第七十八章 觸目驚心的民間
崇禎二周目：什麽叫大明第一勇士 作者：龍騎士星光 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第77章 觸目驚心的民間
崇禎皇帝率領九萬天子家丁南征的時候，那叫一個意氣風發，那叫一個不可一世。
鐵騎踏破江南，挽華夏之天傾！
但是越是往南走，崇禎皇帝就越是害怕。
到處都是沒有工作，沒有飯吃，沒有房子，沒有老婆的“躺輸”青年。
他們這些人再怎麽努力都是這樣，沒有工作，沒有飯吃，沒有房子，沒有老婆。
因為有人“躺贏”，就會有人“躺輸”。
能量是守恆的。
祥子特麽到死都覺得是自己不夠努力。
在沒有新的財富增量以前，江南躺贏的士紳越多，吃不上飯的老百姓就越多。
“賊”是打不完的，因為這些都是沒有活路的老百姓。
真正的賊就是江南的士紳，不交稅的特權階級，是大明不斷膨脹的宗室。
這群狗東西都躺贏了，老百姓就隻能躺輸。
豐年還好，碰上災年就是遍地義軍了。
他們這些人現在還沒有起來造反，簡直就是特麽的奇跡。
還記得崇禎皇帝新刻的傳國玉璽嗎？
陽印上刻的就是《天佑華夏》。
天佑華夏，既盛且強，受命於天，既壽永昌。
陰印上刻的就是《四海困窮》。
無車房妻，為何不反？四海困窮，天祿永終。
現在崇禎皇帝越往南走，就越是能見識到底層老百姓的窮困。
就是說，一個人沒有工作，也沒有房子，更沒有車子，也沒有妻子，他已經失去一切了。
那麽你有什麽理由不讓他造反呢？
不要和這些沒有工作，沒有飯吃，沒有房子，沒有老婆的人講什麽愛大明，那都是什麽屁話。
如果個人的困頓和集體無關，那麽集體的榮辱又和個人有什麽關係呢？
歸根結底國家也是由利益組建起來的，利益邊緣化的不會維護利益群體，這特麽是常識。
曆史上這些人不少就投了李自成，最終把崇禎皇帝逼死在了煤山。
這些沒有飯吃，沒有房子，沒有老婆的人怎麽可能愛大明呢？
他們不造反崇禎皇帝的反，崇禎皇帝都得跪下來給他們磕一個。
他們就是一眾反賊們的群眾基礎啊。
稍微鼓動一下這些人就要跟著造反了。
江南士紳都說了：沒有集團，哪有你各人？
下麵那些被官逼民反的人迴答道：沒有個人，哪來集團？沒有你這個集團，還會有別的集團，我們去投闖王吧。
你讓崇禎皇帝怎麽辦？
講個段子：
你在一樓，有人罵你，你聽的很清楚。
你是十樓，有人罵你，你就聽不太清楚了，還以為他在和你打招唿呢。
你在一百樓，有人罵你，你放眼望去，就隻能看到風景的偉大，而看不到行人的渺小。
明明一樓已經著火了，火焰正在往上走。
一樓的人喊要被燒死了。
十樓的人說，你們在造謠。
一百樓的人說，格局要打開。
好笑嗎？
當然好笑了。
老百姓都說要活不下去了。
官員都說老百姓全是刁民。
上輩子的崇禎根本不知道這事，還專門加了點稅。
到了底層，那就是你吃，他拿。
你不拿，我怎麽拿？
我不拿，耿專員怎麽拿？
耿專員不拿，我們怎麽進步啊？
徹底沒了活路的老百姓就隻能造反了。
可以說就是官逼民反！
要知道崇禎皇帝統治的大明朝，實際上就是一個非常反動的政府，和很多人以為的人民政法截然不同。
廟堂之上與普羅大眾之間有著深深的鴻溝。
“老百姓為什麽不自己在家裏餓死，反而要出來給我們這些官老爺添亂？”
就是出自大明朝堂，直接給崇禎皇帝都氣樂了。
“老百姓沒飯吃，為什麽不去開墾荒地？”
這句話的潛台詞是，老百姓現在遇到的困境，都是老百姓前半生不努力造成的。
所以，老百姓現在要痛改前非，開始努力！那真是哀其不幸，怒其不爭啊！
你讓一群躺贏的人，去和一群躺輸的人共情，怎麽可能？
這就和讓黃四郎去和駱駝祥子共情一樣，可笑至極。
要知道一個真理就是：冤枉你的人比自己還明白你有多冤。
以前崇禎皇帝以為他們和晉惠帝一樣無知，“何不食肉糜”？
但是實際上，崇禎皇帝知道這些人是怎麽剝削底層老百姓的以後，就很清楚的知道：這些人不是蠢，而是壞。
沒有底層老百姓的負重前行，哪裏來的他們的歲月靜好？
