第31章 天子，唯兵強馬壯而當為之
“我們的口號是什麽？”
“五公裏啊，我愛你啊，天天跑啊，身體好啊，天天跑啊，長得帥啊。一天不跑，想死你呀！兄弟們啊，加把勁呀，跑完迴去，加雞腿啊；五公裏啊，治百病啊，一天不跑，不得勁啊。”
都沒吃飽飯麽，聽著稀稀拉拉的喊聲，高霖不由得皺起了眉頭。
“吃飽了。”
“那就再加一圈。”
你個死變態。
從新兵訓練開始那天起，高霖就開始在被背後叫人起了這個一個外號，據說最早是從朱亮口中叫出來的，好像是高霖經常掛在嘴邊上的一個詞匯。
徐達和郭興站在校場外看著身穿鎧甲全副武裝的延慶衛，吧唧吧唧嘴的說道：
“老徐啊，伱說這小子這麽狠的練他們到時候不會被打死吧？”
“應該不會。”
徐達也不是很確定。
郭興追問道：
“你那些親兵不是跟他學了一些嗎？那你說他這些練兵有用的方法怎麽樣？”
“我那些親兵學的都是花架子，要是真的想總結經驗還要等新兵訓練完。”
在這點事，徐達的確沒有說假話。現在徐達親兵都隻是在充當教官前，臨時學習了一下軍姿和隊列。至於其他的項目他們也隻是從訓練手冊上看了個大概，可以說他們其實也是新兵，隻不過頂了個教官的頭銜。
不過他的話並沒有取得郭興的信任，隻見郭興一臉不高興的嘮叨起來：
“早知道當初我也派些人跟著這小子學學了，這樣就不用跟這兒求著你了。”
說完郭興就罵罵咧咧的走了，他要趕緊迴去派幾個人打進延慶衛的新兵訓練營。他這幾天觀察覺得這套練兵的模式越來越不簡單，所以打算偷師一下。
“高兄，為何你這麽推崇遊牧民族的文化？難道我漢家文化沒有可取之處麽？”
休息的時候，朱棣帶著疑問找到了高霖。他早就看完了訓練手冊的上的科目，基本上都是在仿照蒙古鐵騎的作戰方式。再加上他這幾天通過了解，確定了高霖基本上對儒家文化根本就不放在心上。
高霖對未來的永樂大帝也很感興趣，於是便問道：
“那我這先問燕王殿下，你如何看待天子之位呢？”
朱棣沒預料到高霖竟敢如此大膽，堂而皇之地竟然把這種話題擺在明麵上。
“天子自然是有德者受命於天。”
想了一下，朱棣給出了自己的答案。
高霖搖了搖頭不同意道：“這種鬼話你信麽？嬴政被稱為暴君，然一統六國，建始皇帝之偉業。司馬氏挾天子以令不臣，當街弑君，終蹬天子之位。就連趙匡胤也是陳橋兵變，黃袍加身才開起兩宋三百年國祚。這些人在你眼裏難道都是有德者？”
朱棣被高霖懟的一時間不知怎麽迴答才好，說是吧，顯然這是違背了事實。但說不是吧，那自己老爸幹的那些事是不是也跟上麵那幾個畫等號。
“所以，蒙元的建立。遊牧民族告訴我們了一條底層邏輯：天子、唯兵強馬壯而當為之。”
“高兄，慎言啊。”
朱棣腦瓜子上冷汗都被高霖嚇出來了。這最後一句太嚇人了，簡直是命都不要了。
“我跟你說這些隻是為了告訴你，現在是大爭之世。不能以治大國若烹小鮮的方式來成就偉業，如果我們給草原的時間過長，等他們恢複元氣後，那麽誰勝誰敗未可料以。
當年春秋戰國時期，微刻孔子周遊列國，最後混的如喪家之犬一樣，最核心的就是他那個“仁禮”的思想需要時間太過於漫長，遠不如管仲與商鞅拿出來的合適，因為當時諸侯和我們一樣都處於不進則退的處境，此時需要的是武力和拳頭，自然而然現在要把仁禮放一邊了。”
“那也就是說我們現在要將所有的重點都放在與北元的決戰上麽？我大明其他的問題難道先放著嗎？”
朱棣認真的思考了一下，覺得還是太過於激進了。
其實朱棣關心的這個問題很好解決，放在後世就是看哪個方麵是主要矛盾，哪個方麵是次要矛盾。而且大明的這個時期麵對這樣的抉擇其實更加的容易，因為大明現在還是小農經濟。它最大的優點就在於能夠讓大多數農民勤於勞動，能夠保證國家必要的糧食供應。
“國作壹一歲，十歲強；作壹十歲，百歲強，作壹百歲，千歲強。千歲強者王。”（如果民眾專心農耕和作戰一年，則國家就能強大十年......國家強大一千年才能稱王天下。）
