第138章 2023隨筆二十二
我在想象睜眼之後的世界，天亮了還是一如既往的天亮了嗎？除了起床的時候不希望天亮，剩下的時間我都不希望天黑。學習不能總想著取經，關鍵在本人，為什麽不把時間和精力留給取自己或輔助取“自己”，知識一定要一步一步的汲取，一步一步的基礎之後才能熟生巧，技巧不等於是靈的方法，輔助而已，而已取決於當事人。當代幸好還沒有什麽特別靈的方法，如果真有靈的汲取方法了，知識的力量也就大打折扣了，普通資源難再有任何優勢。假如插根線就能把知識輸入大腦，那後續會怎麽樣？迴答留給你了。不少人都有一個習慣性的幻覺，如果改變一下自己就不會比現在更差，差和好的比例是如定數一樣，你好了就會有另一個人要代替之前你的差，你認為的差。洗牌的受益者永遠都是少數人，比如1萬個體洗牌前100個體占有大量資源，9000個體為普通，洗牌後還是有100個體占有大量資源，其中這100個體裏麵有70個甚至更多是原來的100個體，剩下二三十的七八成又是100以下9000以上的那900個體裏出的，當然原900裏的個體也會有百十個被9000上來的取代，總之原來的9000個體總共也就出了那一倆百個，有8800個體洗牌之後還遠不如之前。為什麽？至少有一點：洗牌的代價大部分肯定是有新的基礎的9000個體來承受的，那還能好嗎？我從不反對洗牌，我隻是想說對沒有牌的人洗牌遠遠算不上最優選擇，是最後的選擇。我說的百分之一二的比例對於你的認知可能有點低了，不過我感覺已經很高了，我還沒有把洗牌過程中必然會有消失的個體提出來。說起穿越也是，不是每個人穿越到古時都能成為百分之星點概率的人上人，星點之外才是百分之九十九的大概率，若穿越為普通個體又當如何，何況還有現在難以理解的之下。有人說大不了去打劫，幼稚，你打一個試試？即使是亂世普通人打劫也會被重處，要明白打劫和治世亂世沒有根本關係，好比明搶都可以偷偷摸摸卻不行，根本在於有沒有打的條件。那誰能搶？當是官匪那樣有實力的，就算亂世普通人要為之也必須要不是一個，是一群報團才行，但報團可不是一個簡單的美好想象，是需要人、時和勢同時走到那一步才行，我想告訴你的是亂世餓死的人比起義的人要多的多，你信不信？就是在22世紀也一樣，隻要人還是人，機器人不算。奈何弱小的實力總認為自己很強大，還有人說自己的心情不好是因為超支了煩惱，我知道錢可以超支，還是第一次聽說煩惱也可以，超支煩惱反過來想似乎有點先天下之憂而憂的意味。你可以這樣反駁我：喜歡舉他人之口，你怎麽知道他人怎麽想？你是他人？如道聽途說的人喜歡講發達國家洗盤子能賺多少多少，然後你洗個幾年就可以把店盤下來自己當老板了，之後前老板又給你洗了幾年把店盤迴去了，你還是你？老板還是老板。思考是個好東西，可以思出考出信息除了有正品，同時次品也混進來了，最初的我們哪有那些造假信假的材料？不是所有的信息都是平等共享的，你對自由的理解是什麽？有被部分限製的時候罵街也有完全一個人放縱的第二天會失落。忘掉一個人，最好的方式又是什麽？沒有最好的方式，最好的我認為都是騙人的——我習慣這樣對答。有人說秦良玉為什麽沒有穆桂英和花木蘭名氣大？就像一個比喻的延伸，花木蘭和穆桂英可以隨便說，似有非有，秦良玉是真有!我們的文字千年記載從未斷代過，大清算是個例外，其他朝代的史官多少都有些底線和正直的，大清一部史可以修改百年無數遍，以稱奴為榮，跪拜大禮的日常化大清同樣居功甚偉。史料是有一定可信度的，當然曆史不能隻有冷冰冰的正史說了算，出土文物、民間信息都可以參考。大清有很多東西玩的特別好：比如文字獄玩的溜，奴才光榮也玩的好、保八旗不保中華玩的最好，什麽覆巢之下焉有完卵？你敢提大清砍了你的腦袋。中華是中華，滿人是滿人，你是你的巣，我是我的卵，這樣的王朝對得起華夏文明嗎？鳩占鵲巢不冤吧。秦良玉也不是大夥少記得，是人家不希望大夥們的先人記得，先人不記得了你當然也就很難記得了，不是每個人都有考證的能力。嶽飛抗金，後來努爾哈赤自稱後金，所以大清又踩了一腳大油門讓關羽概念了嶽飛的榮譽，成了獨一無二的武聖。理解起來很簡單誰收拾過他們家誰就該，也不看看之前他們家有沒有幹好事，格局和一個普通人一樣，逐鹿中原當有逐鹿中原的根基，萬人之上當有萬人之上的格局，而不是幸‘擁’了暴力和撿漏強行把根基定義為護住鐵杆莊稼，保治下千千萬萬的人、保治下的萬裏江山難道不更該是根基？思想上很多人習慣了跪著、習慣了站不起來，必須有辮子的原因，剃發留辮的時候血流成河，剃辮留發的時候又是萬般不願，很多事情我們以為過去了很久很久，過去的是曆史，是時間，不是人，人的想法和三觀可以穿迴去杵在那裏，是可以和成長對著幹的。人最不受限製最有能量的也就剩思維了，卻又不是人最值錢的東西，本該是的。
