第三十三章 土山大破梁軍
亂世烽煙：大石山房正說五代十國 作者：大石山房主人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第34章 土山大破梁軍
晉王李存勖和梁軍作戰，由於一時輕敵，結果兵敗被圍，周德威父子都戰死在了亂軍之中。
晉軍被梁軍圍在一個土丘之上，李存勖就對部將們說：“今天我們如果想要轉敗為勝，就必須要奪下對麵那座土山。”說著他就親自帶領騎兵下了土丘，奔向對麵的土山，奮勇上山。李從珂、王建及等人都隨後跟進，大家努力向前，一擁而上，梁兵抵擋不住進軍的這一波猛攻，紛紛退下山去，不過人家也並沒有潰逃，立刻就在山的西邊重新列好了陣勢。從這一點也說明，人家賀瓌的指揮能力也是相當強的，不愧是名將。
晉軍一看，梁軍的氣勢如此強盛，大家也不禁相顧失色，有不少將領就請求晉王，不如今天暫且收兵吧，明天再戰。唯獨大將閻寶不同意眾將的觀點，他向晉王進言說：“王彥章的騎兵已經向西跑到濮陽去了，目前山下邊隻有梁軍的步兵，到了晚上他們必然也想迴營休整，那時候我軍居高臨下，一個衝鋒就能破敵，而且現在大王深入敵境，偏師已經失利。如果我們再退的話，那就給了敵人喘息的機會。即使我們能夠收攏部眾，向北撤退，但是從今往後，河朔地區恐怕也不會再屬大王所有了，成功失敗就決於今日，怎麽能退兵呢？”
晉王聽了閻寶的話，很是猶豫不決，這時李嗣昭又說話了：”賊兵沒有營壘，等天一黑就會想迴去。我們隻要派精兵前去騷擾，讓他們吃不了晚飯，等他打算退兵的時候，我們再一起追擊，必然可獲全勝。”
銀槍效節軍的指揮使王建及披甲橫槊，慷慨陳詞，說：”現在敵軍疲態已露，不趁此時出擊，更待何時！大王盡管登山觀戰，看我為您破賊。”
這個王建及跟前麵說的李建及是同一個人，他本來是楊世厚創辦的銀槍效節都的指揮使，投降晉王以後，晉王賜他姓李，所以稱他王建及、李建及都對。
晉王一看，這幾個人氣勢雄壯、聲音豪邁，也不禁精神大振，奮然說道：“不是各位進言，幾乎誤了大事。”於是命令李嗣昭、王建及率領騎兵率先突擊，自己率各軍跟進。
其實這個時候梁軍確實已經餓了，都在考慮該吃晚飯了，晉軍估計也不會再發動攻擊了，已經放鬆了戒備，沒想到李嗣昭、王建及兩員大將突然麾軍殺到，大刀長槊，衝進了梁軍陣中，但見刀過處頭顱亂滾，槊到時血肉橫飛，梁兵一個個逃命要緊，立刻就潰散了。晉王李存勖率領大軍隨後趕到，好似泰山壓頂一般，所過之處，皆成齏粉。梁軍主將賀瓌拍馬就走，梁兵大敗，戰死者達3萬餘人。這兩次全是大反轉，戰場上軍情瞬息萬變，所以說打仗的時候，武器裝備什麽的固然重要，但是更重要的是人，拚的是人的意誌力，很多時候，勝負就決於一念之間，困難的時候，你決定堅持一下，可能情況就翻轉了，你放棄了，那就徹底一敗塗地了。所以軍人跟其他人不同，首先是要有鋼鐵般的意誌。
晉王李存勖得勝迴營，馬上檢點人數，發現這一仗晉軍將士死傷也不少。又聽說周德威父子已經陣亡了，晉王非常悲痛，說：”今日喪我良將，這都是我的錯啊，現在後悔也來不及了。”
周德威和一個兒子戰死，他另外還有兩個兒子，其中一個叫周光輔，在幽州擔任中軍兵馬使，此時正在幽州留守，晉王當即加封他為嵐州刺史。
晉軍清點人數的時候還發現，軍中少了李嗣源和李從珂這父子倆。原來剛才打仗的時候全都打亂了，李嗣源軍中謠傳，說晉王已經渡河北歸了，所以李嗣源父子也都趁著河麵結冰過河到了河的北岸。但是隨即又得到消息，說晉王已經得勝，進駐濮陽了，於是他倆又掉頭再次南渡，到濮陽去覲見晉王。
李存勖看到他倆迴來了，就冷笑著說：”你們以為我死了嗎？倉促北渡，想要幹什麽？”
