐的帝王中，李存勖可謂是獨樹一幟，算得上是半個文學家文化人，會寫詩會作曲，但是他也因此而廢掉了帝王基業。他們把唐朝的東西囫圇吞棗式的拿來就用，也不分好壞。
比如宦官當政，這一點就沒學好，後宮幹政這個弊端也被學去了，就像李存勖的夫人劉皇後，貪財貪的沒有節操。後唐畢竟對中原文化沒有吃透，很多重要的環節還是有很多胡人的習慣，比如官吏的選拔，沙陀人以武為尊，誰能打誰就是老大。比如有個叫李存賢的，他想要當官，李存勖就說，咱倆摔一跤，你要是贏了我，節度使就是你的。我想這在唐朝是不可能的。
還有就是對於外放文職官員政績的評估，後唐主要是看上供的多少，給朝廷納稅多的就是好官，對於民生民計基本上不太在乎。而我們中原文化考評的項目比較多，地方官吏的德政和仁政以及民心所向，是當一個好官的重要的標準。
如果再多給後唐百十年，他們或許會學的更像，可是曆史沒有給他們機會，沙坨貴族石敬瑭為了活命，隻好舉兵造反，還引來了契丹人，從此中原地區就難以安寧了。
後唐皇帝李從珂命令都指揮使宋審虔、符彥饒、節度使張彥琪、宣徽使劉延朗率領著一千騎兵到白馬阪巡視戰場，準備在那駐守。他們正在那研究呢，忽然就看見石敬瑭手下的晉軍已經渡河而來，大約有五千多人正在登岸，符彥饒等人相顧駭然，對宋審虔說：“什麽地方不能紮營，何必非要在這兒，首當其衝。”說著就迴馬走了，宋審虔獨木難支，也隻好退了迴去。李從珂見他們四個人迴來，還在癡心妄想，和他們商議如何恢複河陽呢，這四個人心知肚明，局麵恐怕已經很難挽迴了，所以一個個的隻是麵麵相覷，一言不發。
李從珂實在是沒有讓手下為他拚命的資本，他自己的皇位就是搶來的，得位就不正，自己工作又不是多出眾，也談不上德高望重，你讓手下誓死保衛你，總得給人家一個理由嘛，他統統沒有。
這個時候的警報，就像雪片一般不停地飛來，不是說敵人到了什麽地方，就是說什麽地方的將領已經投降了敵人，最後的報告說，已經有胡兵千騎扼守住了澠池，截斷了西行的要道。李從珂一聽，仰天長歎，說：“這是絕了我的生機了。”於是返迴宮中去見曹太後和王太妃，一見到這兩位，李從珂就忍不住潸然淚下，又哭上啦。王太妃不等他說話，就知道情況不妙，於是就跟曹太後說：“事情已經迫在眉睫了，不如先行躲避，聽候姑父裁奪吧。”
曹太後也是太難了，一個是自己的養子，一個是自己的女婿，這倆掐起來了，還非得分個你死我活，她這當娘的也是毫無辦法，就說：“我們這些女人到了這一步，還有何顏麵求生。妹妹你早做打算吧。”王太妃一聽，就帶著許王李從益逃到球場去了。
李從珂帶著曹太後，還有自己的劉皇後、二兒子雍王李重美，和都指揮使宋審虔等人，拿著傳國玉璽登上玄武樓，堆了起柴草準備自焚。劉皇後舉抬頭看著皇宮裏的殿宇，就對李從珂說：“我們就要葬身火海了，還留著這些宮殿何用，不如一起燒了，免得落入敵人手中。”
李重美在旁邊勸阻，說：“新的皇帝進了京，肯定不會露天而居的，他迴頭肯定是要重建殿宇，還要再費民力，咱們死了還要讓老百姓埋怨，這又何苦呢。”