我在想象睜眼之後的世界，天亮了還是一如既往的天亮了嗎？除了起床的時候不希望天亮，剩下的時間我都不希望天黑。學習不能總想著取經，關鍵在本人，為什麽不把時間和精力留給取自己或輔助取“自己”，知識一定要一步一步的汲取，一步一步的基礎之後才能熟生巧，技巧不等於是靈的方法，輔助而已，而已取決於當事人。當代幸好還沒有什麽特別靈的方法，如果真有靈的汲取方法了，知識的力量也就大打折扣了，普通資源難再有任何優勢。假如插根線就能把知識輸入大腦，那後續會怎麽樣？迴答留給你了。不少人都有一個習慣性的幻覺，如果改變一下自己就不會比現在更差，差和好的比例是如定數一樣，你好了就會有另一個人要代替之前你的差，你認為的差。洗牌的受益者永遠都是少數人，比如1萬個體洗牌前100個體占有大量資源，9000個體為普通，洗牌後還是有100個體占有大量資源，其中這100個體裏麵有70個甚至更多是原來的100個體，剩下二三十的七八成又是100以下9000以上的那900個體裏出的，當然原900裏的個體也會有百十個被9000上來的取代，總之原來的9000個體總共也就出了那一倆百個，有8800個體洗牌之後還遠不如之前。為什麽？至少有一點：洗牌的代價大部分肯定是有新的基礎的9000個體來承受的，那還能好嗎？我從不反對洗牌，我隻是想說對沒有牌的人洗牌遠遠算不上最優選擇，是最後的選擇。我說的百分之一二的比例對於你的認知可能有點低了，不過我感覺已經很高了，我還沒有把洗牌過程中必然會有消失的個體提出來。說起穿越也是，不是每個人穿越到古時都能成為百分之星點概率的人上人，星點之外才是百分之九十九的大概率，若穿越為普通個體又當如何，何況還有現在難以理解的之下。有人說大不了去打劫，幼稚，你打一個試試？即使是亂世普通人打劫也會被重處，要明白打劫和治世亂世沒有根本關係，好比明搶都可以偷偷摸摸卻不行，根本在於有沒有打的條件。那誰能搶？當是官匪那樣有實力的，就算亂世普通人要為之也必須要不是一個，是一群報團才行，但報團可不是一個簡單的美好想象，是需要人、時和勢同時走到那一步才行，我想告訴你的是亂世餓死的人比起義的人要多的多，你信不信？就是在22世紀也一樣，隻要人還是人，機器人不算。奈何弱小的實力總認為自己很強大，還有人說自己的心情不好是因為超支了煩惱，我知道錢可以超支，還是第一次聽說煩惱也可以，超支煩惱反過來想似乎有點先天下之憂而憂的意味。你可以這樣反駁我：喜歡舉他人之口，你怎麽知道他人怎麽想？你是他人？如道聽途說的人喜歡講發達國家洗盤子能賺多少多少，然後你洗個幾年就可以把店盤下來自己當老板了，之後前老板又給你洗了幾年把店盤迴去了，你還是你？老板還是老板。思考是個好東西，可以思出考出信息除了有正品，同時次品也混進來了，最初的我們哪有那些造假信假的材料？不是所有的信息都是平等共享的，你對自由的理解是什麽？有被部分限製的時候罵街也有完全一個人放縱的第二天會失落。忘掉一個人，最好的方式又是什麽？沒有最好的方式，最好的我認為都是騙人的——我習慣這樣對答。有人說秦良玉為什麽沒有穆桂英和花木蘭名氣大？就像一個比喻的延伸，花木蘭和穆桂英可以隨便說，似有非有，秦良玉是真有!我們的文字千年記載從未斷代過，大清算是個例外，其他朝代的史官多少都有些底線和正直的，大清一部史可以修改百年無數遍，以稱奴為榮，跪拜大禮的日常化大清同樣居功甚偉。史料是有一定可信度的，當然曆史不能隻有冷冰冰的正史說了算，出土文物、民間信息都可以參考。大清有很多東西玩的特別好：比如文字獄玩的溜，奴才光榮也玩的好、保八旗不保中華玩的最好，什麽覆巢之下焉有完卵？你敢提大清砍了你的腦袋。中華是中華，滿人是滿人，你是你的巣，我是我的卵，這樣的王朝對得起華夏文明嗎？鳩占鵲巢不冤吧。秦良玉也不是大夥少記得，是人家不希望大夥們的先人記得，先人不記得了你當然也就很難記得了，不是每個人都有考證的能力。嶽飛抗金，後來努爾哈赤自稱後金，所以大清又踩了一腳大油門讓關羽概念了嶽飛的榮譽，成了獨一無二的武聖。理解起來很簡單誰收拾過他們家誰就該，也不看看之前他們家有沒有幹好事，格局和一個普通人一樣，逐鹿中原當有逐鹿中原的根基，萬人之上當有萬人之上的格局，而不是幸‘擁’了暴力和撿漏強行把根基定義為護住鐵杆莊稼，保治下千千萬萬的人、保治下的萬裏江山難道不更該是根基？思想上很多人習慣了跪著、習慣了站不起來，必須有辮子的原因，剃發留辮的時候血流成河，剃辮留發的時候又是萬般不願，很多事情我們以為過去了很久很久，過去的是曆史，是時間，不是人，人的想法和三觀可以穿迴去杵在那裏，是可以和成長對著幹的。人最不受限製最有能量的也就剩思維了，卻又不是人最值錢的東西，本該是的。