李嗣源趕緊頓首謝罪，晉王因為李從珂有功，所以也不忍心對他父子倆過於責備，就罰李嗣源飲酒一大觥，算作是一個小小的懲罰吧。隨即自己帶領大軍返迴了魏州，委派李嗣昭暫時主持幽州軍務。
梁朝皇帝朱友貞接到了賀瓌兵敗的消息，非常不安，隨後又有鐵槍王彥章手下的敗兵逃迴來，說是晉軍快要到了，朱友貞越發的驚慌，急忙驅趕老百姓登城防禦，他自己還打算逃往洛陽，後來等到行營的準確消息傳來，他這才知道，晉軍已經北撤了，雖說是免了一場奔波，但是梁朝政府上上下下已經是吃驚不小了。
現在後梁能打的大將已經損失的差不多了，朱友貞身邊剩下的淨是一幫隻會拍馬奉承的小人，已經快沒人可用了。
李存勖發兵攻梁的時候，曾經也派人去了南吳，約吳王楊隆演出兵，跟他一起攻打後梁，以形成南北夾擊之勢。楊隆演同意赴約，於是命行軍副使徐知訓為淮北行營都招討使，偕同副都統朱瑾等人，領兵趕往宋州和毫州，與晉軍遙相唿應。楊隆演還向各州縣發出檄文，命令他們進圍穎州。朱友貞聽說南吳兵也來湊熱鬧，就命令他表哥，宣武節度使袁象先領兵馳援潁州，南吳軍得到消息，打都沒打，就不戰而退了。我看這南吳根本就不想往這裏邊攪合，李存勖的使者來了，楊隆演沒辦法推辭，才象征性的做做樣子，既然是打仗嘛，怎麽能一聽敵將來了，直接就撤兵了？那你還打什麽仗呢？而且袁象先也不太會帶兵打仗，根本不用怕的。還有，這次統兵的主將徐知訓為人驕奢淫逸，專橫跋扈，以致於士卒們也毫無鬥誌，誰都不願意替他賣命，所以梁兵還沒到呢，大家就已經吵著要卷鋪蓋迴家了。其實徐知訓自己也不想打仗，於是就率軍退迴了揚州。
這個徐知訓，就是徐溫的大兒子，是他選定的接班人，不過這家夥是個典型的花花公子、官宦子弟，不但沒什麽真才實學，簡直可以說是個白癡。他是借助父親徐溫的勢力才爬上高位的。
徐知訓有幾個特點，一是酗酒如命，二是好色成性，三是愚蠢如豬。他不知道聽誰說的，大臣李德誠家裏有幾十個歌妓，於是他就給李德誠寫了封信，讓他分幾個歌姬給自己。李德誠婉拒了徐知訓的要求，說他家那幾個歌姬又老又醜，不配侍候貴人，如果實在想要的話，他可以去找幾個年輕漂亮的送來。徐知訓看了信以後竟然破口大罵，說：”李德誠連幾個歌妓都不肯給我，我非殺了李德誠，然後連他老婆一起奪過來不可。”
李德誠得到這個消息後大驚，他知道徐知訓是個二貨，跟很多富二代一樣，根本不知道天高地厚，這小子既然這麽說了，就真的做得出來。於是趕快花重金買了幾個美女送給他，才把這件事情擺平。
徐知訓不僅在大臣們麵前專橫跋扈，就是吳王楊隆演也沒放在他眼裏，甚至還成為了他戲弄的對象。有一天徐知訓宴請楊隆演，他先把自己喝得酩酊大醉，然後就逼著楊隆演和他一起演戲，他自己扮演參軍，讓楊隆演扮演蒼鶻。在參軍戲裏邊，參軍頭戴軟巾，身穿綠袍，高高在上，是戲裏的主角，而蒼鶻則頭上梳著雙抓髻，穿著破衣爛衫，手裏拿著帽子跟著參軍，是戲裏的醜角。楊隆演不敢拒絕，還得配合徐知訓胡鬧。
還有一次，徐知訓和楊隆演乘船夜遊，等船靠岸以後，楊隆演先上了岸，徐知訓就認為楊隆演沒有請他老人家先上岸，那就是對他不尊敬，於是就在背後用彈弓射楊隆演，幸虧楊隆演的隨從替他擋住了彈子，楊隆演才沒受傷。
還有一次，徐知訓和楊隆演一起到禪智寺去賞花，徐知訓借著酒意把楊隆演臭罵了一頓，楊隆演玻璃心，被他罵哭了，徐知訓才不管呢，還在那喋喋不休。楊隆演的左右隨從實在是看不下去了，就偷偷扶著楊隆演上了船，飛駛而去。徐知訓一看，更是怒上加怒，我還沒罵夠呢，你居然敢跑，立即上船追趕，楊隆演的船跑得快，徐知訓沒追上，氣得他拿起鐵檛到處亂打楊隆演的親信，結果把一個人給打死了，其他人一哄而散，才沒有人做第二個冤死鬼。徐知訓半醉半醒，罵罵咧咧地迴家睡覺去了。第二天，就像是什麽事也沒發生過一樣。
..............
