第135章 2023隨筆之十八
運氣會不會邀請過每一個人，沒有看到會不會是運氣麵對你產生了靦腆和不好意思，它不敢靠你太近，它的語音動作也很輕很輕，所以你沒有聽到或忽視了。我喜歡打過草稿的運氣，突入的一氣嗬成對於我好如未知領域，我的應答是陌生，熟悉留住的概率應該能大一些，很多時候它轉瞬即逝來不及熟悉，所以我沒能留住它。看不見的我問過看得見的我：你可以安慰一下我嗎？倆個我好壓力，不過如果放棄了一個還能有一個自己。時間不老不死，步步不驚，它能容納所有人，可以同時充當所有人的“迎客鬆”，“迎客鬆”還有一個名字叫年華，年華迴答了人們遇見的所有問題，隻是我們聽到答案是緩存的不是時時的，初聞不知曲中意，再聽已是曲中人。一人一曲老早就在那了，我想生死本是同步，我看見的卻不是同步!我這樣問過一個人：放下的前一分鍾你是怎麽放下喜歡了好久的偏愛？ta的迴答和以往遇見的迴答差不多。往後餘生向前走，有人行走的順其自然，有人行走的心如止水，我是路癡，我行走的時候關注地圖，一個不小心就迷路了。外麵的世界容易迷路，熟悉的世界不容易迷路，故鄉的山連山溝連溝，我後來再迴來也多是心裏世界。我對大山越來越沉默，我也不知道原因究竟是什麽？我瀏覽過很多參考答案。我懷念黃土高原的半山上，半山離山頂和山底都近，雖然江山二字有山有水，可我偏愛山，也喜歡吃陸地上跑的，水裏遊的不太鍾愛，陸地上還有一種神奇的自封神，名曰：倆腳獸。學生時代同學說沒有人能留得住他，他屬於遠方、山的盡頭，還沒有到二十年後我也信了“留不住”，時間留不住。大愛無疆，那為什麽更多人還是喜歡偏愛的小土地，一畝三分地？我的理解是大愛是人均水平。有多少人如果不是因為沒有選擇誰又願意最初開始就接受均水平？所以沒有多少人，也沒有多少人不是以當世高人的舉止在做撿芝麻丟西瓜的事情，拉低了人均。做個比喻：某現在是70，現在人均是50，某比人均高。然而剛開始的人均指數是80，由於某這樣的人太多，有太多的得不償失，所以總能量沒能發揮到更大，總蛋糕小了——吃到的人相對都少了。偏愛的結果便是旱的旱死澇的澇死，還怎麽長莊稼？恐連野草都不能長久。凡事總有例外也鮮有例外，你若奪天之能，我把仿佛看到了那年的那個少女（少年）～裏的仿佛二字去掉也理所當然。不想站在岸上還想隔岸觀火，想有親身出手的體驗又不想平視客觀存在，隻身帶著一個叫個性的武器剛愎的用客隨主便的邏輯把主觀臆想替代了客觀存在。主觀想法？或許是我錯了，連思考都缺失，又怎麽能產生想法。張口就來基本不需要思維!雙標習慣了，自己對自己的價值觀也慢慢會被雙標，活著不是生死局，自利與眾利也並非生死戰，不能總是成王敗寇那一套，定局了說這一套也就罷了，更多的時候還沒有定局、還不是局，就開始計劃破局——所謂計劃二字會不會就是那時那刻正在設計那個局。一人說：從某種角度上仰望星空還真是想出來的。一人說：你比說仰望星空是看出來的人要有意思。這次又寫了很長，我經常想一倆句話說清楚我的表達，暫時還說不清楚。若你常偏愛借用不是‘自己的’精妙來表達自己，縱使經典的再妙不可言，你的精彩也便沒有更多了……看問題的方式決定一個人處理事情的行為。看一個國家像看一個人一樣，看一場戰爭如看一件事情，誰是誰？要看誰的行為做事，用ta昨天的行為和現在的行為來綜合的看ta，有據可依，這樣明天的ta也就不算不可見了，而並非憑喜好般的偏愛看可見，偏愛在實踐與後發生的麵前永遠都及格不liao。什麽是格局？我認為至少和個人扯上關係的格局都不能算格局，格局必須依靠豐富的知識和有效且準確的信息作為基礎，之後產生的判斷～判斷的優劣力度就是格局的大小，沒有作為基礎就沒有必要談之後了，又不是買彩票。太陽底下真是沒有多少新鮮事，多讀書，以史為鑒，少些好惡，少些信以為真，少些人雲與道聽途說——思維決定看問題的方式，能孕育出思維的土壤首先不能是信以為真的不實不真和自身利好。仁者見仁智者見智也是有前提條件的，一千個讀者就是一千個哈姆雷特~要成為一個讀者同樣!
