第一百一十三章 錢莊國有化(一)
崇禎二周目：什麽叫大明第一勇士 作者：龍騎士星光 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第111章 錢莊國有化（一）
中國古代的錢莊，實際上和後世的銀行是兩個東西。
九出十三歸，很多人聽過這個說法，但是不清楚具體的操作流程。
實際上，所謂的九出十三歸也不複雜，指如果去借錢的時候，用十兩物品抵押，當期三個月，月息就是一兩。
但在當物時，當押物品價值十兩的話，當押店隻付出九兩銀子，這就是所謂的“九出”。兒當客人到期取贖時，卻要加收三個月的利息三兩，共收十三兩迴來，這就是所謂的“十三歸”。
可以說這張種借貸模式簡直血盆大口、重利盤剝。
但是這些還是正常操作，從元朝開始就走入了越來越離譜的情況。
自從元朝入主中原之後，因為無法進行有效的管理，因而，便大量地引入了色目人為他們進行商貸業務，同時，又籠絡地方的士紳對地方進行包稅。
這樣一來，色目人的商貸和士紳們的包稅製兩者結合了起來，就成了供養元朝上層貴族的主要財源。
請注意，這裏重點提到的就是元朝上層貴族，和底層的蒙古人沒有關係。
為什麽這麽說？因為底層的蒙古人也是被色目人剝削的對象。
色目商賈們利用商人的特權，勾結地方士紳，與當時元朝上層貴族，對於下層百姓的盤剝可謂是空前絕後，名目繁多的各種借貸，使無數人成為流民。
簡單的說，就是不斷的想盡一切辦法讓你去借貸，不許你還錢。
什麽，你說你通過工作得到了本金和利息，現在要還錢？
做夢去吧，人家色目大老爺根本就沒打算讓你還錢。
你這叫惡意還款懂不懂？
你以為色目大老爺盯上的是你的利息？
錯了，人家盯上的是你的本金和抵押物。
在這張騷操作下，別說是當時的底層漢人被盤剝到了極致，哪怕是底層蒙古人，在各種借貸的引誘，同時搞什麽九出十三歸、驢打滾的借貸盤剝之下，很多人甚至也淪為了奴隸。
底層的蒙古人都被剝削成奴隸了，他們肯幹嗎？
顯然不肯啊。
所以最後出現的奇觀就是，底層活不下去的漢人和底層活不下去的蒙古人組成的紅巾軍，和上層漢人組成的元軍打的你死我活。
所以與其說是漢蒙之間的民族矛盾，但是從紅巾軍的民族構成來看，不如說是兩個階級之間的矛盾。
朱元璋建立大明，推平元朝的時候，不少底層蒙古人直接加入了明軍，反而和漢人士紳地主組成的元軍打個不停。
與其說是朱元璋建立大明，不如說是朱元璋領導下的漢蒙無產階級兄弟聯合起來，推翻色目人和漢人士紳地主聯合起來的暴政。
甚至可以說是一次偉大的革命。
而當年加入明軍的蒙古人，現在已經徹徹底底的變成了漢人，已經沒有了任何分別，你能說他們不屬於華夏嗎？這顯然就是愚蠢的。
同樣的，崇禎皇帝打敗林丹汗以後，大量的蒙古人投奔了崇禎，全麵漢化，最多兩代人，就能全麵的同化了。
所以到底是誰在刻意的轉移話題？
與這件事相對應的是，1950年華夏軍隊大規模進入新疆，結果在南北疆遇到很多維吾爾百姓自稱漢人之後。
經過了解發現他們確實是當年左宗棠率領的湘軍之後，駐守新疆各地娶本地穆斯林為妻，等70年後華夏軍隊到來時，隻剩下祖宗牌位能證明他們和漢人的關係了。
所以崇禎皇帝認為：胡入漢，則漢之。漢入胡，則胡之。
很早之前，老祖宗就看明白了。
同化，就是人多的同化人少的，跟文化先不先進沒啥關係。
胡人跑到漢人聚集區生活，兩代人時間就變得跟漢人沒啥區別。漢人跑到胡人聚集區生活，兩三代人之後就跟胡人沒啥區別。
所以崇禎皇帝要搞的，就是人多同化人少。
......
