第120章 2023隨筆之二
我這樣評論過好友們發的心情：其中1：不要做衝動的人，衝動和憤怒都是後拽你前進的反作用力，好好的怎麽就喜歡把自己拉低了呢要慢慢的變成沒有任何人能讓你爆粗口，無所謂的心態在這個時候或許剛剛好，離開了這裏誰還能想起誰？來到了這裏也不是因為誰願意見誰來的，是緣份，否定緣份就等於否定今天看昨天遇見的人，這樣的心態當然同樣也會否定明天後天會變熟的人，這樣否定下去~人的區區皮囊身體又如何能承受的住?無非是惡循環，傷心傷肺，一個比一個能發泄，一個比一個能不在乎自己的肝脾。我是一個喜歡迴憶過去的人，如果哪一天這裏也成了我的迴憶，為了以後想起的有意思一點兒，現在我就在做我的有所謂。很多人和我不一樣，他們很少有再會想起，我知道我會有很多會想起，所以對於很多人還是無所謂一點的好。如果你還氣不消，那就直接拉黑加刪除，這樣最好。怕就怕隻是聽了一段話的其中幾句，斷章取義，也怕就怕人言可畏，三人為虎的故事，更怕……更怕永遠在我們自己手中，看我們自己如何把握。我一直在說一個高效率的認知方法：如是關於人的，那就直接問第一人稱，看ta怎麽說?就算ta說的再不符合你的想法，ta說的至少要比第二人稱會更有用。如果關於事的……我首先就不信對人不對事，對事不對人這樣的話，所以我保持不發言。其中2：其實這個時代已經很好了，若在四十年前，在一百年一千年前，都可以理所當然的這樣說。現在說不逢時也不能說是不存在，不逢時還是一直長期存在的，更多的長期存在是我們自己沒有找到本該屬於自己的路，很多人在迷茫中糾結，在壓力中堅持，我想不少人就是這樣的，當然總會有人會例外，我清楚我不是那個例外的人，現在不是。其中3：沒可能發生或不會發生的事才需要想啊，如果有可能或如果會發生，那還浪費想做什麽，讓大腦關機一會兒，順其自然的做不就就行了。其中4：人各有誌，我經常對不起來自自己的酒後表達，我想對走了的人說不舍得，我沒有能力挽留你們，這一點我是知道的，我知道自己力量的。三體裏說無知和弱小不是~是傲慢。隨著成長隨著時間，無知慢慢可以有知，弱小可以漸漸變得強大，隻有傲慢與偏見是很難變的，與其說很難還不如說的直接一點，是幾乎不可能改變。百分之零點點的可能或許對大部分人的一生會比幻想做夢還要可怕的多，總有少數人，總有例外，我的理解裏是偏愛即是悲哀，幸福又何從談起？偏愛自己容易自私傲慢，偏愛他人也不對，偏愛的反方向偏見還是不對。那幸福是什麽？我的小學時代曾經有過這樣一篇課文。
僅僅是發泄了幾篇自言自語，就有人說我活明白了。這樣的讚美真的是言是由衷嗎？真的是讚美嗎？也許最初是言是由衷的最初是讚美的，但這樣的讚美我要不起也不會要。我迴複ta：為何要區別說糊塗和明白呢？在我的世界裏糊塗和明白是一樣的，他們都在尋找朋友，物以類聚，人以群分，狼狽為奸。我承認我每次在工作的時候心大腦會習慣性的跑到千萬裏之外，說不定那時我在想一個女人，也說不定在想一個男人。更多的時候我在輪迴，在把自己從有記憶的幾歲延續到三十年後的現在，我會莫名其妙的笑，會莫名其妙的失望，會莫名其妙的被打擾，我可能會笑七八歲時候的自己可愛，我可能會對二十歲以後的自己失望，我也可能在下一秒就會被打擾打斷，好像人在江湖，身不由己，尤其在我還是江湖中一個小角色的時候。我想過：相濡以沫，相忘於江湖哪裏好了？我們為什麽非要做一條魚，大海有什麽了不起的，精衛填海填不滿也要填，這何嚐不像人短暫的一生。你完全可以說是徒勞無功!這四個字我是不會說的。我們或許都是精衛，卻偏偏自信自己是條魚，就為貪婪那一個把接吻比喻到唯美的相濡以沫？如果心純，一生僅僅是為了相濡以沫的接吻，未嚐不可。就怕本是心雜，心亂，利用特定機緣，短時期版的豁然開朗提升的加成以蓋全自己一生。純與雜本身是相對的，相對在於衡量純雜的標準掌握在每一個人自己的手裏。不純等於雜亂，每個人怎麽想的隻有自己知道，首先要過的liao自己。雜亂會生出很多不可控的東西，比如不知足，會懊悔，更貪婪等，這時已經是你掌握的世界範圍之外了，但ta還在影響著你的世界。我曾在夢裏問過一個女人：馬羅算是好人嗎？她說是。我又問：那我為什麽還老惦記你？你已名花有主。那個女人沒有迴答，也沒有轉身，隻是漸漸模糊了，淡了，不存在了。夢醒了，我還不想醒，我又不是夢。夢都不由我們自己能控製得liao，我們又為何要順應夢