知識卡片：
楊隆演被徐知訓逼著演參軍戲，那咱們就簡單聊聊唐朝的民間戲曲。
古人沒有電視電影，看戲就是他們重要的娛樂活動。不識字的老百姓經常通過看戲來了解一些曆史故事。這其中的參軍戲是老百姓最喜歡的節目之一。
參軍戲屬於歌舞雜戲，相當於有故事情節的歌舞、雜技、魔術、話劇、音樂劇大雜燴，還有點像東北二人轉，通俗、簡單、熱鬧。其中有的劇情很低俗，靠著調情、打罵、裝傻等手段來吸引眼球。畢竟這些民間藝人要吃飯嘛，要是演的戲文縐縐的，老百姓看著不熱鬧、不過癮，就沒票房了。但是上層文人士大夫都很鄙視這種亂七八糟的東西。
參軍戲繼承的是南北朝“散樂百戲”的路子，東漢皇帝劉肇因為館陶令石耽貪汙，就讓他在酒宴上穿上囚犯的衣服，然後讓那些伶人們戲弄侮辱他，這事吧，傷害性不大，但是侮辱性極強。大臣既然犯了法，那按照法律該罰就罰、當斬就斬嘛，你讓人家穿著囚犯的衣服在宴會上被人羞辱，這就不是正經人幹的事了。
結果大概是這場演出效果太好了，後來就演變成了一種表演形式，內容以滑稽搞笑為主，有點像今天的對口相聲，一個逗哏，一個捧哏。
到了唐代，參軍戲的內容增加了不少，轉化成了一個劇種。同時，“參軍”一詞也變成了一種角色的固定名稱，戲中所有官員的角色都叫“參軍”，其陪襯角色都叫“蒼鶻”。
唐代還有民間“說唱”，是由長篇敘事歌發展起來的，這個起源就比較早了，北朝時期的《孔雀東南飛》就是典型作品。南北朝時期，佛教盛行，佛教徒開始把“佛經”和敘事的歌曲相結合，發展成了一種說唱形式，叫作“唱文”。大詩人白居易和元稹就曾經聽過用《一枝花》樂曲說唱故事的。
另外還有不少變文，比如《法華經變文》、《維摩詰經唱文》，都是直接以佛經的名字命名的。還有講曆史故事和民間傳說的，像《楚滅漢興王陵變》、《張議潮變文》、《王昭君變文》等等。
這個變文呢，是散文和韻文相間的一種敘事體裁。文字非常優美，很多都是唱男女愛情的。相傳，武則天時期的男優們都要會唱這些東西。
唐代都市裏的戲劇表演已經很普遍了，戲場通常設在廟宇之內，這種情形一直到近代還是如此。我去河南清涼寺的時候就見過在廟裏唱大戲的。仔細一聽，唱的是玉皇大帝。史書記載:“長安的戲場大多集中在慈恩寺裏。小的在青龍寺，其次在蔫福寺和永壽寺。”唐孝宗的時候，公主看戲也是在慈恩寺現場看的。地點就是現在西安的網紅打卡地之一：大雁塔南廣場。
晉王李存勖和梁軍作戰，由於一時輕敵，結果兵敗被圍，周德威父子都戰死在了亂軍之中。
晉軍被梁軍圍在一個土丘之上，李存勖就對部將們說：“今天我們如果想要轉敗為勝，就必須要奪下對麵那座土山。”說著他就親自帶領騎兵下了土丘，奔向對麵的土山，奮勇上山。李從珂、王建及等人都隨後跟進，大家努力向前，一擁而上，梁兵抵擋不住進軍的這一波猛攻，紛紛退下山去，不過人家也並沒有潰逃，立刻就在山的西邊重新列好了陣勢。從這一點也說明，人家賀瓌的指揮能力也是相當強的，不愧是名將。
