第一百三十九章 孫傳庭平亂
崇禎二周目：什麽叫大明第一勇士 作者：龍騎士星光 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第141章 孫傳庭平亂
孫傳庭，他現在麵臨的局麵比曆史上好的多了。
有了崇禎皇帝的無條件支持，兵，糧，銀都是不缺的。
而對付陝西的叛軍，崇禎皇帝給他的方案不是像那些反王一樣直接打死，而是想孫傳庭想辦法收編進明軍。
這是兩者的階級造成的。
南方造反的是誰？
大地主階級和反動王爺階級。
都是非常反動，且絕對對立的階級。
可以說他們都是既得利益者。
沒什麽好說的，敢造反就直接往死裏打，全家淩遲，沒收一切財產，三族祭天，九族丟去大員島。
因為這是不可調和的矛盾。
史書上，亡國要麽怪妖女，要麽怪奸臣，近代開始流行怪漢奸，反正跟他們荒淫無度、酒池肉林沒關係。
商亡怪妲己，夏亡怪褒姒，秦亡怪趙高，漢亡怪十常，唐亡怪安史，宋亡怪奸相，明亡怪閹黨，清亡怪外國人。
你看有一個敢說就是這些世家大族，豪強劣紳，大地主在迫害老百姓嗎？
不敢！
一個都沒有！
好啊，你們說不怪你們，沒關係，崇禎皇帝說就怪伱們。
直接有一個算一個，參與了叛亂的全部給打死。
長江水都給染紅了！
因此而死的至少有五十萬人。
這玩意叫物理超度。
但是陝西的情況又不一樣，本質上就是老百姓沒飯吃的問題。
無視老百姓沒飯吃的統治者，都他媽的屬於畜生。
老百姓沒有飯吃，怎麽不在家裏餓死呢？非要出來給老爺們添亂？
對付這種惡心的畜生，崇禎皇帝的批複就是一個字，砍。
殺的越多越好。
把這群對底層沒有同情心的儒家大地主都給砍光了，問題就解決了一大半。
實際上孫傳庭在得到了崇禎皇帝的迴複以後，就一直在做這件事。
黃河水都給染紅了！
這才砍到讓所有人都支持救助老百姓。
有飯吃了，陝西人就不造反了，紛紛投降當順民去了。
孫傳庭將其中比較能打的直接收編進明軍，逼迫更多的反賊投降明軍。
畢竟孫傳庭說的很有道理啊：“你們造反，就算能成功，也就是能當上官軍罷了，為什麽不直接投奔孫傳庭呢？直接就能當上官軍，突出一個一步到位。”
下麵的反賊想一想，覺得孫傳庭說的很有道理啊。
他們造反，成功了也是大頭兵。
還不如直接去給大明朝當兵，直接一步到位了。
由於崇禎給孫傳庭保證了糧餉的供應，當明軍是真的有飯吃啊。
於是剩下的反賊也果斷投了。
一下子就少走了幾十年了彎路。
剩下一批以高迎祥為主就很尷尬了，他是想當皇帝的。
大頭兵，他看不上啊。
但是崇禎皇帝和孫傳庭的這招釜底抽薪下來，高迎祥的手下基本上都跑去當明軍了，反而把高迎祥趕進了大山裏麵。
......
但是糧食的減產，這隻是個開始。
關中大地在幾年後會讓所有人都沒飯吃。
那時候，迫在眉睫的饑荒才讓人絕望。
作為大明皇帝，享受了老百姓供養他的雞蛋，就得給老百姓解決問題。
怎麽能對老百姓的死活置之不理呢？
眼看著老百姓遭了災，硬是睜著眼睛說瞎話，說什麽沒有災情，都是謠言，我阿美莉卡一切都好好的，一點問題都沒有。
假新聞，假新聞，都是飛科紐斯！
你在笑什麽，白等，朕說的就是你這個畜生。
阿美莉卡老百姓沒有給你腦袋上來一槍，屬實是太尼瑪好統治了。
所以說阿美莉卡的政府，在華夏老百姓眼來都是畜生政府。
對於受災的老百姓不管不顧，任由他們絕望的死去。
這種畜生政府還不推翻，留著幹什麽？
君之視臣如手足，則臣視君如腹心。
君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。
君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
這句話就是在說：君主把臣下看成為自己的手腳，那臣下就會把君主看成為自己的腹心；君主把臣下看成為狗馬，那臣下就會把君主看成為一般人；君主把臣下看成為泥土草芥，那臣下就會把君主看成為仇敵。
所以說，下一屆的大選，災區老百姓都得去投特狼鋪，不是沒有道理的。
該死的統治者都把災區老百姓當成耗材了，那麽災區的老百姓有什麽理由不反對白等的呢？
白等這個腦殘的統治者，自己種下了一顆惡果，就要承擔起這個代價。
不把老百姓當人看，收獲的就是仇恨和怨恨。
怨氣是存在的，隻是白等這個白癡不想解決罷了。
哪有那麽蠢的統治者啊，晉惠帝那樣的純傻子是很罕見的。作為一個統治者，崇禎皇帝就是覺得白等就是單純的壞。
......
