第二百四十六章 理學弊端
大明：俺爹朱高煦，江湖人稱造反大帝 作者：四夕火山 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“我承認你說得很有道理，八股取士長期下去，恐怕是隻會選取一些，隻懂聖人之學，不懂處理實際事務得空殼子，這個是一個問題，但是我們主要問題是在理學上，你還有什麽看法就說吧”
朱棣也算是讚同了朱瞻壑所說得八股取士壞處，可是他要和朱瞻壑徹底談論得是理學。
“理學啊，第一它禁錮了大明得思想，將大明思維固定了下來這是一大危害，而且是最大得危害，”
“再就是，程朱理學得知行合一觀點，認為知行合一，知在前，行在後，若長此以往我怕有人隻知道知，而不知道行，那時就算知道得聖人學說多如牛毛，也依舊在知得道路上走遠了，從沒考慮實踐，隻會讓大明停滯不前”
沒錯在王陽明心學提出來前，已經有知行合一得觀點了，但是舊觀點是認為知在前，行在後，而陽明心學講究知行合一，是認為認知和行動是統一的，在知中行，行中知。
可惜得是，王陽明心學提出來得時候，被指責為異端偽學，因為陽明心學和程朱理學之爭，不是單純學術爭奪，而是利益之間爭奪，所以陽明心學在王陽明活著得時候一直被指著為異端偽學，真正發揚光大還是在他死後，慢慢在明後期才成為了主流之一。
“程朱理學，可能是有你說得僵化思想，可能是會造就一批人隻會捧著聖人學說事的人，可這沒什麽不可得，你要知道作為帝王，最主要得是自己地位權力不被動搖即可”
“它隻是用來統治天下得工具，而這個工具好用，能確保皇權的合法性，還能維護政權的穩定就行”
朱棣想的不多，理學在他眼中是用來統治天下思想工具，利於他統治即可。
“皇爺爺，這個我不反駁，確實是這樣，但是皇爺爺你想過沒，這就是一把雙刃劍，你和太爺爺這樣的雄主能握住這把劍，還是原來那句老話，你能確保後世君王一直能握住這劍嗎？”
“理學思想一直傳下去，耳濡目染下，隻要有一任君王昏庸，隻要有一任君王軟弱，偷懶懈怠，這時大臣就會自然的進行攬權，而一旦攬權成功，大權旁落，那這把劍就不是馭下了，而是下麵的人用來禁錮皇上的劍”
“那時，下麵的大臣能用理學來限製帝皇，來牽著皇權走，也不是沒可能”
“若是再出現一個皇帝，有些頭腦，想要對付這些大臣，但若沒有絕對的權力，大臣看見皇帝越來越不好控製，是不是，敢直接換皇帝呢？”
朱瞻壑說的也正是明朝後麵一些狀況，皇帝每天被翰林院教導天理，要做仁義之君，要符合程朱理學得思想，但是輪到自己卻又不執行。
典型的雙標行為。
甚至曆史後麵出現了宦官集團，而宦官集團就是皇帝推出來的代表，目的就是為了對付文官集團，以至於後麵有傳聞，朱厚照得死就是文官集團的陰謀。
因為朱厚照這人，雖然放蕩不羈，但是卻也機智聰明，同時也喜歡我行我素，直到想要親自掌握兵權，操練禁軍的時，讓文官覺得無法掌握這位皇帝，製造意外溺水導致朱厚照重病，甚至朱厚照想要換禦醫給自己治病都被駁迴了，直接換了皇帝。
甚至傳聞天啟皇帝，也是因為重用魏忠賢，對抗文官集團，從而導致，文官集團直接用陰謀換了皇帝。
朱棣聞聲後，麵色很不好看，他甚至不敢想象，因為真就像朱瞻壑所說，他控製不了後世得走向，也控製不了會不會出現昏君。
“再就是程朱理學重文輕武，認為文治是治國之本，武治則是末流，這點皇爺爺覺得妥嗎？”
“大明得江山，是靠武力打下來得，也是靠武力守著，看看宋朝軍事上逐漸衰落，最後麵對金元等外族入侵，無法有效抵抗，這就是輕武代價”
“天下雖然不能靠武治理，但是絕對不能輕武，反而要鼓勵武器和軍隊發展，要時時刻刻加強軍隊訓練，唯有如此外敵入侵時，才有抵抗之力”
現在明朝初期重武輕文，但是到了中期重文輕武，武將日漸衰落，喪失了軍隊得控製權，朝廷開始用文臣來代替武將接管軍隊。
朱棣對這也感到同意，畢竟他是馬上皇帝，知道軍隊是重中之重。
朱瞻壑則繼續說道自己的看法。
“皇爺爺，還有，其實前麵我說得禁錮思想為最嚴重得，僵化思維也嚴重，是因為大明要想傳承久遠，就得讓大明思想活躍起來，要接受新的事物，當然不能說什麽都接受，要接受對大明有利的事務”
“新事物？”朱棣喃喃道。
