今年的朝花節和三月街日子相近,為慶祝這兩個盛大的節日,風花雪月城放假五天。
每年農曆二月十四日,是風花雪月城的朝花節,這個以花為名的古城,山清水秀,對花更是有特別深厚的感情,人人愛花成癖,素有“家家流水,戶戶養花”的美譽,史書上更早有“南中山茶被陵穀,家家移植成風俗”的記載。
朝花節這一天,家家戶戶門前都以盆栽花卉搭成花山,花山又櫛比接踵,形成一條條花街,蔚為壯觀。清早,古城內外的人就身著盛裝,唿朋引伴,前往各條街道逛花街,賞花景。
從城外村子起,柔和的花香便彌漫在空氣裏,甫進城門,一眼就能看到那座用各種鮮花紮成的牌坊巍然屹立,高二十五六米,各色花朵爭奇鬥豔,紅山茶、紫薇花、黃杜鵑、白社丹、粉月季、雪報春、藍雪花、仙客來、素馨蘭……特別是左邊門柱上有一簇茶花,雖未居中,卻展現出“萬朵彤雲笑傲中”的獨特風姿。在牌坊上的鮮花叢中,還掛著城名對聯:“風花雪月春暉美,玉洱銀蒼幸福長”,橫批是“盛世花開”。
穿過那座巍峨的鮮花牌坊,就徜徉在家家戶戶門前自己紮製的花山中,或有數戶人家,將各自的花山並到一起,就形成了一間間玲瓏的花亭,或一個個精巧的花房,而花亭和花房連綿不斷,就形成了一條條長達數裏、五彩繽紛、香飄四溢的花街。
細細看來,每家門前的花山,有圓錐形,有寶塔形,有長條形,有方正形,也有月牙形,一家賽一家,一處勝一處;有茶花山,有繡球花山,有杜鵑花山,有蘭花山,更有各種花木和怪石組合而成的石花山,跌宕多姿,錯落有致。
還有那一座座百卉爭豔的花亭,或以巍峨的蒼山作屏嶂的,或以明鏡般的洱海作前景的,或以崇聖三塔做裝飾的,或以萬蝶飛舞的蝴蝶泉作陪村的,或以皎潔似鉤的明月罩於上方的,數條花街縱橫交錯,笑顏耳語隨處可見,真是“人過紅衣袖,馬過香四蹄”!
再看那一間間精致玲瓏的花房,有四角的,有六角的,有八角的,還有不規則多角形的,設計精巧,構思奇特,飛簷走碧,虎躍龍騰,讓人恍似墜入仙境,沉醉不知所處。
盛裝前來趕花街的人們熙熙攘攘,絡繹不絕,有的觀賞,有的讚歎,有的評點,有的拍照,有的繪畫,還有許多人手裏拿著許多小小的紅旗,他們是民間自發組織起來的“評委”,若是認為哪盆花開得最美,就把小紅旗插在花盆裏麵,以示對花主的讚賞,到最後去數一數哪一盆花的小紅旗多,那麽這盆花就是這座花山或這間花房當之無愧的“花魁”了,“花魁”再參與整條街的小紅旗比賽,最後就是整條街的“花魁”。
更有那些成群結隊唿朋引伴而來的白族金花們,身著“蒼山綠,洱海清,月亮白,山茶紅”的民族服飾,猶如風擺楊柳枝,白雪映霞紅,婀娜多姿,笑靨迎人。她們歡笑著竊竊私語著穿行於花山花亭之間,和絢麗芬芳的花朵融為一體,遠遠望去,誰還分辨得出哪是花哪是人,正是“人在花間遊,花在人中笑,花與人相映,難分誰更俏”。
朝花節還是風花雪月城男男女女的愛情節日。在這幾天,許多未婚男女選擇好了愛人,就以插花為盟。一對對“金花”和“阿鵬”或對唱或對舞,或雙雙隱入百花叢中吐露真情。如果兩人情投意合,姑娘將隨身攜帶的繡花荷包送給對方,作為訂婚的信物;小夥子就摘一朵鮮紅的花兒戴在姑娘發辮上,以示他們的愛情像花兒一樣鮮豔美好。男女青年們邊插花邊對唱,一唱一答,一歌未落,一歌又起,歌聲飄蕩在花間叢中,充滿著詩情畫意。隨處看得見“小小荷包,雙絲雙線飄,妹繡荷包麽掛在郎腰”的情景。路人既沉醉於鮮花美景,也沉醉於這撥動心弦的情歌。
一座座花山,一間間花亭,一幢幢花房,一條條花街,鱗次櫛比,長長的綿延不斷,直到蒼山雲弄峰腳下的蝴蝶泉邊,真正是一路繁花似錦!美不勝收!
蝴蝶泉邊更是萬蝶翩翩起舞,流連花叢。正如歌中所唱“古城三月好風光,蝴蝶泉邊好梳妝,蝴蝶飛來采花蜜,阿妹梳頭為哪樁?”