晉軍一看，梁軍的氣勢如此強盛，大家也不禁相顧失色，有不少將領就請求晉王，不如今天暫且收兵吧，明天再戰。唯獨大將閻寶不同意眾將的觀點，他向晉王進言說：“王彥章的騎兵已經向西跑到濮陽去了，目前山下邊隻有梁軍的步兵，到了晚上他們必然也想迴營休整，那時候我軍居高臨下，一個衝鋒就能破敵，而且現在大王深入敵境，偏師已經失利。如果我們再退的話，那就給了敵人喘息的機會。即使我們能夠收攏部眾，向北撤退，但是從今往後，河朔地區恐怕也不會再屬大王所有了，成功失敗就決於今日，怎麽能退兵呢？”
晉王聽了閻寶的話，很是猶豫不決，這時李嗣昭又說話了：”賊兵沒有營壘，等天一黑就會想迴去。我們隻要派精兵前去騷擾，讓他們吃不了晚飯，等他打算退兵的時候，我們再一起追擊，必然可獲全勝。”
銀槍效節軍的指揮使王建及披甲橫槊，慷慨陳詞，說：”現在敵軍疲態已露，不趁此時出擊，更待何時！大王盡管登山觀戰，看我為您破賊。”
這個王建及跟前麵說的李建及是同一個人，他本來是楊世厚創辦的銀槍效節都的指揮使，投降晉王以後，晉王賜他姓李，所以稱他王建及、李建及都對。
晉王一看，這幾個人氣勢雄壯、聲音豪邁，也不禁精神大振，奮然說道：“不是各位進言，幾乎誤了大事。”於是命令李嗣昭、王建及率領騎兵率先突擊，自己率各軍跟進。
其實這個時候梁軍確實已經餓了，都在考慮該吃晚飯了，晉軍估計也不會再發動攻擊了，已經放鬆了戒備，沒想到李嗣昭、王建及兩員大將突然麾軍殺到，大刀長槊，衝進了梁軍陣中，但見刀過處頭顱亂滾，槊到時血肉橫飛，梁兵一個個逃命要緊，立刻就潰散了。晉王李存勖率領大軍隨後趕到，好似泰山壓頂一般，所過之處，皆成齏粉。梁軍主將賀瓌拍馬就走，梁兵大敗，戰死者達3萬餘人。這兩次全是大反轉，戰場上軍情瞬息萬變，所以說打仗的時候，武器裝備什麽的固然重要，但是更重要的是人，拚的是人的意誌力，很多時候，勝負就決於一念之間，困難的時候，你決定堅持一下，可能情況就翻轉了，你放棄了，那就徹底一敗塗地了。所以軍人跟其他人不同，首先是要有鋼鐵般的意誌。
晉王李存勖得勝迴營，馬上檢點人數，發現這一仗晉軍將士死傷也不少。又聽說周德威父子已經陣亡了，晉王非常悲痛，說：”今日喪我良將，這都是我的錯啊，現在後悔也來不及了。”
周德威和一個兒子戰死，他另外還有兩個兒子，其中一個叫周光輔，在幽州擔任中軍兵馬使，此時正在幽州留守，晉王當即加封他為嵐州刺史。
晉軍清點人數的時候還發現，軍中少了李嗣源和李從珂這父子倆。原來剛才打仗的時候全都打亂了，李嗣源軍中謠傳，說晉王已經渡河北歸了，所以李嗣源父子也都趁著河麵結冰過河到了河的北岸。但是隨即又得到消息，說晉王已經得勝，進駐濮陽了，於是他倆又掉頭再次南渡，到濮陽去覲見晉王。
李存勖看到他倆迴來了，就冷笑著說：”你們以為我死了嗎？倉促北渡，想要幹什麽？”
李嗣源趕緊頓首謝罪，晉王因為李從珂有功，所以也不忍心對他父子倆過於責備，就罰李嗣源飲酒一大觥，算作是一個小小的懲罰吧。隨即自己帶領大軍返迴了魏州，委派李嗣昭暫時主持幽州軍務。