高霖給出了自己的迴答，這句話其實是出自《商君書:農戰》。商君就是商鞅，他的“壹山澤”和管仲的“官山海”兩種治國理論實際上都大同小異，都是強調土地、山川、河流上的所有物產都歸國家所有，並由國家統一調配運營，這也是中國最早的國家物質壟斷主義。
如果說穿越者不傳授一些未來的先進思想，是不務正業。那高霖可以說是其中那種不務正業的典型，在他看來任何哲學或者思想理論的存在是多元的，根本就沒有一個統一的標準樣板。
而將這一些超前的思想理論放到現在這個時代用來治理國家並不一定是好事，因為這種超前的思想理論必然帶來了新的分配關係和生產關係。
在華夏五千年的曆史上，還真有一個牛人用這種超前的思想理論來變法。雖然這個人的理想很美好，但是最後以掉了腦袋的下場來說，他的改革是徹徹底底的失敗的。
所以高霖深刻的明白，如果要想改革。那必須是自下而上而進行的，必須要先改革生產力，在生產力無法得到提高的時候，他絕對不會冒然的傳播任何先進的思想。
相反，他隻會將一些可取的古代思想拿出來，或者是適合這個時代的思想。這樣不會造成整個社會形態的突變，卻能讓上層建築逃脫出宋明理學的牢籠。
“對了，晚上去跟我巡營。”
高霖突然想到一個實際問題，朝朱棣吩咐起來。
“巡營？什麽意思啊？”
朱棣感覺沒有表麵上那麽簡單，於是好奇起來。
高霖則是故作神秘：“到了晚上你就知道了。”
說完他就讓朱棣歸隊了，在用完早飯後朱棣還要繼續訓練。他現在除了頂著一個燕王的名頭，在營裏就沒有其他的特殊待遇了。
當初高霖還跟徐達商量過這點，徐達也認為應該這麽做。畢竟這是他的女婿，朱棣有出息他的女兒未來才有保證。
帝王家從始至終都是一部血淚史，隻要你牽涉進去，就無法從中脫離。有時候徐達也不難免多一些心思，有時候是為了自保，有時候又是為了......
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“我們的口號是什麽？”
“五公裏啊，我愛你啊，天天跑啊，身體好啊，天天跑啊，長得帥啊。一天不跑，想死你呀！兄弟們啊，加把勁呀，跑完迴去，加雞腿啊；五公裏啊，治百病啊，一天不跑，不得勁啊。”
都沒吃飽飯麽，聽著稀稀拉拉的喊聲，高霖不由得皺起了眉頭。
“吃飽了。”
“那就再加一圈。”
你個死變態。
從新兵訓練開始那天起，高霖就開始在被背後叫人起了這個一個外號，據說最早是從朱亮口中叫出來的，好像是高霖經常掛在嘴邊上的一個詞匯。
徐達和郭興站在校場外看著身穿鎧甲全副武裝的延慶衛，吧唧吧唧嘴的說道：
“老徐啊，伱說這小子這麽狠的練他們到時候不會被打死吧？”
“應該不會。”
徐達也不是很確定。
郭興追問道：
“你那些親兵不是跟他學了一些嗎？那你說他這些練兵有用的方法怎麽樣？”
“我那些親兵學的都是花架子，要是真的想總結經驗還要等新兵訓練完。”
在這點事，徐達的確沒有說假話。現在徐達親兵都隻是在充當教官前，臨時學習了一下軍姿和隊列。至於其他的項目他們也隻是從訓練手冊上看了個大概，可以說他們其實也是新兵，隻不過頂了個教官的頭銜。
不過他的話並沒有取得郭興的信任，隻見郭興一臉不高興的嘮叨起來：
“早知道當初我也派些人跟著這小子學學了，這樣就不用跟這兒求著你了。”
說完郭興就罵罵咧咧的走了，他要趕緊迴去派幾個人打進延慶衛的新兵訓練營。他這幾天觀察覺得這套練兵的模式越來越不簡單，所以打算偷師一下。
“高兄，為何你這麽推崇遊牧民族的文化？難道我漢家文化沒有可取之處麽？”
休息的時候，朱棣帶著疑問找到了高霖。他早就看完了訓練手冊的上的科目，基本上都是在仿照蒙古鐵騎的作戰方式。再加上他這幾天通過了解，確定了高霖基本上對儒家文化根本就不放在心上。