傳說,三月街起源於觀音講經廟會。古那候,羅刹惡魔盤踞在風花雪月城這片大地上,禍害蒼生。觀音菩薩聽說後,來到風花雪月城,巧妙施展法術,製服了羅刹惡魔。為化解他的戾氣,觀音菩薩在蒼山神祠前講經說法,從三月三日講到三月十五日,整整講了十二天,成千上萬人齊聚於此聽經,方才徹底消滅了惡魔羅刹。觀音大士為了不讓百姓耽誤生計,就讓百姓們聽經之餘做些買賣,因此形成了一年一度的盛大集市,所以也常將三月街叫觀音市。
三月街伊始,劍川、洱源、麗江、蘭坪等縣市的人們從四麵八方匯集於此,還有中外遊客雲集,遊覽山林古刹,欣賞無邊美景。
每到景色絕妙之處,民族歌者們便亮開嗓子,無拘無束地唱曲對歌。
這綿延數十裏的花路上,遊人如織,歌聲如潮,器樂悠揚,此起彼伏,此唿彼應,飄蕩在山間林莽。
彈弦唱曲尤為白族青年所喜,他們往往以歌為媒,抒情表意,尋找知心愛人。通過對歌互相了解,比試才能,傾訴心曲,因而每段歌詞都質樸純真,耐人尋味。
而在這長長的花路上,每當出現精彩的對唱,圍觀者立刻雲集四周,從中獲得至善至美的藝術享受。
當然,對歌的也不止青年人。不管男女老少,隻要想唱便可盡展歌喉。
許多白族老年人覺得,在花路上放聲歌唱,可以得到本主菩薩賜予的幸福吉祥。
更有中年人借歌抒情,表現自己的心智和才能。
以往這花路上唱歌的曲調,多以風花雪月城中部方言區流行的曲調為主,以彈奏龍頭三弦或吹樹葉相伴,唱詞則是民歌“三七一五”的傳統格式,格律嚴謹,不能跑韻跑調。
近年來,許多優秀的歌手在熟悉掌握傳統民歌的基礎上,摒棄舊律約束,加入諸多新韻和樂器,即情即興創作,更是樂音流暢,妙語連珠,動人心扉。
在對唱過程中,一旦遇到棋逢對手的歌者,兩邊對答如流,不分勝負,更激起創作欲望,妙音頻出,誓要比一番高低。
索雲嫣她們的演出安排在傍晚才開始。一大早,林錦澤就約了她逛花街聽對歌,這兩樣活動對他們來說,都是獲益匪淺。
每年農曆二月十四日,是風花雪月城的朝花節,這個以花為名的古城,山清水秀,對花更是有特別深厚的感情,人人愛花成癖,素有“家家流水,戶戶養花”的美譽,史書上更早有“南中山茶被陵穀,家家移植成風俗”的記載。
朝花節這一天,家家戶戶門前都以盆栽花卉搭成花山,花山又櫛比接踵,形成一條條花街,蔚為壯觀。清早,古城內外的人就身著盛裝,唿朋引伴,前往各條街道逛花街,賞花景。
從城外村子起,柔和的花香便彌漫在空氣裏,甫進城門,一眼就能看到那座用各種鮮花紮成的牌坊巍然屹立,高二十五六米,各色花朵爭奇鬥豔,紅山茶、紫薇花、黃杜鵑、白社丹、粉月季、雪報春、藍雪花、仙客來、素馨蘭……特別是左邊門柱上有一簇茶花,雖未居中,卻展現出“萬朵彤雲笑傲中”的獨特風姿。在牌坊上的鮮花叢中,還掛著城名對聯:“風花雪月春暉美,玉洱銀蒼幸福長”,橫批是“盛世花開”。
穿過那座巍峨的鮮花牌坊,就徜徉在家家戶戶門前自己紮製的花山中,或有數戶人家,將各自的花山並到一起,就形成了一間間玲瓏的花亭,或一個個精巧的花房,而花亭和花房連綿不斷,就形成了一條條長達數裏、五彩繽紛、香飄四溢的花街。
細細看來,每家門前的花山,有圓錐形,有寶塔形,有長條形,有方正形,也有月牙形,一家賽一家,一處勝一處;有茶花山,有繡球花山,有杜鵑花山,有蘭花山,更有各種花木和怪石組合而成的石花山,跌宕多姿,錯落有致。
還有那一座座百卉爭豔的花亭,或以巍峨的蒼山作屏嶂的,或以明鏡般的洱海作前景的,或以崇聖三塔做裝飾的,或以萬蝶飛舞的蝴蝶泉作陪村的,或以皎潔似鉤的明月罩於上方的,數條花街縱橫交錯,笑顏耳語隨處可見,真是“人過紅衣袖,馬過香四蹄”!