比方說，底層老百姓都吃不上飯了，大規模的賣兒賣女就出現了。
揚州瘦馬的生意就火爆了。
用很少的錢就能買到揚州瘦馬。
揚州在古代是兩淮鹽商的聚集地，鹽商在任何一個朝代都富甲一方，生活的奢侈程度比崇禎皇帝奢華多了。
因為揚州聚集了很多有錢人，不少產業也跟著興旺發達，其中非常暴利的一個行業便是“養瘦馬”。
但這裏的“瘦馬”並非真正的馬匹，而是一些牙公和牙婆低價買來的貧家女，將她們養成後高價賣出。
如同商人低價買來瘦馬，養肥後高價賣出的經營方式一樣，這樣的女子就被稱為“瘦馬”。
因為“養瘦馬”在明清時形成了一個產業，所以每一個環節都有嚴格的鑒定標準。
首先在挑選瘦馬時，牙婆會將這些貧家女分成三六九等。比如瘦馬光身形瘦弱還不夠，舉止投足、一顰一笑，都必須嚴格符合富商巨賈們的審美趣味。
走路要輕，不可發出響聲。
看人時，眼睛要含情脈脈，眼裏要有“鉤子”，
而關於富商最看重的瘦馬小腳，牙婆、牙公們更是製定出“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”等七條標準。
在將買來的女子分等級後，也會對她們進行不同層次的培養。
一等資質的女子，將會被教授琴棋書畫、讀書寫字、泡茶打牌，以及精細的化妝技巧和形體訓練等。
二等資質的女子，也會讓她們識字，但更主要的是培養她們記賬管事的能力，將她們培養成財會人員，以便日後更好地為富商服務。
三等資質的女子，不會安排她們讀書，而是學習女紅、裁剪或烹飪技巧，將來做家庭主婦。
一位一等的瘦馬，經常能賣到一千五百兩銀子以上。
而購買她們時的價格，僅僅隻有十幾兩錢。
因此很多專門買賣牲口的牲畜販子也不再幹老本行，而是養起了“瘦馬”，這實在是一本萬利的“買賣”。
當然，“瘦馬”也不一定全會被有錢人相中。被挑剩下的瘦馬，命運則十分淒慘。有的被賣進煙花柳巷，有的被送到秦淮河畔。
所以江南士紳當然不希望老百姓過的好了。
老百姓過的好了，揚州瘦馬的購買價格那是直線上升。
隻有老百姓都成窮鬼了，沒辦法了才會賣兒賣女。
江南的士紳們才有揚州瘦馬，就這麽簡單的道理。
崇禎皇帝率領九萬天子家丁南征的時候，那叫一個意氣風發，那叫一個不可一世。
鐵騎踏破江南，挽華夏之天傾！
但是越是往南走，崇禎皇帝就越是害怕。
到處都是沒有工作，沒有飯吃，沒有房子，沒有老婆的“躺輸”青年。
他們這些人再怎麽努力都是這樣，沒有工作，沒有飯吃，沒有房子，沒有老婆。
因為有人“躺贏”，就會有人“躺輸”。
能量是守恆的。
祥子特麽到死都覺得是自己不夠努力。
在沒有新的財富增量以前，江南躺贏的士紳越多，吃不上飯的老百姓就越多。
“賊”是打不完的，因為這些都是沒有活路的老百姓。
真正的賊就是江南的士紳，不交稅的特權階級，是大明不斷膨脹的宗室。
這群狗東西都躺贏了，老百姓就隻能躺輸。
豐年還好，碰上災年就是遍地義軍了。
他們這些人現在還沒有起來造反，簡直就是特麽的奇跡。
還記得崇禎皇帝新刻的傳國玉璽嗎？
陽印上刻的就是《天佑華夏》。
天佑華夏，既盛且強，受命於天，既壽永昌。
陰印上刻的就是《四海困窮》。
無車房妻，為何不反？四海困窮，天祿永終。
現在崇禎皇帝越往南走，就越是能見識到底層老百姓的窮困。
就是說，一個人沒有工作，也沒有房子，更沒有車子，也沒有妻子，他已經失去一切了。
那麽你有什麽理由不讓他造反呢？
不要和這些沒有工作，沒有飯吃，沒有房子，沒有老婆的人講什麽愛大明，那都是什麽屁話。
如果個人的困頓和集體無關，那麽集體的榮辱又和個人有什麽關係呢？
歸根結底國家也是由利益組建起來的，利益邊緣化的不會維護利益群體，這特麽是常識。
曆史上這些人不少就投了李自成，最終把崇禎皇帝逼死在了煤山。
這些沒有飯吃，沒有房子，沒有老婆的人怎麽可能愛大明呢？
他們不造反崇禎皇帝的反，崇禎皇帝都得跪下來給他們磕一個。
他們就是一眾反賊們的群眾基礎啊。
稍微鼓動一下這些人就要跟著造反了。
江南士紳都說了：沒有集團，哪有你各人？
