僧眾的眼神和猜疑，頓時讓左溪和荊溪兩位尊者感覺不妙。
這要是任由眾人無端的猜想下去，西漠佛國隻怕很快就從內部開始崩潰了。
這將是嚴重的信仰危機！
左溪尊者當即開口說道：“人族三大聖道各具特色，但是無論是儒、道兩教的聖道長河和陰陽太極，還是我們佛門聖道的梵音佛光，都不是可以輕易引動的聖跡！”
眾人疑惑的看向左溪尊者，不知他是何意。
就聽左溪繼續說道：“然薑逸卻能頻繁的引動聖道長河，在儒家秀才境就獲得兩次聖光灌體，不要說前無古人，恐怕亦後無來者，是以儒家聖道方才封其為玄聖先師！”
聽到這裏，西漠僧人恍然反應過來。
確實如此啊！
這位薑逸薑聖，不僅僅隻是在佛門聖道展現了聖跡，這大半年的的時間，儒家的聖道長河那可是沒閑著啊，幾乎是三天兩頭有動靜！
對比著來看的話，似乎一天兩次引動梵音佛光，也就不算什麽了啊！
玄朗羅漢不安的問道：“尊者，那我們西漠佛國，難不成也要給薑逸封號嗎？”
“我們佛門聖道不同於儒家聖道，想要成為法主，需要有相應的修行以及對佛經、佛法足夠的感悟。”
忽然想到薑逸正是因為佛經和佛法，所以才引動佛門聖道的異象，左溪趕忙又說道：“無論怎麽說，薑逸接連引動梵音佛光，確實有些詭異。我已經傳消息給靈山，接下來如何安排，我們等靈山法主的法旨！”
見到眾人的眼神，終於不似先前那般驚疑不定，左溪不由的鬆了口氣，一錘定音的終結了這次討論。
隻是當抬頭看向空中持久不熄的異象之時，左溪的心中亦是感到極其複雜，剛才雖然急中生智，勉強解釋了一番，但是他心裏卻清楚，薑逸的這一番表現，勢必給西漠佛國帶來極大的衝擊！
尤其是他那修行法門和新的佛法聖道，極有可能會成為分裂西漠佛國的關鍵！
如何處理此事，就要看靈山法主以及諸位菩薩的決定了！
~~~
“佛法修行，當見天地、見眾生、見自己，然想要成就無上佛道，證道成佛，僅僅隻是自我修行尚不夠，是以佛陀之後，無人成佛！”
武安公府中，薑逸闡述完佛教的最基本佛理教義後，又看向神秀說道。
“請上師開示！”
此時的神秀，已經完全被薑逸震懾住了。
與薑逸相處這麽長時間，他從未見過薑逸學習、了解、接觸過佛教方麵的內容，但是薑逸剛才所講述的一切，卻高深奧妙，深諳佛理，且完全是前所未聞。
不要說那些西漠佛國的僧侶了，就是神秀都有些懷疑，薑逸是否是佛陀轉世了，不然以薑逸的年紀和經曆，為何會精通如此之多的佛法奧義？
“想要證道成佛，尚需要實現四大宏願！”
神秀虔誠求法，“願聞哪四大宏願？”
“一曰眾生無邊誓願度！”
“二曰煩惱無數誓願斷！”
“三曰法門無盡誓願知！”
“四曰無上菩提誓願證！”
隨著薑逸的說出四大宏願，漫天的佛光突然收斂，然後在薑逸的背後，凝聚成一座巨大無比，似虛似幻的的巨大佛像！
佛像閉目垂首，悲憫的注視著下方。
今日白天之時，薑逸亦曾召喚出佛像，隻是那佛像甚是虛幻，看不清真正模樣，隻能說是佛門聖道第一種體現和或者說是具象化。
但是眼前這個佛像不同，雖然並非實體，卻清晰可見。
巨大的身影映照天地，如同真正的佛陀降臨，在展現極其恐怖的大威能。
“這——”
在見到這一幕後，無數關注武安公府方向的人，無論是否修行佛門聖道，一個個都驚駭萬分。
佛門修行雖然不同於儒家聖道，但是卻一樣需要一步一個腳印。
第一層般若境的三個小境界，是無法召喚法相金身的。
第二層三個境界，方可顯化金剛形象，之後是羅漢、明王，三種金身法相。
唯有到了第三層，方可演化婆娑世界，召喚出佛像金身法相。
然而這薑逸雖然通過佛經和佛理，推動佛門功法修為飛速提升，卻依然距離第七境的尊者境相距甚遠。
可他現在居然凝聚了佛像金身，且這佛像頂天立地，看上去甚是可怖！
不要說是其他修行者不理解，就算是修行佛門聖道的僧人，也完全是處於懵逼的狀態！