梁朝皇帝朱友貞接到了賀瓌兵敗的消息，非常不安，隨後又有鐵槍王彥章手下的敗兵逃迴來，說是晉軍快要到了，朱友貞越發的驚慌，急忙驅趕老百姓登城防禦，他自己還打算逃往洛陽，後來等到行營的準確消息傳來，他這才知道，晉軍已經北撤了，雖說是免了一場奔波，但是梁朝政府上上下下已經是吃驚不小了。
現在後梁能打的大將已經損失的差不多了，朱友貞身邊剩下的淨是一幫隻會拍馬奉承的小人，已經快沒人可用了。
李存勖發兵攻梁的時候，曾經也派人去了南吳，約吳王楊隆演出兵，跟他一起攻打後梁，以形成南北夾擊之勢。楊隆演同意赴約，於是命行軍副使徐知訓為淮北行營都招討使，偕同副都統朱瑾等人，領兵趕往宋州和毫州，與晉軍遙相唿應。楊隆演還向各州縣發出檄文，命令他們進圍穎州。朱友貞聽說南吳兵也來湊熱鬧，就命令他表哥，宣武節度使袁象先領兵馳援潁州，南吳軍得到消息，打都沒打，就不戰而退了。我看這南吳根本就不想往這裏邊攪合，李存勖的使者來了，楊隆演沒辦法推辭，才象征性的做做樣子，既然是打仗嘛，怎麽能一聽敵將來了，直接就撤兵了？那你還打什麽仗呢？而且袁象先也不太會帶兵打仗，根本不用怕的。還有，這次統兵的主將徐知訓為人驕奢淫逸，專橫跋扈，以致於士卒們也毫無鬥誌，誰都不願意替他賣命，所以梁兵還沒到呢，大家就已經吵著要卷鋪蓋迴家了。其實徐知訓自己也不想打仗，於是就率軍退迴了揚州。
這個徐知訓，就是徐溫的大兒子，是他選定的接班人，不過這家夥是個典型的花花公子、官宦子弟，不但沒什麽真才實學，簡直可以說是個白癡。他是借助父親徐溫的勢力才爬上高位的。
徐知訓有幾個特點，一是酗酒如命，二是好色成性，三是愚蠢如豬。他不知道聽誰說的，大臣李德誠家裏有幾十個歌妓，於是他就給李德誠寫了封信，讓他分幾個歌姬給自己。李德誠婉拒了徐知訓的要求，說他家那幾個歌姬又老又醜，不配侍候貴人，如果實在想要的話，他可以去找幾個年輕漂亮的送來。徐知訓看了信以後竟然破口大罵，說：”李德誠連幾個歌妓都不肯給我，我非殺了李德誠，然後連他老婆一起奪過來不可。”
李德誠得到這個消息後大驚，他知道徐知訓是個二貨，跟很多富二代一樣，根本不知道天高地厚，這小子既然這麽說了，就真的做得出來。於是趕快花重金買了幾個美女送給他，才把這件事情擺平。
徐知訓不僅在大臣們麵前專橫跋扈，就是吳王楊隆演也沒放在他眼裏，甚至還成為了他戲弄的對象。有一天徐知訓宴請楊隆演，他先把自己喝得酩酊大醉，然後就逼著楊隆演和他一起演戲，他自己扮演參軍，讓楊隆演扮演蒼鶻。在參軍戲裏邊，參軍頭戴軟巾，身穿綠袍，高高在上，是戲裏的主角，而蒼鶻則頭上梳著雙抓髻，穿著破衣爛衫，手裏拿著帽子跟著參軍，是戲裏的醜角。楊隆演不敢拒絕，還得配合徐知訓胡鬧。
還有一次，徐知訓和楊隆演乘船夜遊，等船靠岸以後，楊隆演先上了岸，徐知訓就認為楊隆演沒有請他老人家先上岸，那就是對他不尊敬，於是就在背後用彈弓射楊隆演，幸虧楊隆演的隨從替他擋住了彈子，楊隆演才沒受傷。