休假花了180，買了一箱啤酒，買了一份盆骨，準備一個人在宿舍好好吃一頓，我的要求其實並不高，什麽王權富貴，什麽名動天下，大口吃肉大碗喝酒豈不更痛快。今天足以，遇見明天了再足以明天吧
人生如夢，今天過完了就諞開今天，讓它成為昨天是理所當然，順其自然。明天雖然還沒有來，可如果睡一覺醒，不也就來了？這樣的世界～明天會和今天的待遇基本是一樣的，說基本的之外意思在於能聽的見看的見想的見的，是沒有跟上客觀時間與空間變化的節奏的，很多人還引以為傲的拿幾句白話文說我懂過去的含義了，懂知識的含義了。最近的《孫子兵法》有點火，孫子？有孫子還有老子，天之道損有餘而補不足……普通生活中老子和孫子差了幾輩，我喜歡以第一人稱自居。凡事你都應該問相關的第一人稱不好嗎？非得道聽途說。除非沒有機會!我差就差在不hao（這裏是四聲）讀書，毅力不足，還不求甚解，之外不過是我有一點點偏愛市井生活，我感覺市井生活不亞於任何書，我個人認為活生生的人，能看得見的人際關係遠比任何經典都重要，經典重在啟示，重在開悟，如果偏愛經典了，偏愛開悟豁然就開朗了，就已經走在了思維的岐路之上。悟非一日之功，非一個激情，一個短時間的喜好過去了便不再是了。我喜歡想象，我更喜歡在思考中尋求知識，就算時間和空間的變化人力現在還無法適應它改變它，即使現實是人會一晃就老了，人離開了就不會再見了。我並沒有留戀過任何人的最後一麵，其實因為我不知道哪一麵就是見過的最後一麵。幻想和夢想還是需要有的，需要長期有並一起存在的，雖然我和我遇見的你會不再年輕了，空間似乎沒有晃，它即使晃也沒有幾個人能感覺的到，我抽著煙喝著酒，更多時候我是自己在晃自己，醉意湧上了心頭。我麵對時間能過一天是一天，對酒當歌，人生幾何？我不知道時間是如何麵對我的？馬羅說他好奇想問一下
我這樣評論過好友們發的心情：其中1：不要做衝動的人，衝動和憤怒都是後拽你前進的反作用力，好好的怎麽就喜歡把自己拉低了呢要慢慢的變成沒有任何人能讓你爆粗口，無所謂的心態在這個時候或許剛剛好，離開了這裏誰還能想起誰？來到了這裏也不是因為誰願意見誰來的，是緣份，否定緣份就等於否定今天看昨天遇見的人，這樣的心態當然同樣也會否定明天後天會變熟的人，這樣否定下去~人的區區皮囊身體又如何能承受的住?無非是惡循環，傷心傷肺，一個比一個能發泄，一個比一個能不在乎自己的肝脾。我是一個喜歡迴憶過去的人，如果哪一天這裏也成了我的迴憶，為了以後想起的有意思一點兒，現在我就在做我的有所謂。很多人和我不一樣，他們很少有再會想起，我知道我會有很多會想起，所以對於很多人還是無所謂一點的好。如果你還氣不消，那就直接拉黑加刪除，這樣最好。怕就怕隻是聽了一段話的其中幾句，斷章取義，也怕就怕人言可畏，三人為虎的故事，更怕……更怕永遠在我們自己手中，看我們自己如何把握。我一直在說一個高效率的認知方法：如是關於人的，那就直接問第一人稱，看ta怎麽說?就算ta說的再不符合你的想法，ta說的至少要比第二人稱會更有用。如果關於事的……我首先就不信對人不對事，對事不對人這樣的話，所以我保持不發言。其中2：其實這個時代已經很好了，若在四十年前，在一百年一千年前，都可以理所當然的這樣說。現在說不逢時也不能說是不存在，不逢時還是一直長期存在的，更多的長期存在是我們自己沒有找到本該屬於自己的路，很多人在迷茫中糾結，在壓力中堅持，我想不少人就是這樣的，當然總會有人會例外，我清楚我不是那個例外的人，現在不是。其中3：沒可能發生或不會發生的事才需要想啊，如果有可能或如果會發生，那還浪費想做什麽，讓大腦關機一會兒，順其自然的做不就就行了。其中4：人各有誌，我經常對不起來自自己的酒後表達，我想對走了的人說不舍得，我沒有能力挽留你們，這一點我是知道的，我知道自己力量的。三體裏說無知和弱小不是~是傲慢。隨著成長隨著時間，無知慢慢可以有知，弱小可以漸漸變得強大，隻有傲慢與偏見是很難變的，與其說很難還不如說的直接一點，是幾乎不可能改變。百分之零點點的可能或許對大部分人的一生會比幻想做夢還要可怕的多，總有少數人，總有例外，我的理解裏是偏愛即是悲哀，幸福又何從談起？偏愛自己容易自私傲慢，偏愛他人也不對，偏愛的反方向偏見還是不對。那幸福是什麽？我的小學時代曾經有過這樣一篇課文。