那兩位來自西漠佛子，在見到這一幕之後，更是將指甲都掐進了肉裏而不自知。
所謂的羨慕嫉妒恨，已經不足以形容此刻他們的心情了。
近半年來薑逸的名號，可以說是聲名鵲起，獨領風騷，天下萬族莫不想要試試他的斤兩。
作為佛門聖道的代表，在離開靈山前往洛邑之時，兩位佛子都暗自憋著一股勁，想要在洛邑壓下這位聲名鵲起的薑逸一頭，為西漠佛國東進打響名號。
然而現在雙方尚未正式交手，己方就已經敗的一敗塗地啊！
“我佛慈悲！”
這句說了無數遍的佛號，第一次讓神秀有了不同感悟。
神秀和尚不由的渾身發麻，宣了一聲佛號後，以拜見佛祖之禮儀，極其正式的向薑逸叩拜。
“我會向天子請旨，正式冊封你為大虞朝國師！”
見神秀正式接受衣缽後，薑逸這才正式結束傳道，心中亦是萬分欣喜。
傳授神秀衣缽，將他推上大虞朝國師、佛門聖道法主的位置，不僅僅是關係到阻止西漠佛門東進的關鍵，更是加強宗虞實力的重要一步棋。
當今天子對人族三大聖教不滿，薑逸其實同樣對三大聖教不滿。
所謂“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，這裏麵其實是不包括人族三大聖地的。
先前在洛邑城門口，不給三大聖教麵子，阻攔巫妖兩族入城，就是在表達洛邑的不滿。
可就算如此，薑逸也不敢太過得罪三大聖教，畢竟宗虞尚沒有這個實力和資格。
甚至是沒有玄聖先師這個身份在，薑逸根本連表達不滿的資格都沒有。
從那個時候起，薑逸就一直在思考一個問題，那就是如何將三大聖教，徹底的納入皇權的統治之下！
可想要做到這一點，其困難程度要比消滅各大諸侯國還要大！
原本薑逸已經有所安排，準備通過官學試點，先從儒家聖道著手，可如今佛門聖道這件事，也算是歪打正著，給了薑逸一個新的契機。
想要降服佛門聖道確實不容易啊，但是自己完全可以創造一個新的啊！
這要是任由眾人無端的猜想下去，西漠佛國隻怕很快就從內部開始崩潰了。
這將是嚴重的信仰危機！
左溪尊者當即開口說道：“人族三大聖道各具特色，但是無論是儒、道兩教的聖道長河和陰陽太極，還是我們佛門聖道的梵音佛光，都不是可以輕易引動的聖跡！”
眾人疑惑的看向左溪尊者，不知他是何意。
就聽左溪繼續說道：“然薑逸卻能頻繁的引動聖道長河，在儒家秀才境就獲得兩次聖光灌體，不要說前無古人，恐怕亦後無來者，是以儒家聖道方才封其為玄聖先師！”
聽到這裏，西漠僧人恍然反應過來。
確實如此啊！
這位薑逸薑聖，不僅僅隻是在佛門聖道展現了聖跡，這大半年的的時間，儒家的聖道長河那可是沒閑著啊，幾乎是三天兩頭有動靜！
對比著來看的話，似乎一天兩次引動梵音佛光，也就不算什麽了啊！
玄朗羅漢不安的問道：“尊者，那我們西漠佛國，難不成也要給薑逸封號嗎？”
“我們佛門聖道不同於儒家聖道，想要成為法主，需要有相應的修行以及對佛經、佛法足夠的感悟。”
忽然想到薑逸正是因為佛經和佛法，所以才引動佛門聖道的異象，左溪趕忙又說道：“無論怎麽說，薑逸接連引動梵音佛光，確實有些詭異。我已經傳消息給靈山，接下來如何安排，我們等靈山法主的法旨！”
見到眾人的眼神，終於不似先前那般驚疑不定，左溪不由的鬆了口氣，一錘定音的終結了這次討論。
隻是當抬頭看向空中持久不熄的異象之時，左溪的心中亦是感到極其複雜，剛才雖然急中生智，勉強解釋了一番，但是他心裏卻清楚，薑逸的這一番表現，勢必給西漠佛國帶來極大的衝擊！
尤其是他那修行法門和新的佛法聖道，極有可能會成為分裂西漠佛國的關鍵！
如何處理此事，就要看靈山法主以及諸位菩薩的決定了！
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“佛法修行，當見天地、見眾生、見自己，然想要成就無上佛道，證道成佛，僅僅隻是自我修行尚不夠，是以佛陀之後，無人成佛！”