說遠了，還是說錢莊的問題，當年的元朝錢莊和漢人士紳聯合起來盤剝老百姓盤剝的太厲害了。
以至於朱元璋喜提全家被逼死的成就，一家老小幾乎死的幹幹淨淨、整整齊齊。
正因如此，朱元璋對於色目人商賈可謂是深惡痛絕。
明朝建立後朱元璋頒布了禁胡令，針對色目人政策如下：
第一條規定就是，在大明境內的色目人，可以免遭屠戮，但是必須使用漢字，學習漢語說漢語，同時以前的色目人姓氏也要簡化為漢姓。
第二條就是，色目人嚴禁再穿各民族的傳統服裝，包括佩戴首飾，必須穿漢服，否則斬。
第三條則是規定色目女子必須與漢人男子結婚，不許與本族類自相嫁娶，違者男女兩家抄沒，全家都變為奴隸，永世不得翻身。
《明律》：色目人，聽與中國人為婚姻，不許自相嫁娶。違者杖八十，男女入官為奴。
這就是朱元璋對於色目人的態度，總得來說就是色目人必須漢化，並且禁胡服，胡語，胡俗，如果敢違抗，輕者打入奴籍，重者直接送上西土極樂世界，這就是所謂的複唐宋衣冠，禁胡服胡語。
但是朱元璋還是太好說話了，蒙古大汗還搞車輪斬呢。
至於現在的崇禎皇帝？
崇禎皇帝是直接學習盎格魯撒克遜人好榜樣的，這叫盎格魯撒克遜正統在大明，盎格魯撒克遜領袖叫崇禎。
至於具體效果，要不你去采訪一下印第安人？
......
好吧，又說遠了，還是說錢莊的事情吧。
錢莊如此暴利，就導致了借貸成本一直居高不下。
九出十三歸，很多人是連這個都不守的，真正的民間借貸，八出十六歸都是基本操作。
而帝國主義能發展起來的核心，就是借貸成本不要過於離譜。
你猜什麽生意能做到八出十六歸？
基本上都在刑法上。
比方說，現在的大明海軍，之前的大明海盜。
人家就一條命，搞成了，八出十六歸都還得起。
要是失敗了，人都死了，就隻能去找閻王要賬了。
在大明，除了孫悟空，目前還沒有人有這個能力，哪怕是崇禎皇帝也不行。
所以認認真真搞九出十三歸的鄭芝龍，就被認為是“有良心的大善人”。
而崇禎皇帝要搞的大明帝國主義，顯然是要給實體經濟，提供大量的廉價資金。
不能讓他們拿到錢就想著去搞什麽刑法上的生意。
當然，海盜生意也是要做的，不過不許華夏子民之間相互搞海盜，學著昂撒去搞對外海盜嘛。
這叫學習昂撒好榜樣！
中國古代的錢莊，實際上和後世的銀行是兩個東西。
九出十三歸，很多人聽過這個說法，但是不清楚具體的操作流程。
實際上，所謂的九出十三歸也不複雜，指如果去借錢的時候，用十兩物品抵押，當期三個月，月息就是一兩。
但在當物時，當押物品價值十兩的話，當押店隻付出九兩銀子，這就是所謂的“九出”。兒當客人到期取贖時，卻要加收三個月的利息三兩，共收十三兩迴來，這就是所謂的“十三歸”。
可以說這張種借貸模式簡直血盆大口、重利盤剝。
但是這些還是正常操作，從元朝開始就走入了越來越離譜的情況。
自從元朝入主中原之後，因為無法進行有效的管理，因而，便大量地引入了色目人為他們進行商貸業務，同時，又籠絡地方的士紳對地方進行包稅。
這樣一來，色目人的商貸和士紳們的包稅製兩者結合了起來，就成了供養元朝上層貴族的主要財源。
請注意，這裏重點提到的就是元朝上層貴族，和底層的蒙古人沒有關係。
為什麽這麽說？因為底層的蒙古人也是被色目人剝削的對象。
色目商賈們利用商人的特權，勾結地方士紳，與當時元朝上層貴族，對於下層百姓的盤剝可謂是空前絕後，名目繁多的各種借貸，使無數人成為流民。
簡單的說，就是不斷的想盡一切辦法讓你去借貸，不許你還錢。
什麽，你說你通過工作得到了本金和利息，現在要還錢？
做夢去吧，人家色目大老爺根本就沒打算讓你還錢。
你這叫惡意還款懂不懂？
你以為色目大老爺盯上的是你的利息？
錯了，人家盯上的是你的本金和抵押物。
在這張騷操作下，別說是當時的底層漢人被盤剝到了極致，哪怕是底層蒙古人，在各種借貸的引誘，同時搞什麽九出十三歸、驢打滾的借貸盤剝之下，很多人甚至也淪為了奴隸。