作為華夏的統治者，崇禎皇帝就沒白等那麽壞了。
想盡一切辦法保障老百姓能吃得上飯，這就是崇禎皇帝接來下一段時間的重要工作。
要知道，在崇禎皇帝算過大明劫裏老百姓的糧食產量以後，心都特麽涼了。
隻要崇禎皇帝不能在國外弄到糧食，國內是一定會餓死人的。
哪怕崇禎皇帝把所有的租子和稅負全免了，老百姓也會餓死。
換而言之，哪怕百姓本身不需要繳納田稅、口賦，但其口糧安全也無法滿足。
當農民的糧食安全無法保證時，會發生什麽事情呢？
史書上早已經說得明明白白，仔仔細細。
漢高祖劉邦時期，史書上就有這樣的記載：關中石米五千，人相食。
就是說關中一石糧食要五千錢，人們都被迫易子而食。
易子而食，短短四個字就顯示出了極其絕望的心塞。
一旦到了那種程度，隻要是落單的，爬不動的，被放棄的，都吃。
由於大人扛餓，嬰兒不扛餓，就往往先餓死，扔出去以後會立即被人搶，很多就自己留著吃。
在真實的饑荒的情況下，人類社會結構與道德體係已經瓦解，幾乎完全進入到生物的原始競爭機製。也就是物理意義上的弱肉強食，不分年老年幼。
甚至成年人之間，路上也會有人專門跟著極度虛弱的成年人，隻等他倒地便上前分取其肉，或生啖，或迴家烹煮。
易子而食之所以反複被曆代史書提及，是因為這四個字中最震懾人心的不是“食”，而是“易”，是那種狀態下，人類唯一殘存的一丁點人性。
孫傳庭，他現在麵臨的局麵比曆史上好的多了。
有了崇禎皇帝的無條件支持，兵，糧，銀都是不缺的。
而對付陝西的叛軍，崇禎皇帝給他的方案不是像那些反王一樣直接打死，而是想孫傳庭想辦法收編進明軍。
這是兩者的階級造成的。
南方造反的是誰？
大地主階級和反動王爺階級。
都是非常反動，且絕對對立的階級。
可以說他們都是既得利益者。
沒什麽好說的，敢造反就直接往死裏打，全家淩遲，沒收一切財產，三族祭天，九族丟去大員島。
因為這是不可調和的矛盾。
史書上，亡國要麽怪妖女，要麽怪奸臣，近代開始流行怪漢奸，反正跟他們荒淫無度、酒池肉林沒關係。
商亡怪妲己，夏亡怪褒姒，秦亡怪趙高，漢亡怪十常，唐亡怪安史，宋亡怪奸相，明亡怪閹黨，清亡怪外國人。
你看有一個敢說就是這些世家大族，豪強劣紳，大地主在迫害老百姓嗎？
不敢！
一個都沒有！
好啊，你們說不怪你們，沒關係，崇禎皇帝說就怪伱們。
直接有一個算一個，參與了叛亂的全部給打死。
長江水都給染紅了！
因此而死的至少有五十萬人。
這玩意叫物理超度。
但是陝西的情況又不一樣，本質上就是老百姓沒飯吃的問題。
無視老百姓沒飯吃的統治者，都他媽的屬於畜生。
老百姓沒有飯吃，怎麽不在家裏餓死呢？非要出來給老爺們添亂？
對付這種惡心的畜生，崇禎皇帝的批複就是一個字，砍。
殺的越多越好。
把這群對底層沒有同情心的儒家大地主都給砍光了，問題就解決了一大半。
實際上孫傳庭在得到了崇禎皇帝的迴複以後，就一直在做這件事。
黃河水都給染紅了！
這才砍到讓所有人都支持救助老百姓。
有飯吃了，陝西人就不造反了，紛紛投降當順民去了。
孫傳庭將其中比較能打的直接收編進明軍，逼迫更多的反賊投降明軍。
畢竟孫傳庭說的很有道理啊：“你們造反，就算能成功，也就是能當上官軍罷了，為什麽不直接投奔孫傳庭呢？直接就能當上官軍，突出一個一步到位。”
下麵的反賊想一想，覺得孫傳庭說的很有道理啊。
他們造反，成功了也是大頭兵。
還不如直接去給大明朝當兵，直接一步到位了。
由於崇禎給孫傳庭保證了糧餉的供應，當明軍是真的有飯吃啊。
於是剩下的反賊也果斷投了。
一下子就少走了幾十年了彎路。
剩下一批以高迎祥為主就很尷尬了，他是想當皇帝的。
大頭兵，他看不上啊。
但是崇禎皇帝和孫傳庭的這招釜底抽薪下來，高迎祥的手下基本上都跑去當明軍了，反而把高迎祥趕進了大山裏麵。
......
