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[歷史劇同人]狹路相逢 作者：山海十八 投票推薦 加入書簽 留言反饋
朱由檢也就不明白了，當年入了軍籍，選擇去做一個軍人，難道不是抱著必死的決心去的嗎？要是說做官的本意是問了治理天下，那麽軍人就是為了沖在國家最有危險的前線。當然了，這樣有覺悟的想法，估計沒有幾個人做的到，可惜他們遇上了朱由檢，就是你心裏麵不是這樣想的，你的行為也一定要與意識分離開來。你可以心裏抱著一個偉大的願望做個軍士就是為了吃喝等死，但是在實際的行動中必須衝鋒陷陣。用朱由檢的歪理來說，那個夢想不是沒有完成的一天，天下大同的時候，那些夢想不就成真了，就是這個過程艱辛了一些。
大義當頭，朱由檢就問了，盧象升練兵不嚴格，那麽是等著有朝一日，這些士兵在兩軍對陣中輸給了敵方，然而逃跑或者被俘嗎？這不是變相的主動投敵嗎。平日不努力訓練，戰時如何避免流血犧牲。
於是，這些人都被扣上了有資敵嫌疑的帽子，自然沒有什麽好結果。
吳無%0%0想起了這一年中被殺掉的雞，就是那個殺雞儆猴的雞，居然一點慈悲之心都沒有，反而是肯定地為朱由檢的這一行為點讚，「隱之這事情做的太對了，何止是言官，那些不配合，應該說不識時務的軍士也是沒有留著的必要。他們已經一家幾代人都拿著朝廷的供奉，又不是地方上那些衛所的軍士，勒緊褲腰帶過日子，也是到了應該迴報的時候了。」
「不說他們了。」朱由檢對於吳無%0%0帶了的藥方更加的感興趣，「你師傅可是有了大的發現？」
「師傅對於疫病有了新的想法，這次新用的藥方正是驗證了他的想法。與傳統的醫學理論不同，認為傳染病非風非寒、非暑非濕，也不是六淫之邪外侵，而是有另外一種東西導致的。」吳無%0%0想起了吳有性準備去做的事情搖搖頭，「對於不同疫病的傳染源不同，他打算北上去尋找新的靈感。我覺得可能與痘症有關，卻也不知道他要怎麽做。宋朝有載通過已經患過病的人身上提取種苗，接種在人的身上，就能產生獲得免疫這種疾病的能力。」
朱由檢聽後心中一動，天花這東西在明末清初可謂是跗骨之蛆，一不小心就被蹭上了，不因身份貴賤而能有避免。種痘從人痘到牛痘的過程並不是中國人完成的，吳有性這一遭說不定能有一個突破性的研究成果，「無%0%0是怎麽與你師傅說的？」
「師傅不拘於人事，而善於在自然之法中找到應變之道。他研習了前人的典籍，覺得若是人有痘症，那麽動物也不一定逃得過去。就像是雞瘟會傳給人一樣的道理，所以想要從這方麵下手。」吳無%0%0佩服吳有性的發散性思維，敢於想勇於做是一個真正醫者的品質。
朱由檢不住在心中感嘆不要說中醫不如西醫，他們隻是沒有能留下一個完整的條理清晰的體係。對於牛痘，他知道的也不多，卻沒有想到吳有性已經先行一步了。而更加令人敬佩的是吳有性的精神，傳染病不一定是最兇惡的疾病，但卻是來時最兇猛的疾病之一，在這個年代做一個研究傳染病的大夫，有的不隻是勇氣，更是一顆後人漸漸迷失的對於信仰執著的心，「你師傅也算是不懼生死了。」
吳無%0%0點點頭，不過目前有更加關鍵的事情要做，「師傅做的是專業的事情，一時半會兒還出不了結果，不過對於眼下的災禍，隱之應該著手一件事。」
吳無%0%0少見地遞上了一疊紙，最上頭寫著六個大字『災情防禦係統。』
☆、第七十二章 （補昨天二更）
（補償大家昨天刷的重複段落，今天三更大段章節都在作者有話要說中福利發放~）
進入了十七世紀初，大明似乎也就進入了一個重災期，洪災、旱災、地震等等，這樣的災難根源是什麽，朱由檢沒有那個專業知識去解釋。但是在生產力沒有邁入機械化時代的明朝，天災意味著饑荒的接踵而至，農耕年代以土地為生的人們對於災害的應變能力不高。如果在遇上一個不靠譜的統治者，或者確切的說遇到了一個執政不給力的朝廷那麽後果就是民.怨.沸騰、被慢慢逼.到絕路，然後大家一起完蛋。執政者被揭.竿而起的人推翻了皇帝寶座，滿朝的既得利益者在頑固反抗與投機選擇中有了不一樣的結局。
吳無玥想要建立的災情防禦係統，不是一個簡單的構想，他並不是從政治意義上出發的，而是從最基本的民生發麵出發，如何在這個時代中應對災害。如果沒有辦法預防，那麽就要做好充足的準備，把傷害與損失降到最低。
☆、第七十三章
說起大夫的地位問題，一定不要用後世的眼光來看待古代的問題。這句話說起來容易，但要想體會它的深意，隻有效仿朱由檢穿越一把才能真的做到。每個時期都有一些變化，而後世與當下朱由檢所處的時代，其中隔閡最深的內容也包括了對於科學與人文的理解。