於是李從珂沒有聽皇後的話，就在玄武樓下放了火，霎時間，火烈樓塌，樓上這些人全都葬身火中。
李從珂這一死，都城的文武官員群龍無首了，於是立馬開城投降。晉朝皇帝石敬瑭率兵進京，暫時就住在自己原來的府裏，讓劉知遠去安撫百姓，維護京城的秩序，禁止劫掠，讓各軍都一律迴營，讓契丹的兵將們暫時住在天宮寺裏。於是全城整肅，秩序井然。以前逃走的老百姓也都迴到了洛陽，恢複生活照舊。幸虧契丹兵來的不多，石敬瑭和又讓劉知遠把他們牢牢控製住，否則這幫貨手癢，老百姓又該倒黴了。
石敬瑭下詔，讓百官前來朝見。這些文武官員都在宮門外謝恩。石敬瑭來到大內，登上文明殿，接受文武群臣朝賀，這就是後世所稱的晉高祖。他建立的這個王朝也叫晉朝，後世同樣為了區別他這個晉朝和前麵司馬氏建立的那個晉朝，把他這個晉朝稱為石晉，或者叫後晉。
晉高祖石敬瑭隨後下詔，大赦天下。但是他認為李從珂的舊臣張延朗、劉延浩、劉延朗這三個人罪大，所以不予赦免，賜劉延浩上吊自盡，把張延朗和劉延朗砍了腦袋，又給鄂王李從厚上了個諡號，叫唐閔帝，然後重新安葬，追封閔帝的妃子孔氏為皇後，也和閔帝葬在了一起，又為自己的丈母娘曹太後舉哀，輟朝三日，撿出曹太後的遺骨，妥為安葬，還派人去找到了王太妃和許王李從益，把他們接迴宮中居住。王太妃想要出家為尼，石敬瑭不許，讓她就住在至德宮，讓自己的皇後隨時前去看望，像伺候自己母親一般侍奉她，封李從益為郇國公，貶李從珂為庶人。
李從珂生於公元885年，死於公元936年，享年五十一歲，史稱唐廢帝。後堂自莊宗李存勖建國，到廢帝李從珂滅國，一共換了四位皇帝。僅僅延續了十三年。
現在後唐已經亡國，變成了後晉，這就是五代的第三個王朝，石敬瑭仍然任命馮道同平章事，盧文紀為吏部尚書，周瓌為大將軍，兼任三司使。任命符彥饒為滑州節度使，萇從簡為許州節度使，劉凝為華州節度使，張希崇為朔方節度使，皇甫遇為定州節度使，其他各鎮大多也都沿用舊帥。石敬瑭還任命自己的兒子石重甡為河南尹，追贈自己已經去世的兄弟石敬德、石敬殷為太傅，皇子石重英、石重裔為太保。改興唐府為廣晉府，唐莊宗的晉陵改名為伊陵。又追封李讚華為燕王。
石敬瑭隨後設酒宴送契丹將士歸國，前學士李崧和呂琦都逃到伊闕（就是今天的龍門）藏了起來，石敬瑭知道這倆人很有才幹，就赦免了他們，把他們召迴來，封呂琦為秘書監，封李崧為兵部侍郎，兼管戶部，不久又讓李崧做了樞密使，桑維翰也兼任樞密使。
此時，石敬瑭得了天下，但是各個藩鎮未必都心裏服氣，就算是已經上表稱賀了，石敬瑭也未免心裏不踏實。再加上自己百戰餘生，瘡痍未複，現在又是國庫空虛，公私兩困，契丹又不斷地跟他要錢，搞得後晉左支右拙。桑維翰勸石敬瑭安撫藩鎮，推誠以待，對待契丹更是恭恭敬敬，要啥給啥。然後訓練士卒，整頓兵甲，勤修武備，勸課農桑，充實府庫，漸漸的國家才算安定下來了。
契丹皇帝耶律德光聽說石敬瑭已經做了皇帝，當即率兵北還，途經雲州，節度使沙彥珣出城相迎，也被耶律德光留在了身邊。
雲州城裏的將士們一看，節度使出城不迴來了，於是就推舉判官吳巒暫時代管州事，閉城拒敵。耶律德光親自來到城下，對著城上的吳巒說：“現在雲州已經讓給我了，你們為何抗拒？”
