我和鄭雄說著，唐麗琴倒是仿佛經常出來觀察外麵的世界一般，對這裏的自然風光沒什麽興趣，手裏拿著那裝著極品全鬼眼對眼海南黃花梨的物證袋，注意力全在工作上。
其他人我們給的是佛珠的照片，畢竟這個東西隻有一個，不可能每個人都帶著的，等到我們進入到一處樓閣，一個小和尚看到我們身上有警服就知道我們不是來參拜的，就好奇道：“幾位警官同誌，你們來這裏做什麽？”
唐麗琴揚揚手裏的物證袋道：“這佛珠你有見過嗎？”
小和尚端詳了一番卻搖搖頭：“這種佛珠應該是來自某種昂貴的手串吧，可是我們這裏是沒有的，據說這種佛珠都是某些大加工廠提取了稀罕的材料才能製作，幾位施主，具體情況我不了解，但你可以諮詢我們的方丈。”
“那請你帶路！”
那小和尚轉身帶著我們朝著某處路徑走了過去，我們發現這道路兩邊都是鬱鬱蔥蔥的葉子，到處都繚繞著一些清淺的煙霧，不遠處還有一種悠揚灑脫的鍾鳴聲，伴隨著一些悅耳的蟲鳴鳥叫聲，整個南山寺都帶著一種：“曲徑通幽處，禪房花木深”之感，整個山崗都是寧靜致遠、超凡脫俗、祥和肅穆。
我們來到了一個廂房的前麵，此地周圍屹立著不少石頭做的雕像，有動物的也有人的，看得出這些石像的做工都極其考究、精雕玉砌，大概是出自某些著名雕塑家之手，隻見這裏的門是打開的一個身穿深黃色袈裟的和尚盤坐在床上背對著我們，嘴巴似乎在念叨著什麽經文。
不過他片刻後又突然說道：“幾位，你們是否有事相求？”
“你好，這位大師，我們是警察……”我禮貌地迴應了一句，老和尚突然轉頭，卻依然盤坐著沒有要離開床上的意思：“我早就知道你們會來，看來我的卜卦之術跟從前一樣，你們是想詢問我一些關於古董的事情？”
當時我和唐麗琴還有鄭雄都感覺有點玄乎，好像眼前這個老和尚這樣的人我們還是第一次遇到，昔日我就聽聞卜卦算命之說但我們都是無神論者，那些東西自然是不相信的，可如今眼前的這個老和尚卻似乎還真擁有了未卜先知的能力。
唐麗琴卻很快就反應過來拿出了手中的物證袋，示意方丈看裏麵的佛珠，一看到它，這個方丈卻眼裏冒出了喜悅和驚訝之色：“這東西你們是從什麽地方得到的？”
我簡單地描述了一下犯罪現場的一些情況，當然隻說出一部分能透露的，那方丈聞言先是說了兩聲作孽啊作孽，接著又是一句“阿彌陀佛”什麽的，這才說道：“我記得這種佛珠是來自我們海南著名的手串，它叫極品全鬼眼對眼海南黃花梨！”
“這個我們已經找專家比對過，確定是此物，但我們這次來是為了調查它的出處！”
“原來如此，這種極品全鬼眼對眼海南黃花梨可不是隨便一個加工廠就能製造出來的，要不然就是贗品，但這顆極品全鬼眼對眼海南黃花梨佛珠晶瑩如玉，涇渭分明，飽滿而亮澤肯定是真品，如果要知道它具體出自我們海南哪裏，你們最好去找一下我認識的一個方丈，他就在萬寧市潮音寺。”
“哦？是麽？那你可以先通知一下嗎？”鄭雄詢問。
“不必，道家之人都喜歡安靜，如果你們去找他，也不一定能見到他的人，隻能看你們有沒有這樣的機緣了，祝你們好運！”
老方丈說完此話再次轉過了頭，這人的眉毛很粗滿臉慈祥，身上都是虔誠的氣息，應該修為也不錯，就是感覺他好像也不這怎麽了解這極品全鬼眼對眼海南黃花梨的具體情況，所以我們也隻能試試去萬寧市潮音寺碰碰運氣了。
離開南山寺，我們打電話給趙雪晴，她告訴我們已經在潮音寺了，我們就乘車過去萬寧市接著下車朝著潮音寺進發，這個地方比起南山寺更顯清雅脫俗，超然出塵。