好大夫確實受到大家的尊敬，但是這並不意味著他們在治國上有影響官員的能力。有了疫情發生，朝廷組織一批大夫去救災，遇上一個為百姓考慮的好官，那麽他對大夫的要求高一些，也會聽一些專業意見，為的是救百姓於生死邊緣。當然也不要自說自話地忽視了他是個有私心的人，要是救活多一點的人，未嚐不是政績。那麽有了利益，救人就不純粹。大夫又沒有官職在身，他們是平民，必須要聽上頭官員的吩咐，像是演繹小說中那些神醫把官員臉打的啪.啪響的故事，隻能當做故事一笑而過。
大義當頭，朱由檢就問了，盧象升練兵不嚴格，那麽是等著有朝一日，這些士兵在兩軍對陣中輸給了敵方，然而逃跑或者被俘嗎？這不是變相的主動投敵嗎。平日不努力訓練，戰時如何避免流血犧牲。
於是，這些人都被扣上了有資敵嫌疑的帽子，自然沒有什麽好結果。
吳無%0%0想起了這一年中被殺掉的雞，就是那個殺雞儆猴的雞，居然一點慈悲之心都沒有，反而是肯定地為朱由檢的這一行為點讚，「隱之這事情做的太對了，何止是言官，那些不配合，應該說不識時務的軍士也是沒有留著的必要。他們已經一家幾代人都拿著朝廷的供奉，又不是地方上那些衛所的軍士，勒緊褲腰帶過日子，也是到了應該迴報的時候了。」
「不說他們了。」朱由檢對於吳無%0%0帶了的藥方更加的感興趣，「你師傅可是有了大的發現？」
「師傅對於疫病有了新的想法，這次新用的藥方正是驗證了他的想法。與傳統的醫學理論不同，認為傳染病非風非寒、非暑非濕，也不是六淫之邪外侵，而是有另外一種東西導致的。」吳無%0%0想起了吳有性準備去做的事情搖搖頭，「對於不同疫病的傳染源不同，他打算北上去尋找新的靈感。我覺得可能與痘症有關，卻也不知道他要怎麽做。宋朝有載通過已經患過病的人身上提取種苗，接種在人的身上，就能產生獲得免疫這種疾病的能力。」
朱由檢聽後心中一動，天花這東西在明末清初可謂是跗骨之蛆，一不小心就被蹭上了，不因身份貴賤而能有避免。種痘從人痘到牛痘的過程並不是中國人完成的，吳有性這一遭說不定能有一個突破性的研究成果，「無%0%0是怎麽與你師傅說的？」
「師傅不拘於人事，而善於在自然之法中找到應變之道。他研習了前人的典籍，覺得若是人有痘症，那麽動物也不一定逃得過去。就像是雞瘟會傳給人一樣的道理，所以想要從這方麵下手。」吳無%0%0佩服吳有性的發散性思維，敢於想勇於做是一個真正醫者的品質。
朱由檢不住在心中感嘆不要說中醫不如西醫，他們隻是沒有能留下一個完整的條理清晰的體係。對於牛痘，他知道的也不多，卻沒有想到吳有性已經先行一步了。而更加令人敬佩的是吳有性的精神，傳染病不一定是最兇惡的疾病，但卻是來時最兇猛的疾病之一，在這個年代做一個研究傳染病的大夫，有的不隻是勇氣，更是一顆後人漸漸迷失的對於信仰執著的心，「你師傅也算是不懼生死了。」
吳無%0%0點點頭，不過目前有更加關鍵的事情要做，「師傅做的是專業的事情，一時半會兒還出不了結果，不過對於眼下的災禍，隱之應該著手一件事。」
吳無%0%0少見地遞上了一疊紙，最上頭寫著六個大字『災情防禦係統。』
☆、第七十二章 （補昨天二更）
（補償大家昨天刷的重複段落，今天三更大段章節都在作者有話要說中福利發放~）
進入了十七世紀初，大明似乎也就進入了一個重災期，洪災、旱災、地震等等，這樣的災難根源是什麽，朱由檢沒有那個專業知識去解釋。但是在生產力沒有邁入機械化時代的明朝，天災意味著饑荒的接踵而至，農耕年代以土地為生的人們對於災害的應變能力不高。如果在遇上一個不靠譜的統治者，或者確切的說遇到了一個執政不給力的朝廷那麽後果就是民.怨.沸騰、被慢慢逼.到絕路，然後大家一起完蛋。執政者被揭.竿而起的人推翻了皇帝寶座，滿朝的既得利益者在頑固反抗與投機選擇中有了不一樣的結局。
吳無玥想要建立的災情防禦係統，不是一個簡單的構想，他並不是從政治意義上出發的，而是從最基本的民生發麵出發，如何在這個時代中應對災害。如果沒有辦法預防，那麽就要做好充足的準備，把傷害與損失降到最低。
☆、第七十三章
說起大夫的地位問題，一定不要用後世的眼光來看待古代的問題。這句話說起來容易，但要想體會它的深意，隻有效仿朱由檢穿越一把才能真的做到。每個時期都有一些變化，而後世與當下朱由檢所處的時代，其中隔閡最深的內容也包括了對於科學與人文的理解。
好大夫確實受到大家的尊敬，但是這並不意味著他們在治國上有影響官員的能力。有了疫情發生，朝廷組織一批大夫去救災，遇上一個為百姓考慮的好官，那麽他對大夫的要求高一些，也會聽一些專業意見，為的是救百姓於生死邊緣。當然也不要自說自話地忽視了他是個有私心的人，要是救活多一點的人，未嚐不是政績。那麽有了利益，救人就不純粹。大夫又沒有官職在身，他們是平民，必須要聽上頭官員的吩咐，像是演繹小說中那些神醫把官員臉打的啪.啪響的故事，隻能當做故事一笑而過。