第九十九章 法家天驕，張三
崇禎二周目：什麽叫大明第一勇士 作者：龍騎士星光 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第97章 法家天驕，張三
“陛下，清河候張三求見。”
“哦，他有什麽什麽事情？”
“這，他倒是沒說，要不奴婢去問問？”
“不了，請清河候來見朕吧，對了，現在是午餐時間，為清河候也準備上一餐。”
“是，陛下。”
......
酒飽飯足後。
“不知清河候有何要事？”
“臣鬥膽，敢問陛下如何看待百家爭鳴？”
“朕以為百家者，皆華夏子孫也，是為華夏文明的不可分割的組成部分。然今時不同往日，人不必過於拘泥與過去或百家，愛卿若有何良策，朕皆可聽之，但言無妨便是。”
“善，臣觀陛下據中國之地，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心，一如當年的秦孝公。
臣請毛遂自薦，為陛下之商鞅也。”
“哦，秦孝公，這個說法倒是很有意思，請張先生詳細說說。”
“好，陛下現在麵臨的局麵其實和秦孝公差不多，當年秦孝公想變法，奈何國內貴族阻撓，國外強敵壓境。
然而陛下武略冠絕天下，北汗和建奴都敗在了陛下的手裏，現在外患沒有了，隻有內憂。不過這些內憂，也就是這些既得利益的讀書人集團，顯然不是陛下的對手。
但是除去了內憂外患，陛下還缺少一套能富國強兵的製度，來應對即將吞下的大片海外領土。”
“張先生所言極是，張先生有何良策，盡管道來。”
“陛下，想設計一套合適的製度，首先就要從人性的角度分析，了解絕大多數人想要什麽。
根據臣在民間的觀察，絕大部分人，就是除開了個別如同陛下一樣的聖人，或者個別已經富貴到極點的人，實際上絕大多數人想要的東西都是想通的。
年輕的時候要有錢，有地位，老了也能有保障，下一代有上升的通道。
這些人們最基本的欲望，反應在現實社會當中，就是金錢，權力，傳承，或者說世襲。
而最早提出這一點，並推行他的人，叫做吳起。
出自《吳子》勵士。原話為：
於是武侯設坐廟廷，為三行，饗士大夫。上功坐前行，肴席兼重器、上牢;次功坐中行，肴席器差減;無功坐後行，肴席無重器。饗畢而出，又頒賜有功者父母妻子於廟門外，亦以功為差。有死事之家，歲(被)[譴]使者勞賜其父母，著不忘於心。
行之三年，秦人興師，臨於西河。魏士聞之，不待吏令，介胄而奮擊之者以萬數。
用我們今天的話說，大概就是這個意思：
於是武侯設席於祖廟，分三排坐位宴請士大夫。立上等功的坐前排，用上等酒席和珍貴餐具，豬、牛、羊三杜俱全。二等功的坐中排，酒席、餐具較為差些。沒有功的坐後排，隻有酒席，沒有貴重餐具。宴後出來，又在廟門外賞賜有功人員的父母妻子，也按功勞大小而分差列。對於死難將士的家屬，每年派人慰問、賞賜他們的父母，表示心裏沒有誌記他們。
這個辦法實行了三年之後，泰國出兵到達魏國的西河邊境，魏國的士卒聽到這一消息，不待官吏的命令，就自動穿戴盔甲奮勇抗敵的數以萬計。
這就是極大激發將士們主觀能動性的好處。
同樣的，吳起也提出一點：兵不在多而在精。
他認為，一個部門的人數，如果遠遠的超過了需求的人數，就會有人濫竽充數。