他話沒說完，忽然城上一隻冷箭射下來，差點射中耶律德光，幸虧耶律德光閃避的快，才躲開了這一箭。耶律德光大怒，立刻命令手下攻城。城牆上箭如雨下，傷了很多的番兵，一連十幾天，遼兵竟然攻不下來。耶律德光急著迴國，於是留下部將繼續圍攻，自己帶著親兵走了。
吳巒守城守了半年，毫不鬆懈，但是城裏漸漸糧草消耗殆盡，不得已，隻好派了使者到洛陽請求救兵。石敬瑭已經答應了耶律德光，把幽雲十六州都割給人家了，不便食言，一麵寫信給契丹，請他解圍，一麵召吳巒進京，免得他從中做梗。契丹兵收到石敬瑭的書信，果然解圍而去，吳巒也奉召來到洛陽，石敬瑭任命他擔任寧武軍節度使。還有應州指揮使郭崇威，也恥於向契丹稱臣，挺身南歸，於是幽雲十六州的土地人民全部給了契丹。中原北部門戶洞開，從此外患頻發，差不多有三百年。這都是後晉釀成的大禍。
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知識卡片：
五代這個亂世的開創者是後梁，第二個朝代就是後唐。朱溫可以說是真正的中原地區軍閥篡位，從精神文化角度上來講，是中原漢文化的傳承。而後唐則是比較特殊的，他是少數民族政權，我們也可以叫它沙陀人政權，因為他們的權力中心一直就在沙坨貴族手裏。
後唐的創始者是李克用，曆經四代，隻維持了短短的十四年，經過李存勖、李嗣源、李從厚、李從柯，最後被石敬瑭滅了。但是他在五代十國中疆域是最大的。
沙陀李家雖然是少數民族，但是他們一直以唐朝為正朔，這就說明了他們在積極主動的向唐朝中原文化靠攏。但是其中最大的阻礙就是製度問題，沙陀人的內部仍然奉行的是主仆製，有點接近奴隸製。有不少將領都曾經是李家的家奴，因為建功立業，後來才翻了身，翻身的標誌之一就是被賜姓賜名。在教育方麵，沙陀隻有貴族才能接受高級的漢化教育，連李嗣源都不認識漢字兒，文化程度不高，所以他們對李唐王朝的文化是非常渴望的。
在後唐的帝王中，李存勖可謂是獨樹一幟，算得上是半個文學家文化人，會寫詩會作曲，但是他也因此而廢掉了帝王基業。他們把唐朝的東西囫圇吞棗式的拿來就用，也不分好壞。
比如宦官當政，這一點就沒學好，後宮幹政這個弊端也被學去了，就像李存勖的夫人劉皇後，貪財貪的沒有節操。後唐畢竟對中原文化沒有吃透，很多重要的環節還是有很多胡人的習慣，比如官吏的選拔，沙陀人以武為尊，誰能打誰就是老大。比如有個叫李存賢的，他想要當官，李存勖就說，咱倆摔一跤，你要是贏了我，節度使就是你的。我想這在唐朝是不可能的。
還有就是對於外放文職官員政績的評估，後唐主要是看上供的多少，給朝廷納稅多的就是好官，對於民生民計基本上不太在乎。而我們中原文化考評的項目比較多，地方官吏的德政和仁政以及民心所向，是當一個好官的重要的標準。
如果再多給後唐百十年，他們或許會學的更像，可是曆史沒有給他們機會，沙坨貴族石敬瑭為了活命，隻好舉兵造反，還引來了契丹人，從此中原地區就難以安寧了。