僅僅是發泄了幾篇自言自語，就有人說我活明白了。這樣的讚美真的是言是由衷嗎？真的是讚美嗎？也許最初是言是由衷的最初是讚美的，但這樣的讚美我要不起也不會要。我迴複ta：為何要區別說糊塗和明白呢？在我的世界裏糊塗和明白是一樣的，他們都在尋找朋友，物以類聚，人以群分，狼狽為奸。我承認我每次在工作的時候心大腦會習慣性的跑到千萬裏之外，說不定那時我在想一個女人，也說不定在想一個男人。更多的時候我在輪迴，在把自己從有記憶的幾歲延續到三十年後的現在，我會莫名其妙的笑，會莫名其妙的失望，會莫名其妙的被打擾，我可能會笑七八歲時候的自己可愛，我可能會對二十歲以後的自己失望，我也可能在下一秒就會被打擾打斷，好像人在江湖，身不由己，尤其在我還是江湖中一個小角色的時候。我想過：相濡以沫，相忘於江湖哪裏好了？我們為什麽非要做一條魚，大海有什麽了不起的，精衛填海填不滿也要填，這何嚐不像人短暫的一生。你完全可以說是徒勞無功!這四個字我是不會說的。我們或許都是精衛，卻偏偏自信自己是條魚，就為貪婪那一個把接吻比喻到唯美的相濡以沫？如果心純，一生僅僅是為了相濡以沫的接吻，未嚐不可。就怕本是心雜，心亂，利用特定機緣，短時期版的豁然開朗提升的加成以蓋全自己一生。純與雜本身是相對的，相對在於衡量純雜的標準掌握在每一個人自己的手裏。不純等於雜亂，每個人怎麽想的隻有自己知道，首先要過的liao自己。雜亂會生出很多不可控的東西，比如不知足，會懊悔，更貪婪等，這時已經是你掌握的世界範圍之外了，但ta還在影響著你的世界。我曾在夢裏問過一個女人：馬羅算是好人嗎？她說是。我又問：那我為什麽還老惦記你？你已名花有主。那個女人沒有迴答，也沒有轉身，隻是漸漸模糊了，淡了，不存在了。夢醒了，我還不想醒，我又不是夢。夢都不由我們自己能控製得liao，我們又為何要順應夢
休假花了180，買了一箱啤酒，買了一份盆骨，準備一個人在宿舍好好吃一頓，我的要求其實並不高，什麽王權富貴，什麽名動天下，大口吃肉大碗喝酒豈不更痛快。今天足以，遇見明天了再足以明天吧
人生如夢，今天過完了就諞開今天，讓它成為昨天是理所當然，順其自然。明天雖然還沒有來，可如果睡一覺醒，不也就來了？這樣的世界～明天會和今天的待遇基本是一樣的，說基本的之外意思在於能聽的見看的見想的見的，是沒有跟上客觀時間與空間變化的節奏的，很多人還引以為傲的拿幾句白話文說我懂過去的含義了，懂知識的含義了。最近的《孫子兵法》有點火，孫子？有孫子還有老子，天之道損有餘而補不足……普通生活中老子和孫子差了幾輩，我喜歡以第一人稱自居。凡事你都應該問相關的第一人稱不好嗎？非得道聽途說。除非沒有機會!我差就差在不hao（這裏是四聲）讀書，毅力不足，還不求甚解，之外不過是我有一點點偏愛市井生活，我感覺市井生活不亞於任何書，我個人認為活生生的人，能看得見的人際關係遠比任何經典都重要，經典重在啟示，重在開悟，如果偏愛經典了，偏愛開悟豁然就開朗了，就已經走在了思維的岐路之上。悟非一日之功，非一個激情，一個短時間的喜好過去了便不再是了。我喜歡想象，我更喜歡在思考中尋求知識，就算時間和空間的變化人力現在還無法適應它改變它，即使現實是人會一晃就老了，人離開了就不會再見了。我並沒有留戀過任何人的最後一麵，其實因為我不知道哪一麵就是見過的最後一麵。幻想和夢想還是需要有的，需要長期有並一起存在的，雖然我和我遇見的你會不再年輕了，空間似乎沒有晃，它即使晃也沒有幾個人能感覺的到，我抽著煙喝著酒，更多時候我是自己在晃自己，醉意湧上了心頭。我麵對時間能過一天是一天，對酒當歌，人生幾何？我不知道時間是如何麵對我的？馬羅說他好奇想問一下