起對曰：“臣聞人有短長，氣有盛衰。君試發無功者五萬人，臣請率以當之。脫其不勝，取笑於諸侯，失權於天下矣。今使一死賊伏於曠野，千人追之，莫不梟視狼顧。何者?忌其暴起而害己。是以一人投命，足懼千夫。今臣以五萬之眾，而為以四賊，率以討之，固難敵矣。”
吳起說：“我聽說人有短處有長處，士氣也有盛有衰。您不妨試派五萬名沒有立過功的人，讓我率領去抵擋泰軍，如果不勝，就會被諸侯譏笑，喪失權威於天下了。譬如現在有一個犯了死罪的盜賊，隱伏在荒郊曠野，派一千人去追捕他，沒有一個不瞻前顧後的。這是為什麽呢?是怕他突然跳出來傷害了自己。所以一個人拚命，足使千人畏懼。現在我這五萬人都象那個盜賊一樣，率領他們去征討敵人，敵人就很難抵擋了。”
而且吳起非常重視下麵將士們的情緒：上富而驕，下貧而怨，可離而間。進退多疑，其眾無依，可震而走。
上級富裕而驕橫，下級貧窮而怨憤的，可以離間它。選退猶豫不決，部隊無所適從的，可震憾嚇跑它。
就是說，隻有建立一套合理的獎金製度，人才才不會流失。
所以臣以為，吳起實在是把人研究的特別透徹。
要是待遇太差，底下的人就敢糊弄上級。
但要是能給他們解決後顧之憂，還用大量金銀作為獎勵，那下麵的將士們必然有積極性。
而繼承吳起衣缽，並把他發揚到極致的人，是商鞅。
商鞅這個人不愛畫餅，專門辦實事。過去河西之地一丟失。秦君就對秦人講：河西民眾苦不堪言，我們要收複失地啊。
但是老秦人迴去就得罵：就會忽悠我們去送死，什麽好處都不給我們。
但商鞅一來，秦軍立刻變成虎狼之師，天下六國都不能抵擋它。
因為商鞅認為，宣傳不能隻說假大空的事情，得和老百姓說點實際的。
秦君有統一六國的理想，這一點非常好，但是給老秦人講這個不現實。
老秦人就是想要錢，想要房子，想要老婆，想要地位。
給老秦人講一統六國如何如何，他們也聽不懂啊。
於是商鞅設立了軍功爵，將個人發展與國家命運聯係起來。
隻有打贏了仗，才有方方麵麵的好處。
同樣的，戰死沙場也不用怕，爵位和功勞都由他的兒子繼承，就是讓下麵的戰士沒有後顧之憂。
所以，商鞅用爵位，授田，世襲滿足了人們最原始的功利心。
畢竟人人都想過上好日子，從底層翻身一下子成為大貴族，這從商鞅的理論上，是完全有可能實現的。
所以秦軍勇猛，冠絕天下，今陛下所用的天子家丁中，多數也是秦軍，這就是製度激勵的作用。”
見崇禎皇帝非常讚同的點了點頭，張三來了勁，繼續給崇禎皇帝講解。
“至於唐初，采用的是府兵製度。
唐代府兵，主要是初唐時期的府兵對於打仗充滿了熱情，並且特別願意以少打多。
因為唐朝獨有的一套獎勵機製，以少勝多的戰役，被稱唿為上陣。
殺敵四成以上的，叫做上獲。
就是說，以少勝多，並且大量殺傷敵人的話，能連升五級，可以說是一步登天了。
所以初唐百姓對於打仗這件事充滿了熱情，是情有可原的。
典型例子就是太宗晚年征高句麗的時候，說好的隻帶十萬人，但是老百姓太想去打仗了，從長安出發，過河北，最後到東北前線的路上，到處都有自願追隨唐太宗的老百姓，多則幾千人，少年的幾百人，全組成私兵，自費跟著唐太宗遠征高句麗。
因為一個初唐小兵，出去打仗勝利歸來，很容易就能過上好日子。
然後被朝廷各種宣傳，獎勵，還能得到了土地，房子和娘子。
鄰居挺羨慕問怎麽迴事，小兵說就是打了勝仗，太宗皇帝賞的。
於是大家就明白了，原來打了勝仗就能這樣。
我們也要土地，我們也要房子，我們也要娘子，太宗皇帝你就帶上我們一起去打高句麗吧，哪怕我們自費跟著你去打高句麗都成啊。