“嗯，皇爺爺不會以為，以理學禁錮住大明人的思想，僵化學子天下人，然後灌輸理學，有利於朱家王朝統治就好了？”
朱棣聞聲想了很久，慢慢迴答道。
“若隻要不出現太過昏庸君主，這樣一直下去，沒有內憂，朕在平了蒙元，沒了外患，大明為何不能一直是我朱家得”
“皇爺爺可想過在遠得外敵，西洋諸國，我們現在外患是蒙元，但是未來了，幾百年以後呢？若大明一直禁錮思想，導致新事物出現不了，若西洋諸國，或者遠在海得另一片我們不知道得地方，出現了更厲害得火器，更厲害得戰船”
“你猜，他們會不會來攻打，比他們落後得國家”
“會”朱棣毫不猶豫的說道，他也不是傻子，畢竟人得貪欲是無限的，若一個國度比你厲害，為了資源，為了土地，絕對會發動戰爭。
朱瞻壑這所說便是清朝時候得狀況了，清承明製，可說理學發揮得頂峰在清朝。
清軍入關後，熊賜履提出了理學才是最好得學說，是皇帝統治百姓的工具，理學才能穩固好皇權。
當時康熙皇帝也覺得很有道理，於是繼續使用理學學說來選拔人才，作為考試得內容。
將凡是利於自己長久統治得推崇下去，不利於得全部刪減，當然這是每一個帝王都會做得事。
而當時理學是已經徹底被扭曲成為了，抑製民眾思考得工具，讓皇權達到了頂峰。
然而帶來得後果就是，將民眾奴役太過嚴重，失去了血性，思想得禁錮，沒有任何創新，科學無法發展，在加上閉關鎖國，從而導致世界在發展，清朝依舊還保持原樣。
“所以皇爺爺程朱理學，長期是不可取得，大明要發展，大明要繁榮，就不能長期以程朱理學治國，得需要變化革新”
這一套套見解下來，不論是理學，還是八股文，朱瞻壑都說了關於這些得弊端，而這些弊端也無一例外，都證明了，靠理學是不可能讓朱家一直能穩坐江山。
朱棣也知道，或許說他也清醒，世上不可能有永久得朝代，不論如何布局，終究會滅亡。
“你小兔崽子，這一番話，也就老頭子脾氣好，加上你是我孫子，不然換作他人，我非砍了他不可”
畢竟這朱瞻壑一番理論，直接推了他爹得幻想，也推了他得幻想，他們一直想象著，自己江山能傳萬世，用著各種辦法努力。
結果有人直接告訴你，不可能，還將不可能得原因給你說出來了，若真是外人，他也不知道自己會不會急眼，可能會，也可能不會。
“既然你說這麽多弊端，那你又有何高見呢？”
朱棣選著了一個舒服得坐姿，然後來問道他。
朱棣仔細聽著，朱瞻壑就一直講著自己得想法。
朱棣也算是讚同了朱瞻壑所說得八股取士壞處，可是他要和朱瞻壑徹底談論得是理學。
“理學啊，第一它禁錮了大明得思想，將大明思維固定了下來這是一大危害，而且是最大得危害，”
“再就是，程朱理學得知行合一觀點，認為知行合一，知在前，行在後，若長此以往我怕有人隻知道知，而不知道行，那時就算知道得聖人學說多如牛毛，也依舊在知得道路上走遠了，從沒考慮實踐，隻會讓大明停滯不前”
沒錯在王陽明心學提出來前，已經有知行合一得觀點了，但是舊觀點是認為知在前，行在後，而陽明心學講究知行合一，是認為認知和行動是統一的，在知中行，行中知。
可惜得是，王陽明心學提出來得時候，被指責為異端偽學，因為陽明心學和程朱理學之爭，不是單純學術爭奪，而是利益之間爭奪，所以陽明心學在王陽明活著得時候一直被指著為異端偽學，真正發揚光大還是在他死後，慢慢在明後期才成為了主流之一。
“程朱理學，可能是有你說得僵化思想，可能是會造就一批人隻會捧著聖人學說事的人，可這沒什麽不可得，你要知道作為帝王，最主要得是自己地位權力不被動搖即可”
“它隻是用來統治天下得工具，而這個工具好用，能確保皇權的合法性，還能維護政權的穩定就行”
朱棣想的不多，理學在他眼中是用來統治天下思想工具，利於他統治即可。
“皇爺爺，這個我不反駁，確實是這樣，但是皇爺爺你想過沒，這就是一把雙刃劍，你和太爺爺這樣的雄主能握住這把劍，還是原來那句老話，你能確保後世君王一直能握住這劍嗎？”
“理學思想一直傳下去，耳濡目染下，隻要有一任君王昏庸，隻要有一任君王軟弱，偷懶懈怠，這時大臣就會自然的進行攬權，而一旦攬權成功，大權旁落，那這把劍就不是馭下了，而是下麵的人用來禁錮皇上的劍”
“那時，下麵的大臣能用理學來限製帝皇，來牽著皇權走，也不是沒可能”
“若是再出現一個皇帝，有些頭腦，想要對付這些大臣，但若沒有絕對的權力，大臣看見皇帝越來越不好控製，是不是，敢直接換皇帝呢？”