運氣會不會邀請過每一個人，沒有看到會不會是運氣麵對你產生了靦腆和不好意思，它不敢靠你太近，它的語音動作也很輕很輕，所以你沒有聽到或忽視了。我喜歡打過草稿的運氣，突入的一氣嗬成對於我好如未知領域，我的應答是陌生，熟悉留住的概率應該能大一些，很多時候它轉瞬即逝來不及熟悉，所以我沒能留住它。看不見的我問過看得見的我：你可以安慰一下我嗎？倆個我好壓力，不過如果放棄了一個還能有一個自己。時間不老不死，步步不驚，它能容納所有人，可以同時充當所有人的“迎客鬆”，“迎客鬆”還有一個名字叫年華，年華迴答了人們遇見的所有問題，隻是我們聽到答案是緩存的不是時時的，初聞不知曲中意，再聽已是曲中人。一人一曲老早就在那了，我想生死本是同步，我看見的卻不是同步!我這樣問過一個人：放下的前一分鍾你是怎麽放下喜歡了好久的偏愛？ta的迴答和以往遇見的迴答差不多。往後餘生向前走，有人行走的順其自然，有人行走的心如止水，我是路癡，我行走的時候關注地圖，一個不小心就迷路了。外麵的世界容易迷路，熟悉的世界不容易迷路，故鄉的山連山溝連溝，我後來再迴來也多是心裏世界。我對大山越來越沉默，我也不知道原因究竟是什麽？我瀏覽過很多參考答案。我懷念黃土高原的半山上，半山離山頂和山底都近，雖然江山二字有山有水，可我偏愛山，也喜歡吃陸地上跑的，水裏遊的不太鍾愛，陸地上還有一種神奇的自封神，名曰：倆腳獸。學生時代同學說沒有人能留得住他，他屬於遠方、山的盡頭，還沒有到二十年後我也信了“留不住”，時間留不住。大愛無疆，那為什麽更多人還是喜歡偏愛的小土地，一畝三分地？我的理解是大愛是人均水平。有多少人如果不是因為沒有選擇誰又願意最初開始就接受均水平？所以沒有多少人，也沒有多少人不是以當世高人的舉止在做撿芝麻丟西瓜的事情，拉低了人均。做個比喻：某現在是70，現在人均是50，某比人均高。然而剛開始的人均指數是80，由於某這樣的人太多，有太多的得不償失，所以總能量沒能發揮到更大，總蛋糕小了——吃到的人相對都少了。偏愛的結果便是旱的旱死澇的澇死，還怎麽長莊稼？恐連野草都不能長久。凡事總有例外也鮮有例外，你若奪天之能，我把仿佛看到了那年的那個少女（少年）～裏的仿佛二字去掉也理所當然。不想站在岸上還想隔岸觀火，想有親身出手的體驗又不想平視客觀存在，隻身帶著一個叫個性的武器剛愎的用客隨主便的邏輯把主觀臆想替代了客觀存在。主觀想法？或許是我錯了，連思考都缺失，又怎麽能產生想法。張口就來基本不需要思維!雙標習慣了，自己對自己的價值觀也慢慢會被雙標，活著不是生死局，自利與眾利也並非生死戰，不能總是成王敗寇那一套，定局了說這一套也就罷了，更多的時候還沒有定局、還不是局，就開始計劃破局——所謂計劃二字會不會就是那時那刻正在設計那個局。一人說：從某種角度上仰望星空還真是想出來的。一人說：你比說仰望星空是看出來的人要有意思。這次又寫了很長，我經常想一倆句話說清楚我的表達，暫時還說不清楚。若你常偏愛借用不是‘自己的’精妙來表達自己，縱使經典的再妙不可言，你的精彩也便沒有更多了……看問題的方式決定一個人處理事情的行為。看一個國家像看一個人一樣，看一場戰爭如看一件事情，誰是誰？要看誰的行為做事，用ta昨天的行為和現在的行為來綜合的看ta，有據可依，這樣明天的ta也就不算不可見了，而並非憑喜好般的偏愛看可見，偏愛在實踐與後發生的麵前永遠都及格不liao。什麽是格局？我認為至少和個人扯上關係的格局都不能算格局，格局必須依靠豐富的知識和有效且準確的信息作為基礎，之後產生的判斷～判斷的優劣力度就是格局的大小，沒有作為基礎就沒有必要談之後了，又不是買彩票。太陽底下真是沒有多少新鮮事，多讀書，以史為鑒，少些好惡，少些信以為真，少些人雲與道聽途說——思維決定看問題的方式，能孕育出思維的土壤首先不能是信以為真的不實不真和自身利好。仁者見仁智者見智也是有前提條件的，一千個讀者就是一千個哈姆雷特~要成為一個讀者同樣!