高霖對未來的永樂大帝也很感興趣，於是便問道：
“那我這先問燕王殿下，你如何看待天子之位呢？”
朱棣沒預料到高霖竟敢如此大膽，堂而皇之地竟然把這種話題擺在明麵上。
“天子自然是有德者受命於天。”
想了一下，朱棣給出了自己的答案。
高霖搖了搖頭不同意道：“這種鬼話你信麽？嬴政被稱為暴君，然一統六國，建始皇帝之偉業。司馬氏挾天子以令不臣，當街弑君，終蹬天子之位。就連趙匡胤也是陳橋兵變，黃袍加身才開起兩宋三百年國祚。這些人在你眼裏難道都是有德者？”
朱棣被高霖懟的一時間不知怎麽迴答才好，說是吧，顯然這是違背了事實。但說不是吧，那自己老爸幹的那些事是不是也跟上麵那幾個畫等號。
“所以，蒙元的建立。遊牧民族告訴我們了一條底層邏輯：天子、唯兵強馬壯而當為之。”
“高兄，慎言啊。”
朱棣腦瓜子上冷汗都被高霖嚇出來了。這最後一句太嚇人了，簡直是命都不要了。
“我跟你說這些隻是為了告訴你，現在是大爭之世。不能以治大國若烹小鮮的方式來成就偉業，如果我們給草原的時間過長，等他們恢複元氣後，那麽誰勝誰敗未可料以。
當年春秋戰國時期，微刻孔子周遊列國，最後混的如喪家之犬一樣，最核心的就是他那個“仁禮”的思想需要時間太過於漫長，遠不如管仲與商鞅拿出來的合適，因為當時諸侯和我們一樣都處於不進則退的處境，此時需要的是武力和拳頭，自然而然現在要把仁禮放一邊了。”
“那也就是說我們現在要將所有的重點都放在與北元的決戰上麽？我大明其他的問題難道先放著嗎？”
朱棣認真的思考了一下，覺得還是太過於激進了。
其實朱棣關心的這個問題很好解決，放在後世就是看哪個方麵是主要矛盾，哪個方麵是次要矛盾。而且大明的這個時期麵對這樣的抉擇其實更加的容易，因為大明現在還是小農經濟。它最大的優點就在於能夠讓大多數農民勤於勞動，能夠保證國家必要的糧食供應。
“國作壹一歲，十歲強；作壹十歲，百歲強，作壹百歲，千歲強。千歲強者王。”（如果民眾專心農耕和作戰一年，則國家就能強大十年......國家強大一千年才能稱王天下。）
高霖給出了自己的迴答，這句話其實是出自《商君書:農戰》。商君就是商鞅，他的“壹山澤”和管仲的“官山海”兩種治國理論實際上都大同小異，都是強調土地、山川、河流上的所有物產都歸國家所有，並由國家統一調配運營，這也是中國最早的國家物質壟斷主義。
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而將這一些超前的思想理論放到現在這個時代用來治理國家並不一定是好事，因為這種超前的思想理論必然帶來了新的分配關係和生產關係。
在華夏五千年的曆史上，還真有一個牛人用這種超前的思想理論來變法。雖然這個人的理想很美好，但是最後以掉了腦袋的下場來說，他的改革是徹徹底底的失敗的。
所以高霖深刻的明白，如果要想改革。那必須是自下而上而進行的，必須要先改革生產力，在生產力無法得到提高的時候，他絕對不會冒然的傳播任何先進的思想。
相反，他隻會將一些可取的古代思想拿出來，或者是適合這個時代的思想。這樣不會造成整個社會形態的突變，卻能讓上層建築逃脫出宋明理學的牢籠。
“對了，晚上去跟我巡營。”
高霖突然想到一個實際問題，朝朱棣吩咐起來。
“巡營？什麽意思啊？”
朱棣感覺沒有表麵上那麽簡單，於是好奇起來。
高霖則是故作神秘：“到了晚上你就知道了。”
說完他就讓朱棣歸隊了，在用完早飯後朱棣還要繼續訓練。他現在除了頂著一個燕王的名頭，在營裏就沒有其他的特殊待遇了。
當初高霖還跟徐達商量過這點，徐達也認為應該這麽做。畢竟這是他的女婿，朱棣有出息他的女兒未來才有保證。
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