據說這裏相傳唐代天寶七年(公元748年)，鑒真法師第五次東渡日本未果，漂流至海南，於是率弟子專程來東山嶺講經弘法，佛音繞梁，三日不絕，隨後第六次東渡終於成功。
東山嶺的佛教文化源遠流長，自唐宋時代已建有廟寺，其華封仙岩，潮音寺，東靈寺，真武殿佛光普照，一年四季遊客絡繹不絕，香火熾盛。
由於趙雪晴和黃馨還有一名民警已經在這裏打聽到一些消息，我們到步後，就提起了之前南山寺方丈的話，可是趙雪晴說道：“我之前詢問過這裏的小和尚了，他們說方丈可能不願意不見人，他很喜歡孤獨。”
“額，那也要嚐試一下，要知道我們能不能找到那極品全鬼眼對眼海南黃花梨的具體來源，很可能必須要靠他的提示呢。”我有點無語地說著，唐麗琴就說道：“讓我試試吧！”
我們再次找到那個小和尚，也不知道為何，小和尚看到唐麗琴那模樣後就說道：“那我帶你們去吧，但如果智聞大師不願意見麵，你們也不要難為他！”
“可以。”我雖然這樣迴答但內心卻是不這樣認為，幸虧我們經過一處蔚藍的湖畔後，就看到一個穿著紅黃色袈裟的老和尚站在一處涼亭的附近，鄭雄當時小聲地嘀咕了一聲：“他不會也未卜先知了吧？”
我讓他別亂說，等我們來到那老和尚的背後時，唐麗琴就開口道：“智聞大師，我們是警察，有些事情想拜托你們的！”
“好，我有預感，今天我可能要一飽眼福！”
這個老和尚轉過了頭，一臉的慈眉善目，額頭上點著的戒疤非常清晰，這幾個紅點代表的是“慈悲”。佛教認為，慈悲是一種精神上的境界，是一種無條件的愛心和關懷，它可以幫助人們擺脫苦難，獲得安寧。因此，和尚的眉心紅點象征著慈悲，提醒他們要做一個慈悲的人，把慈悲傳播到世界上。
其他人我們給的是佛珠的照片，畢竟這個東西隻有一個，不可能每個人都帶著的，等到我們進入到一處樓閣，一個小和尚看到我們身上有警服就知道我們不是來參拜的，就好奇道：“幾位警官同誌，你們來這裏做什麽？”
唐麗琴揚揚手裏的物證袋道：“這佛珠你有見過嗎？”
小和尚端詳了一番卻搖搖頭：“這種佛珠應該是來自某種昂貴的手串吧，可是我們這裏是沒有的，據說這種佛珠都是某些大加工廠提取了稀罕的材料才能製作，幾位施主，具體情況我不了解，但你可以諮詢我們的方丈。”
“那請你帶路！”
那小和尚轉身帶著我們朝著某處路徑走了過去，我們發現這道路兩邊都是鬱鬱蔥蔥的葉子，到處都繚繞著一些清淺的煙霧，不遠處還有一種悠揚灑脫的鍾鳴聲，伴隨著一些悅耳的蟲鳴鳥叫聲，整個南山寺都帶著一種：“曲徑通幽處，禪房花木深”之感，整個山崗都是寧靜致遠、超凡脫俗、祥和肅穆。
我們來到了一個廂房的前麵，此地周圍屹立著不少石頭做的雕像，有動物的也有人的，看得出這些石像的做工都極其考究、精雕玉砌，大概是出自某些著名雕塑家之手，隻見這裏的門是打開的一個身穿深黃色袈裟的和尚盤坐在床上背對著我們，嘴巴似乎在念叨著什麽經文。
不過他片刻後又突然說道：“幾位，你們是否有事相求？”
“你好，這位大師，我們是警察……”我禮貌地迴應了一句，老和尚突然轉頭，卻依然盤坐著沒有要離開床上的意思：“我早就知道你們會來，看來我的卜卦之術跟從前一樣，你們是想詢問我一些關於古董的事情？”