但是糧食的減產，這隻是個開始。
關中大地在幾年後會讓所有人都沒飯吃。
那時候，迫在眉睫的饑荒才讓人絕望。
作為大明皇帝，享受了老百姓供養他的雞蛋，就得給老百姓解決問題。
怎麽能對老百姓的死活置之不理呢？
眼看著老百姓遭了災，硬是睜著眼睛說瞎話，說什麽沒有災情，都是謠言，我阿美莉卡一切都好好的，一點問題都沒有。
假新聞，假新聞，都是飛科紐斯！
你在笑什麽，白等，朕說的就是你這個畜生。
阿美莉卡老百姓沒有給你腦袋上來一槍，屬實是太尼瑪好統治了。
所以說阿美莉卡的政府，在華夏老百姓眼來都是畜生政府。
對於受災的老百姓不管不顧，任由他們絕望的死去。
這種畜生政府還不推翻，留著幹什麽？
君之視臣如手足，則臣視君如腹心。
君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。
君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
這句話就是在說：君主把臣下看成為自己的手腳，那臣下就會把君主看成為自己的腹心；君主把臣下看成為狗馬，那臣下就會把君主看成為一般人；君主把臣下看成為泥土草芥，那臣下就會把君主看成為仇敵。
所以說，下一屆的大選，災區老百姓都得去投特狼鋪，不是沒有道理的。
該死的統治者都把災區老百姓當成耗材了，那麽災區的老百姓有什麽理由不反對白等的呢？
白等這個腦殘的統治者，自己種下了一顆惡果，就要承擔起這個代價。
不把老百姓當人看，收獲的就是仇恨和怨恨。
怨氣是存在的，隻是白等這個白癡不想解決罷了。
哪有那麽蠢的統治者啊，晉惠帝那樣的純傻子是很罕見的。作為一個統治者，崇禎皇帝就是覺得白等就是單純的壞。
......
作為華夏的統治者，崇禎皇帝就沒白等那麽壞了。
想盡一切辦法保障老百姓能吃得上飯，這就是崇禎皇帝接來下一段時間的重要工作。
要知道，在崇禎皇帝算過大明劫裏老百姓的糧食產量以後，心都特麽涼了。
隻要崇禎皇帝不能在國外弄到糧食，國內是一定會餓死人的。
哪怕崇禎皇帝把所有的租子和稅負全免了，老百姓也會餓死。
換而言之，哪怕百姓本身不需要繳納田稅、口賦，但其口糧安全也無法滿足。
當農民的糧食安全無法保證時，會發生什麽事情呢？
史書上早已經說得明明白白，仔仔細細。
漢高祖劉邦時期，史書上就有這樣的記載：關中石米五千，人相食。
就是說關中一石糧食要五千錢，人們都被迫易子而食。
易子而食，短短四個字就顯示出了極其絕望的心塞。
一旦到了那種程度，隻要是落單的，爬不動的，被放棄的，都吃。
由於大人扛餓，嬰兒不扛餓，就往往先餓死，扔出去以後會立即被人搶，很多就自己留著吃。
在真實的饑荒的情況下，人類社會結構與道德體係已經瓦解，幾乎完全進入到生物的原始競爭機製。也就是物理意義上的弱肉強食，不分年老年幼。
甚至成年人之間，路上也會有人專門跟著極度虛弱的成年人，隻等他倒地便上前分取其肉，或生啖，或迴家烹煮。
易子而食之所以反複被曆代史書提及，是因為這四個字中最震懾人心的不是“食”，而是“易”，是那種狀態下，人類唯一殘存的一丁點人性。