底層的蒙古人都被剝削成奴隸了，他們肯幹嗎？
顯然不肯啊。
所以最後出現的奇觀就是，底層活不下去的漢人和底層活不下去的蒙古人組成的紅巾軍，和上層漢人組成的元軍打的你死我活。
所以與其說是漢蒙之間的民族矛盾，但是從紅巾軍的民族構成來看，不如說是兩個階級之間的矛盾。
朱元璋建立大明，推平元朝的時候，不少底層蒙古人直接加入了明軍，反而和漢人士紳地主組成的元軍打個不停。
與其說是朱元璋建立大明，不如說是朱元璋領導下的漢蒙無產階級兄弟聯合起來，推翻色目人和漢人士紳地主聯合起來的暴政。
甚至可以說是一次偉大的革命。
而當年加入明軍的蒙古人，現在已經徹徹底底的變成了漢人，已經沒有了任何分別，你能說他們不屬於華夏嗎？這顯然就是愚蠢的。
同樣的，崇禎皇帝打敗林丹汗以後，大量的蒙古人投奔了崇禎，全麵漢化，最多兩代人，就能全麵的同化了。
所以到底是誰在刻意的轉移話題？
與這件事相對應的是，1950年華夏軍隊大規模進入新疆，結果在南北疆遇到很多維吾爾百姓自稱漢人之後。
經過了解發現他們確實是當年左宗棠率領的湘軍之後，駐守新疆各地娶本地穆斯林為妻，等70年後華夏軍隊到來時，隻剩下祖宗牌位能證明他們和漢人的關係了。
所以崇禎皇帝認為：胡入漢，則漢之。漢入胡，則胡之。
很早之前，老祖宗就看明白了。
同化，就是人多的同化人少的，跟文化先不先進沒啥關係。
胡人跑到漢人聚集區生活，兩代人時間就變得跟漢人沒啥區別。漢人跑到胡人聚集區生活，兩三代人之後就跟胡人沒啥區別。
所以崇禎皇帝要搞的，就是人多同化人少。
......
說遠了，還是說錢莊的問題，當年的元朝錢莊和漢人士紳聯合起來盤剝老百姓盤剝的太厲害了。
以至於朱元璋喜提全家被逼死的成就，一家老小幾乎死的幹幹淨淨、整整齊齊。
正因如此，朱元璋對於色目人商賈可謂是深惡痛絕。
明朝建立後朱元璋頒布了禁胡令，針對色目人政策如下：
第一條規定就是，在大明境內的色目人，可以免遭屠戮，但是必須使用漢字，學習漢語說漢語，同時以前的色目人姓氏也要簡化為漢姓。
第二條就是，色目人嚴禁再穿各民族的傳統服裝，包括佩戴首飾，必須穿漢服，否則斬。
第三條則是規定色目女子必須與漢人男子結婚，不許與本族類自相嫁娶，違者男女兩家抄沒，全家都變為奴隸，永世不得翻身。
《明律》：色目人，聽與中國人為婚姻，不許自相嫁娶。違者杖八十，男女入官為奴。
這就是朱元璋對於色目人的態度，總得來說就是色目人必須漢化，並且禁胡服，胡語，胡俗，如果敢違抗，輕者打入奴籍，重者直接送上西土極樂世界，這就是所謂的複唐宋衣冠，禁胡服胡語。
但是朱元璋還是太好說話了，蒙古大汗還搞車輪斬呢。
至於現在的崇禎皇帝？
崇禎皇帝是直接學習盎格魯撒克遜人好榜樣的，這叫盎格魯撒克遜正統在大明，盎格魯撒克遜領袖叫崇禎。
至於具體效果，要不你去采訪一下印第安人？
......
好吧，又說遠了，還是說錢莊的事情吧。
錢莊如此暴利，就導致了借貸成本一直居高不下。
九出十三歸，很多人是連這個都不守的，真正的民間借貸，八出十六歸都是基本操作。
而帝國主義能發展起來的核心，就是借貸成本不要過於離譜。
你猜什麽生意能做到八出十六歸？
基本上都在刑法上。
比方說，現在的大明海軍，之前的大明海盜。
人家就一條命，搞成了，八出十六歸都還得起。
要是失敗了，人都死了，就隻能去找閻王要賬了。
在大明，除了孫悟空，目前還沒有人有這個能力，哪怕是崇禎皇帝也不行。
所以認認真真搞九出十三歸的鄭芝龍，就被認為是“有良心的大善人”。
而崇禎皇帝要搞的大明帝國主義，顯然是要給實體經濟，提供大量的廉價資金。
不能讓他們拿到錢就想著去搞什麽刑法上的生意。
當然，海盜生意也是要做的，不過不許華夏子民之間相互搞海盜，學著昂撒去搞對外海盜嘛。
這叫學習昂撒好榜樣！