李世民很懂這一點，給老百姓講要他們怎麽怎麽愛大唐，都是虛的，不管用。
大唐怎麽愛百姓，百姓就怎麽愛大唐。
水能載舟亦能覆舟。
這句話就體現了他重視君民關係的治國思想。
但是要是給老百姓講打勝仗就能過上好日子，這個有用。
畢竟一個小兵跟著李世民打了勝仗，他客觀上促進了大量的小兵去投奔李世民。
畢竟人人都想過好日子，而初唐把人人過上好日子和國家強盛結合在了一起，這就是初唐強盛的根本原因。
但是這麽一套機製，是完全建立在對外擴張的基礎上的。
現在陛下想要做唐太宗，這麽一套對外擴張的製度，陛下很有學習和借鑒的必要。
這當然很有法家的影子，被曆代的儒生所批判。
但，我們的世界畢竟是一個現實的物質世界，不能全靠儒生說的什麽為愛發電。
我認為法家的積極性可以總結為一句話：重賞之下必有勇夫。
現在陛下這樣的明主又舍得給重賞，將士們的作戰積極性才能那麽高。
以後陛下想統禦五大洲，控製四大洋，使用一定的法家思想，我覺得還是很有必要的。
以下就是我為陛下設計的海外利益分配方案，請陛下過目。”
結果張三的分配書好好看了看，崇禎皇帝非常高興，對他的理論非常讚同。
“好啊，清河候你真有本事啊，你就是朕的商鞅啊。對了，你應該是法家的門徒吧？”
“是的，陛下，臣是偶然間讀到了幾本法家的著作，才成為法家門徒的。”
“好啊，漢武帝獨尊儒術幾千年後，又一個法家的大臣來主持改革了。
朕會全麵支持你的改革，一如當年秦孝公支持商鞅一樣。
不過你不用擔心像商鞅一樣被人清算，迴頭朕讓監國（朱慈烺）拜你為義父，如當年諸葛武侯的故事。”
“多謝陛下厚愛，臣感激涕零，定為陛下效死。”
“哪來的這麽多死，朕的功臣都會活的好好的，愛卿放心就是。”
“陛下，清河候張三求見。”
“哦，他有什麽什麽事情？”
“這，他倒是沒說，要不奴婢去問問？”
“不了，請清河候來見朕吧，對了，現在是午餐時間，為清河候也準備上一餐。”
“是，陛下。”
......
酒飽飯足後。
“不知清河候有何要事？”
“臣鬥膽，敢問陛下如何看待百家爭鳴？”
“朕以為百家者，皆華夏子孫也，是為華夏文明的不可分割的組成部分。然今時不同往日，人不必過於拘泥與過去或百家，愛卿若有何良策，朕皆可聽之，但言無妨便是。”
“善，臣觀陛下據中國之地，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心，一如當年的秦孝公。
臣請毛遂自薦，為陛下之商鞅也。”
“哦，秦孝公，這個說法倒是很有意思，請張先生詳細說說。”
“好，陛下現在麵臨的局麵其實和秦孝公差不多，當年秦孝公想變法，奈何國內貴族阻撓，國外強敵壓境。
然而陛下武略冠絕天下，北汗和建奴都敗在了陛下的手裏，現在外患沒有了，隻有內憂。不過這些內憂，也就是這些既得利益的讀書人集團，顯然不是陛下的對手。
但是除去了內憂外患，陛下還缺少一套能富國強兵的製度，來應對即將吞下的大片海外領土。”
“張先生所言極是，張先生有何良策，盡管道來。”
“陛下，想設計一套合適的製度，首先就要從人性的角度分析，了解絕大多數人想要什麽。
根據臣在民間的觀察，絕大部分人，就是除開了個別如同陛下一樣的聖人，或者個別已經富貴到極點的人，實際上絕大多數人想要的東西都是想通的。