朱瞻壑說的也正是明朝後麵一些狀況，皇帝每天被翰林院教導天理，要做仁義之君，要符合程朱理學得思想，但是輪到自己卻又不執行。
典型的雙標行為。
甚至曆史後麵出現了宦官集團，而宦官集團就是皇帝推出來的代表，目的就是為了對付文官集團，以至於後麵有傳聞，朱厚照得死就是文官集團的陰謀。
因為朱厚照這人，雖然放蕩不羈，但是卻也機智聰明，同時也喜歡我行我素，直到想要親自掌握兵權，操練禁軍的時，讓文官覺得無法掌握這位皇帝，製造意外溺水導致朱厚照重病，甚至朱厚照想要換禦醫給自己治病都被駁迴了，直接換了皇帝。
甚至傳聞天啟皇帝，也是因為重用魏忠賢，對抗文官集團，從而導致，文官集團直接用陰謀換了皇帝。
朱棣聞聲後，麵色很不好看，他甚至不敢想象，因為真就像朱瞻壑所說，他控製不了後世得走向，也控製不了會不會出現昏君。
“再就是程朱理學重文輕武，認為文治是治國之本，武治則是末流，這點皇爺爺覺得妥嗎？”
“大明得江山，是靠武力打下來得，也是靠武力守著，看看宋朝軍事上逐漸衰落，最後麵對金元等外族入侵，無法有效抵抗，這就是輕武代價”
“天下雖然不能靠武治理，但是絕對不能輕武，反而要鼓勵武器和軍隊發展，要時時刻刻加強軍隊訓練，唯有如此外敵入侵時，才有抵抗之力”
現在明朝初期重武輕文，但是到了中期重文輕武，武將日漸衰落，喪失了軍隊得控製權，朝廷開始用文臣來代替武將接管軍隊。
朱棣對這也感到同意，畢竟他是馬上皇帝，知道軍隊是重中之重。
朱瞻壑則繼續說道自己的看法。
“皇爺爺，還有，其實前麵我說得禁錮思想為最嚴重得，僵化思維也嚴重，是因為大明要想傳承久遠，就得讓大明思想活躍起來，要接受新的事物，當然不能說什麽都接受，要接受對大明有利的事務”
“新事物？”朱棣喃喃道。
“嗯，皇爺爺不會以為，以理學禁錮住大明人的思想，僵化學子天下人，然後灌輸理學，有利於朱家王朝統治就好了？”
朱棣聞聲想了很久，慢慢迴答道。
“若隻要不出現太過昏庸君主，這樣一直下去，沒有內憂，朕在平了蒙元，沒了外患，大明為何不能一直是我朱家得”
“皇爺爺可想過在遠得外敵，西洋諸國，我們現在外患是蒙元，但是未來了，幾百年以後呢？若大明一直禁錮思想，導致新事物出現不了，若西洋諸國，或者遠在海得另一片我們不知道得地方，出現了更厲害得火器，更厲害得戰船”
“你猜，他們會不會來攻打，比他們落後得國家”
“會”朱棣毫不猶豫的說道，他也不是傻子，畢竟人得貪欲是無限的，若一個國度比你厲害，為了資源，為了土地，絕對會發動戰爭。
朱瞻壑這所說便是清朝時候得狀況了，清承明製，可說理學發揮得頂峰在清朝。
清軍入關後，熊賜履提出了理學才是最好得學說，是皇帝統治百姓的工具，理學才能穩固好皇權。
當時康熙皇帝也覺得很有道理，於是繼續使用理學學說來選拔人才，作為考試得內容。
將凡是利於自己長久統治得推崇下去，不利於得全部刪減，當然這是每一個帝王都會做得事。
而當時理學是已經徹底被扭曲成為了，抑製民眾思考得工具，讓皇權達到了頂峰。
然而帶來得後果就是，將民眾奴役太過嚴重，失去了血性，思想得禁錮，沒有任何創新，科學無法發展，在加上閉關鎖國，從而導致世界在發展，清朝依舊還保持原樣。
“所以皇爺爺程朱理學，長期是不可取得，大明要發展，大明要繁榮，就不能長期以程朱理學治國，得需要變化革新”
這一套套見解下來，不論是理學，還是八股文，朱瞻壑都說了關於這些得弊端，而這些弊端也無一例外，都證明了，靠理學是不可能讓朱家一直能穩坐江山。
朱棣也知道，或許說他也清醒，世上不可能有永久得朝代，不論如何布局，終究會滅亡。
“你小兔崽子，這一番話，也就老頭子脾氣好，加上你是我孫子，不然換作他人，我非砍了他不可”
畢竟這朱瞻壑一番理論，直接推了他爹得幻想，也推了他得幻想，他們一直想象著，自己江山能傳萬世，用著各種辦法努力。
結果有人直接告訴你，不可能，還將不可能得原因給你說出來了，若真是外人，他也不知道自己會不會急眼，可能會，也可能不會。
“既然你說這麽多弊端，那你又有何高見呢？”
朱棣選著了一個舒服得坐姿，然後來問道他。
朱棣仔細聽著，朱瞻壑就一直講著自己得想法。