當時我和唐麗琴還有鄭雄都感覺有點玄乎，好像眼前這個老和尚這樣的人我們還是第一次遇到，昔日我就聽聞卜卦算命之說但我們都是無神論者，那些東西自然是不相信的，可如今眼前的這個老和尚卻似乎還真擁有了未卜先知的能力。
唐麗琴卻很快就反應過來拿出了手中的物證袋，示意方丈看裏麵的佛珠，一看到它，這個方丈卻眼裏冒出了喜悅和驚訝之色：“這東西你們是從什麽地方得到的？”
我簡單地描述了一下犯罪現場的一些情況，當然隻說出一部分能透露的，那方丈聞言先是說了兩聲作孽啊作孽，接著又是一句“阿彌陀佛”什麽的，這才說道：“我記得這種佛珠是來自我們海南著名的手串，它叫極品全鬼眼對眼海南黃花梨！”
“這個我們已經找專家比對過，確定是此物，但我們這次來是為了調查它的出處！”
“原來如此，這種極品全鬼眼對眼海南黃花梨可不是隨便一個加工廠就能製造出來的，要不然就是贗品，但這顆極品全鬼眼對眼海南黃花梨佛珠晶瑩如玉，涇渭分明，飽滿而亮澤肯定是真品，如果要知道它具體出自我們海南哪裏，你們最好去找一下我認識的一個方丈，他就在萬寧市潮音寺。”
“哦？是麽？那你可以先通知一下嗎？”鄭雄詢問。
“不必，道家之人都喜歡安靜，如果你們去找他，也不一定能見到他的人，隻能看你們有沒有這樣的機緣了，祝你們好運！”
老方丈說完此話再次轉過了頭，這人的眉毛很粗滿臉慈祥，身上都是虔誠的氣息，應該修為也不錯，就是感覺他好像也不這怎麽了解這極品全鬼眼對眼海南黃花梨的具體情況，所以我們也隻能試試去萬寧市潮音寺碰碰運氣了。
離開南山寺，我們打電話給趙雪晴，她告訴我們已經在潮音寺了，我們就乘車過去萬寧市接著下車朝著潮音寺進發，這個地方比起南山寺更顯清雅脫俗，超然出塵。
據說這裏相傳唐代天寶七年(公元748年)，鑒真法師第五次東渡日本未果，漂流至海南，於是率弟子專程來東山嶺講經弘法，佛音繞梁，三日不絕，隨後第六次東渡終於成功。
東山嶺的佛教文化源遠流長，自唐宋時代已建有廟寺，其華封仙岩，潮音寺，東靈寺，真武殿佛光普照，一年四季遊客絡繹不絕，香火熾盛。
由於趙雪晴和黃馨還有一名民警已經在這裏打聽到一些消息，我們到步後，就提起了之前南山寺方丈的話，可是趙雪晴說道：“我之前詢問過這裏的小和尚了，他們說方丈可能不願意不見人，他很喜歡孤獨。”
“額，那也要嚐試一下，要知道我們能不能找到那極品全鬼眼對眼海南黃花梨的具體來源，很可能必須要靠他的提示呢。”我有點無語地說著，唐麗琴就說道：“讓我試試吧！”
我們再次找到那個小和尚，也不知道為何，小和尚看到唐麗琴那模樣後就說道：“那我帶你們去吧，但如果智聞大師不願意見麵，你們也不要難為他！”
“可以。”我雖然這樣迴答但內心卻是不這樣認為，幸虧我們經過一處蔚藍的湖畔後，就看到一個穿著紅黃色袈裟的老和尚站在一處涼亭的附近，鄭雄當時小聲地嘀咕了一聲：“他不會也未卜先知了吧？”
我讓他別亂說，等我們來到那老和尚的背後時，唐麗琴就開口道：“智聞大師，我們是警察，有些事情想拜托你們的！”
“好，我有預感，今天我可能要一飽眼福！”
這個老和尚轉過了頭，一臉的慈眉善目，額頭上點著的戒疤非常清晰，這幾個紅點代表的是“慈悲”。佛教認為，慈悲是一種精神上的境界，是一種無條件的愛心和關懷，它可以幫助人們擺脫苦難，獲得安寧。因此，和尚的眉心紅點象征著慈悲，提醒他們要做一個慈悲的人，把慈悲傳播到世界上。