年輕的時候要有錢，有地位，老了也能有保障，下一代有上升的通道。
這些人們最基本的欲望，反應在現實社會當中，就是金錢，權力，傳承，或者說世襲。
而最早提出這一點，並推行他的人，叫做吳起。
出自《吳子》勵士。原話為：
於是武侯設坐廟廷，為三行，饗士大夫。上功坐前行，肴席兼重器、上牢;次功坐中行，肴席器差減;無功坐後行，肴席無重器。饗畢而出，又頒賜有功者父母妻子於廟門外，亦以功為差。有死事之家，歲(被)[譴]使者勞賜其父母，著不忘於心。
行之三年，秦人興師，臨於西河。魏士聞之，不待吏令，介胄而奮擊之者以萬數。
用我們今天的話說，大概就是這個意思：
於是武侯設席於祖廟，分三排坐位宴請士大夫。立上等功的坐前排，用上等酒席和珍貴餐具，豬、牛、羊三杜俱全。二等功的坐中排，酒席、餐具較為差些。沒有功的坐後排，隻有酒席，沒有貴重餐具。宴後出來，又在廟門外賞賜有功人員的父母妻子，也按功勞大小而分差列。對於死難將士的家屬，每年派人慰問、賞賜他們的父母，表示心裏沒有誌記他們。
這個辦法實行了三年之後，泰國出兵到達魏國的西河邊境，魏國的士卒聽到這一消息，不待官吏的命令，就自動穿戴盔甲奮勇抗敵的數以萬計。
這就是極大激發將士們主觀能動性的好處。
同樣的，吳起也提出一點：兵不在多而在精。
他認為，一個部門的人數，如果遠遠的超過了需求的人數，就會有人濫竽充數。
起對曰：“臣聞人有短長，氣有盛衰。君試發無功者五萬人，臣請率以當之。脫其不勝，取笑於諸侯，失權於天下矣。今使一死賊伏於曠野，千人追之，莫不梟視狼顧。何者?忌其暴起而害己。是以一人投命，足懼千夫。今臣以五萬之眾，而為以四賊，率以討之，固難敵矣。”
吳起說：“我聽說人有短處有長處，士氣也有盛有衰。您不妨試派五萬名沒有立過功的人，讓我率領去抵擋泰軍，如果不勝，就會被諸侯譏笑，喪失權威於天下了。譬如現在有一個犯了死罪的盜賊，隱伏在荒郊曠野，派一千人去追捕他，沒有一個不瞻前顧後的。這是為什麽呢?是怕他突然跳出來傷害了自己。所以一個人拚命，足使千人畏懼。現在我這五萬人都象那個盜賊一樣，率領他們去征討敵人，敵人就很難抵擋了。”
而且吳起非常重視下麵將士們的情緒：上富而驕，下貧而怨，可離而間。進退多疑，其眾無依，可震而走。
上級富裕而驕橫，下級貧窮而怨憤的，可以離間它。選退猶豫不決，部隊無所適從的，可震憾嚇跑它。
就是說，隻有建立一套合理的獎金製度，人才才不會流失。
所以臣以為，吳起實在是把人研究的特別透徹。
要是待遇太差，底下的人就敢糊弄上級。
但要是能給他們解決後顧之憂，還用大量金銀作為獎勵，那下麵的將士們必然有積極性。
而繼承吳起衣缽，並把他發揚到極致的人，是商鞅。
商鞅這個人不愛畫餅，專門辦實事。過去河西之地一丟失。秦君就對秦人講：河西民眾苦不堪言，我們要收複失地啊。
但是老秦人迴去就得罵：就會忽悠我們去送死，什麽好處都不給我們。
但商鞅一來，秦軍立刻變成虎狼之師，天下六國都不能抵擋它。
因為商鞅認為，宣傳不能隻說假大空的事情，得和老百姓說點實際的。
秦君有統一六國的理想，這一點非常好，但是給老秦人講這個不現實。
老秦人就是想要錢，想要房子，想要老婆，想要地位。
給老秦人講一統六國如何如何，他們也聽不懂啊。
於是商鞅設立了軍功爵，將個人發展與國家命運聯係起來。