再看那一間間精致玲瓏的花房,有四角的,有六角的,有八角的,還有不規則多角形的,設計精巧,構思奇特,飛簷走碧,虎躍龍騰,讓人恍似墜入仙境,沉醉不知所處。
盛裝前來趕花街的人們熙熙攘攘,絡繹不絕,有的觀賞,有的讚歎,有的評點,有的拍照,有的繪畫,還有許多人手裏拿著許多小小的紅旗,他們是民間自發組織起來的“評委”,若是認為哪盆花開得最美,就把小紅旗插在花盆裏麵,以示對花主的讚賞,到最後去數一數哪一盆花的小紅旗多,那麽這盆花就是這座花山或這間花房當之無愧的“花魁”了,“花魁”再參與整條街的小紅旗比賽,最後就是整條街的“花魁”。
更有那些成群結隊唿朋引伴而來的白族金花們,身著“蒼山綠,洱海清,月亮白,山茶紅”的民族服飾,猶如風擺楊柳枝,白雪映霞紅,婀娜多姿,笑靨迎人。她們歡笑著竊竊私語著穿行於花山花亭之間,和絢麗芬芳的花朵融為一體,遠遠望去,誰還分辨得出哪是花哪是人,正是“人在花間遊,花在人中笑,花與人相映,難分誰更俏”。
朝花節還是風花雪月城男男女女的愛情節日。在這幾天,許多未婚男女選擇好了愛人,就以插花為盟。一對對“金花”和“阿鵬”或對唱或對舞,或雙雙隱入百花叢中吐露真情。如果兩人情投意合,姑娘將隨身攜帶的繡花荷包送給對方,作為訂婚的信物;小夥子就摘一朵鮮紅的花兒戴在姑娘發辮上,以示他們的愛情像花兒一樣鮮豔美好。男女青年們邊插花邊對唱,一唱一答,一歌未落,一歌又起,歌聲飄蕩在花間叢中,充滿著詩情畫意。隨處看得見“小小荷包,雙絲雙線飄,妹繡荷包麽掛在郎腰”的情景。路人既沉醉於鮮花美景,也沉醉於這撥動心弦的情歌。
一座座花山,一間間花亭,一幢幢花房,一條條花街,鱗次櫛比,長長的綿延不斷,直到蒼山雲弄峰腳下的蝴蝶泉邊,真正是一路繁花似錦!美不勝收!
蝴蝶泉邊更是萬蝶翩翩起舞,流連花叢。正如歌中所唱“古城三月好風光,蝴蝶泉邊好梳妝,蝴蝶飛來采花蜜,阿妹梳頭為哪樁?”
傳說,三月街起源於觀音講經廟會。古那候,羅刹惡魔盤踞在風花雪月城這片大地上,禍害蒼生。觀音菩薩聽說後,來到風花雪月城,巧妙施展法術,製服了羅刹惡魔。為化解他的戾氣,觀音菩薩在蒼山神祠前講經說法,從三月三日講到三月十五日,整整講了十二天,成千上萬人齊聚於此聽經,方才徹底消滅了惡魔羅刹。觀音大士為了不讓百姓耽誤生計,就讓百姓們聽經之餘做些買賣,因此形成了一年一度的盛大集市,所以也常將三月街叫觀音市。
三月街伊始,劍川、洱源、麗江、蘭坪等縣市的人們從四麵八方匯集於此,還有中外遊客雲集,遊覽山林古刹,欣賞無邊美景。
每到景色絕妙之處,民族歌者們便亮開嗓子,無拘無束地唱曲對歌。
這綿延數十裏的花路上,遊人如織,歌聲如潮,器樂悠揚,此起彼伏,此唿彼應,飄蕩在山間林莽。
彈弦唱曲尤為白族青年所喜,他們往往以歌為媒,抒情表意,尋找知心愛人。通過對歌互相了解,比試才能,傾訴心曲,因而每段歌詞都質樸純真,耐人尋味。
而在這長長的花路上,每當出現精彩的對唱,圍觀者立刻雲集四周,從中獲得至善至美的藝術享受。
當然,對歌的也不止青年人。不管男女老少,隻要想唱便可盡展歌喉。
許多白族老年人覺得,在花路上放聲歌唱,可以得到本主菩薩賜予的幸福吉祥。
更有中年人借歌抒情,表現自己的心智和才能。
以往這花路上唱歌的曲調,多以風花雪月城中部方言區流行的曲調為主,以彈奏龍頭三弦或吹樹葉相伴,唱詞則是民歌“三七一五”的傳統格式,格律嚴謹,不能跑韻跑調。
近年來,許多優秀的歌手在熟悉掌握傳統民歌的基礎上,摒棄舊律約束,加入諸多新韻和樂器,即情即興創作,更是樂音流暢,妙語連珠,動人心扉。
在對唱過程中,一旦遇到棋逢對手的歌者,兩邊對答如流,不分勝負,更激起創作欲望,妙音頻出,誓要比一番高低。
索雲嫣她們的演出安排在傍晚才開始。一大早,林錦澤就約了她逛花街聽對歌,這兩樣活動對他們來說,都是獲益匪淺。