還有一次，徐知訓和楊隆演一起到禪智寺去賞花，徐知訓借著酒意把楊隆演臭罵了一頓，楊隆演玻璃心，被他罵哭了，徐知訓才不管呢，還在那喋喋不休。楊隆演的左右隨從實在是看不下去了，就偷偷扶著楊隆演上了船，飛駛而去。徐知訓一看，更是怒上加怒，我還沒罵夠呢，你居然敢跑，立即上船追趕，楊隆演的船跑得快，徐知訓沒追上，氣得他拿起鐵檛到處亂打楊隆演的親信，結果把一個人給打死了，其他人一哄而散，才沒有人做第二個冤死鬼。徐知訓半醉半醒，罵罵咧咧地迴家睡覺去了。第二天，就像是什麽事也沒發生過一樣。
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楊隆演被徐知訓逼著演參軍戲，那咱們就簡單聊聊唐朝的民間戲曲。
古人沒有電視電影，看戲就是他們重要的娛樂活動。不識字的老百姓經常通過看戲來了解一些曆史故事。這其中的參軍戲是老百姓最喜歡的節目之一。
參軍戲屬於歌舞雜戲，相當於有故事情節的歌舞、雜技、魔術、話劇、音樂劇大雜燴，還有點像東北二人轉，通俗、簡單、熱鬧。其中有的劇情很低俗，靠著調情、打罵、裝傻等手段來吸引眼球。畢竟這些民間藝人要吃飯嘛，要是演的戲文縐縐的，老百姓看著不熱鬧、不過癮，就沒票房了。但是上層文人士大夫都很鄙視這種亂七八糟的東西。
參軍戲繼承的是南北朝“散樂百戲”的路子，東漢皇帝劉肇因為館陶令石耽貪汙，就讓他在酒宴上穿上囚犯的衣服，然後讓那些伶人們戲弄侮辱他，這事吧，傷害性不大，但是侮辱性極強。大臣既然犯了法，那按照法律該罰就罰、當斬就斬嘛，你讓人家穿著囚犯的衣服在宴會上被人羞辱，這就不是正經人幹的事了。
結果大概是這場演出效果太好了，後來就演變成了一種表演形式，內容以滑稽搞笑為主，有點像今天的對口相聲，一個逗哏，一個捧哏。
到了唐代，參軍戲的內容增加了不少，轉化成了一個劇種。同時，“參軍”一詞也變成了一種角色的固定名稱，戲中所有官員的角色都叫“參軍”，其陪襯角色都叫“蒼鶻”。
唐代還有民間“說唱”，是由長篇敘事歌發展起來的，這個起源就比較早了，北朝時期的《孔雀東南飛》就是典型作品。南北朝時期，佛教盛行，佛教徒開始把“佛經”和敘事的歌曲相結合，發展成了一種說唱形式，叫作“唱文”。大詩人白居易和元稹就曾經聽過用《一枝花》樂曲說唱故事的。
另外還有不少變文，比如《法華經變文》、《維摩詰經唱文》，都是直接以佛經的名字命名的。還有講曆史故事和民間傳說的，像《楚滅漢興王陵變》、《張議潮變文》、《王昭君變文》等等。
這個變文呢，是散文和韻文相間的一種敘事體裁。文字非常優美，很多都是唱男女愛情的。相傳，武則天時期的男優們都要會唱這些東西。
唐代都市裏的戲劇表演已經很普遍了，戲場通常設在廟宇之內，這種情形一直到近代還是如此。我去河南清涼寺的時候就見過在廟裏唱大戲的。仔細一聽，唱的是玉皇大帝。史書記載:“長安的戲場大多集中在慈恩寺裏。小的在青龍寺，其次在蔫福寺和永壽寺。”唐孝宗的時候，公主看戲也是在慈恩寺現場看的。地點就是現在西安的網紅打卡地之一：大雁塔南廣場。