下麵那些被官逼民反的人迴答道：沒有個人，哪來集團？沒有你這個集團，還會有別的集團，我們去投闖王吧。
你讓崇禎皇帝怎麽辦？
講個段子：
你在一樓，有人罵你，你聽的很清楚。
你是十樓，有人罵你，你就聽不太清楚了，還以為他在和你打招唿呢。
你在一百樓，有人罵你，你放眼望去，就隻能看到風景的偉大，而看不到行人的渺小。
明明一樓已經著火了，火焰正在往上走。
一樓的人喊要被燒死了。
十樓的人說，你們在造謠。
一百樓的人說，格局要打開。
好笑嗎？
當然好笑了。
老百姓都說要活不下去了。
官員都說老百姓全是刁民。
上輩子的崇禎根本不知道這事，還專門加了點稅。
到了底層，那就是你吃，他拿。
你不拿，我怎麽拿？
我不拿，耿專員怎麽拿？
耿專員不拿，我們怎麽進步啊？
徹底沒了活路的老百姓就隻能造反了。
可以說就是官逼民反！
要知道崇禎皇帝統治的大明朝，實際上就是一個非常反動的政府，和很多人以為的人民政法截然不同。
廟堂之上與普羅大眾之間有著深深的鴻溝。
“老百姓為什麽不自己在家裏餓死，反而要出來給我們這些官老爺添亂？”
就是出自大明朝堂，直接給崇禎皇帝都氣樂了。
“老百姓沒飯吃，為什麽不去開墾荒地？”
這句話的潛台詞是，老百姓現在遇到的困境，都是老百姓前半生不努力造成的。
所以，老百姓現在要痛改前非，開始努力！那真是哀其不幸，怒其不爭啊！
你讓一群躺贏的人，去和一群躺輸的人共情，怎麽可能？
這就和讓黃四郎去和駱駝祥子共情一樣，可笑至極。
要知道一個真理就是：冤枉你的人比自己還明白你有多冤。
以前崇禎皇帝以為他們和晉惠帝一樣無知，“何不食肉糜”？
但是實際上，崇禎皇帝知道這些人是怎麽剝削底層老百姓的以後，就很清楚的知道：這些人不是蠢，而是壞。
沒有底層老百姓的負重前行，哪裏來的他們的歲月靜好？
比方說，底層老百姓都吃不上飯了，大規模的賣兒賣女就出現了。
揚州瘦馬的生意就火爆了。
用很少的錢就能買到揚州瘦馬。
揚州在古代是兩淮鹽商的聚集地，鹽商在任何一個朝代都富甲一方，生活的奢侈程度比崇禎皇帝奢華多了。
因為揚州聚集了很多有錢人，不少產業也跟著興旺發達，其中非常暴利的一個行業便是“養瘦馬”。
但這裏的“瘦馬”並非真正的馬匹，而是一些牙公和牙婆低價買來的貧家女，將她們養成後高價賣出。
如同商人低價買來瘦馬，養肥後高價賣出的經營方式一樣，這樣的女子就被稱為“瘦馬”。
因為“養瘦馬”在明清時形成了一個產業，所以每一個環節都有嚴格的鑒定標準。
首先在挑選瘦馬時，牙婆會將這些貧家女分成三六九等。比如瘦馬光身形瘦弱還不夠，舉止投足、一顰一笑，都必須嚴格符合富商巨賈們的審美趣味。
走路要輕，不可發出響聲。
看人時，眼睛要含情脈脈，眼裏要有“鉤子”，
而關於富商最看重的瘦馬小腳，牙婆、牙公們更是製定出“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”等七條標準。
在將買來的女子分等級後，也會對她們進行不同層次的培養。
一等資質的女子，將會被教授琴棋書畫、讀書寫字、泡茶打牌，以及精細的化妝技巧和形體訓練等。
二等資質的女子，也會讓她們識字，但更主要的是培養她們記賬管事的能力，將她們培養成財會人員，以便日後更好地為富商服務。
三等資質的女子，不會安排她們讀書，而是學習女紅、裁剪或烹飪技巧，將來做家庭主婦。
一位一等的瘦馬，經常能賣到一千五百兩銀子以上。
而購買她們時的價格，僅僅隻有十幾兩錢。
因此很多專門買賣牲口的牲畜販子也不再幹老本行，而是養起了“瘦馬”，這實在是一本萬利的“買賣”。
當然，“瘦馬”也不一定全會被有錢人相中。被挑剩下的瘦馬，命運則十分淒慘。有的被賣進煙花柳巷，有的被送到秦淮河畔。
所以江南士紳當然不希望老百姓過的好了。
老百姓過的好了，揚州瘦馬的購買價格那是直線上升。
隻有老百姓都成窮鬼了，沒辦法了才會賣兒賣女。
江南的士紳們才有揚州瘦馬，就這麽簡單的道理。