隻有打贏了仗，才有方方麵麵的好處。
同樣的，戰死沙場也不用怕，爵位和功勞都由他的兒子繼承，就是讓下麵的戰士沒有後顧之憂。
所以，商鞅用爵位，授田，世襲滿足了人們最原始的功利心。
畢竟人人都想過上好日子，從底層翻身一下子成為大貴族，這從商鞅的理論上，是完全有可能實現的。
所以秦軍勇猛，冠絕天下，今陛下所用的天子家丁中，多數也是秦軍，這就是製度激勵的作用。”
見崇禎皇帝非常讚同的點了點頭，張三來了勁，繼續給崇禎皇帝講解。
“至於唐初，采用的是府兵製度。
唐代府兵，主要是初唐時期的府兵對於打仗充滿了熱情，並且特別願意以少打多。
因為唐朝獨有的一套獎勵機製，以少勝多的戰役，被稱唿為上陣。
殺敵四成以上的，叫做上獲。
就是說，以少勝多，並且大量殺傷敵人的話，能連升五級，可以說是一步登天了。
所以初唐百姓對於打仗這件事充滿了熱情，是情有可原的。
典型例子就是太宗晚年征高句麗的時候，說好的隻帶十萬人，但是老百姓太想去打仗了，從長安出發，過河北，最後到東北前線的路上，到處都有自願追隨唐太宗的老百姓，多則幾千人，少年的幾百人，全組成私兵，自費跟著唐太宗遠征高句麗。
因為一個初唐小兵，出去打仗勝利歸來，很容易就能過上好日子。
然後被朝廷各種宣傳，獎勵，還能得到了土地，房子和娘子。
鄰居挺羨慕問怎麽迴事，小兵說就是打了勝仗，太宗皇帝賞的。
於是大家就明白了，原來打了勝仗就能這樣。
我們也要土地，我們也要房子，我們也要娘子，太宗皇帝你就帶上我們一起去打高句麗吧，哪怕我們自費跟著你去打高句麗都成啊。
李世民很懂這一點，給老百姓講要他們怎麽怎麽愛大唐，都是虛的，不管用。
大唐怎麽愛百姓，百姓就怎麽愛大唐。
水能載舟亦能覆舟。
這句話就體現了他重視君民關係的治國思想。
但是要是給老百姓講打勝仗就能過上好日子，這個有用。
畢竟一個小兵跟著李世民打了勝仗，他客觀上促進了大量的小兵去投奔李世民。
畢竟人人都想過好日子，而初唐把人人過上好日子和國家強盛結合在了一起，這就是初唐強盛的根本原因。
但是這麽一套機製，是完全建立在對外擴張的基礎上的。
現在陛下想要做唐太宗，這麽一套對外擴張的製度，陛下很有學習和借鑒的必要。
這當然很有法家的影子，被曆代的儒生所批判。
但，我們的世界畢竟是一個現實的物質世界，不能全靠儒生說的什麽為愛發電。
我認為法家的積極性可以總結為一句話：重賞之下必有勇夫。
現在陛下這樣的明主又舍得給重賞，將士們的作戰積極性才能那麽高。
以後陛下想統禦五大洲，控製四大洋，使用一定的法家思想，我覺得還是很有必要的。
以下就是我為陛下設計的海外利益分配方案，請陛下過目。”
結果張三的分配書好好看了看，崇禎皇帝非常高興，對他的理論非常讚同。
“好啊，清河候你真有本事啊，你就是朕的商鞅啊。對了，你應該是法家的門徒吧？”
“是的，陛下，臣是偶然間讀到了幾本法家的著作，才成為法家門徒的。”
“好啊，漢武帝獨尊儒術幾千年後，又一個法家的大臣來主持改革了。
朕會全麵支持你的改革，一如當年秦孝公支持商鞅一樣。
不過你不用擔心像商鞅一樣被人清算，迴頭朕讓監國（朱慈烺）拜你為義父，如當年諸葛武侯的故事。”
“多謝陛下厚愛，臣感激涕零，定為陛下效死。”
“哪來的這麽多死，朕的功臣都會活的好好的，愛卿放心就是。”