武安公府中，薑逸闡述完佛教的最基本佛理教義後，又看向神秀說道。
“請上師開示！”
此時的神秀，已經完全被薑逸震懾住了。
與薑逸相處這麽長時間，他從未見過薑逸學習、了解、接觸過佛教方麵的內容，但是薑逸剛才所講述的一切，卻高深奧妙，深諳佛理，且完全是前所未聞。
不要說那些西漠佛國的僧侶了，就是神秀都有些懷疑，薑逸是否是佛陀轉世了，不然以薑逸的年紀和經曆，為何會精通如此之多的佛法奧義？
“想要證道成佛，尚需要實現四大宏願！”
神秀虔誠求法，“願聞哪四大宏願？”
“一曰眾生無邊誓願度！”
“二曰煩惱無數誓願斷！”
“三曰法門無盡誓願知！”
“四曰無上菩提誓願證！”
隨著薑逸的說出四大宏願，漫天的佛光突然收斂，然後在薑逸的背後，凝聚成一座巨大無比，似虛似幻的的巨大佛像！
佛像閉目垂首，悲憫的注視著下方。
今日白天之時，薑逸亦曾召喚出佛像，隻是那佛像甚是虛幻，看不清真正模樣，隻能說是佛門聖道第一種體現和或者說是具象化。
但是眼前這個佛像不同，雖然並非實體，卻清晰可見。
巨大的身影映照天地，如同真正的佛陀降臨，在展現極其恐怖的大威能。
“這——”
在見到這一幕後，無數關注武安公府方向的人，無論是否修行佛門聖道，一個個都驚駭萬分。
佛門修行雖然不同於儒家聖道，但是卻一樣需要一步一個腳印。
第一層般若境的三個小境界，是無法召喚法相金身的。
第二層三個境界，方可顯化金剛形象，之後是羅漢、明王，三種金身法相。
唯有到了第三層，方可演化婆娑世界，召喚出佛像金身法相。
然而這薑逸雖然通過佛經和佛理，推動佛門功法修為飛速提升，卻依然距離第七境的尊者境相距甚遠。
可他現在居然凝聚了佛像金身，且這佛像頂天立地，看上去甚是可怖！
不要說是其他修行者不理解，就算是修行佛門聖道的僧人，也完全是處於懵逼的狀態！
那兩位來自西漠佛子，在見到這一幕之後，更是將指甲都掐進了肉裏而不自知。
所謂的羨慕嫉妒恨，已經不足以形容此刻他們的心情了。
近半年來薑逸的名號，可以說是聲名鵲起，獨領風騷，天下萬族莫不想要試試他的斤兩。
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然而現在雙方尚未正式交手，己方就已經敗的一敗塗地啊！
“我佛慈悲！”
這句說了無數遍的佛號，第一次讓神秀有了不同感悟。
神秀和尚不由的渾身發麻，宣了一聲佛號後，以拜見佛祖之禮儀，極其正式的向薑逸叩拜。
“我會向天子請旨，正式冊封你為大虞朝國師！”
見神秀正式接受衣缽後，薑逸這才正式結束傳道，心中亦是萬分欣喜。
傳授神秀衣缽，將他推上大虞朝國師、佛門聖道法主的位置，不僅僅是關係到阻止西漠佛門東進的關鍵，更是加強宗虞實力的重要一步棋。
當今天子對人族三大聖教不滿，薑逸其實同樣對三大聖教不滿。
所謂“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，這裏麵其實是不包括人族三大聖地的。
先前在洛邑城門口，不給三大聖教麵子，阻攔巫妖兩族入城，就是在表達洛邑的不滿。
可就算如此，薑逸也不敢太過得罪三大聖教，畢竟宗虞尚沒有這個實力和資格。
甚至是沒有玄聖先師這個身份在，薑逸根本連表達不滿的資格都沒有。
從那個時候起，薑逸就一直在思考一個問題，那就是如何將三大聖教，徹底的納入皇權的統治之下！
可想要做到這一點，其困難程度要比消滅各大諸侯國還要大！
原本薑逸已經有所安排，準備通過官學試點，先從儒家聖道著手，可如今佛門聖道這件事，也算是歪打正著，給了薑逸一個新的契機。
想要降服佛門聖道確實不容易啊，但是自己完全可以創造一個新的啊！