第176章 曹操詞中的帝王之氣
古話說的好，三歲看老一個人小時候才是最真實的表現，小時候曹操出生於宦官家庭，衣食住行沒有問題，但是宦官之家在當時社會地位不被認可。年少的曹操非常喜歡惡作劇，比一般小孩都要淘氣一些，可以用放蕩不羈來形容。曹操家裏人也不受家裏的長輩的青睞，家族長輩覺得曹操不靠譜無法繼承家業。
在汝南劉飛和曹操見麵後非常激動敘述著別理之後的事情，曹操也要去京城上次被彈劾後閑置在家，此次是聖上征召為議朗正說話時聽到袁術、袁紹因為主祭事宜大打出手。曹操於是說道：天下就要大亂，大亂的根源必然是袁家兄弟，想要天下安定，為百姓解除痛苦首先應除掉此二人。
王俊從後邊走上來說：能安天下的人，除了孟德還有誰呢？何碩和李讚也說：誰能與孟德安天下啊！這邊動靜過大引起袁家兄弟的注意記恨的看著幾人，曹操卻不迴答直接上去主祭這下袁家兄弟更加忌恨曹操和劉飛了。劉飛卻淡然的看著即不熱血更不憤怒，同樣也沒有迴答他們幾個的問題不爭一時之強弱，按著自己的目標修正著去努力。
功名利祿，出仕顯榮是大多數士人的追求，正如郭嘉擇主而事的時候說：“夫智者審於量主，故百舉百全而功名可立也。”然而總有人逆流而行，選擇隱逸避世的人也大有人在。隱逸避世的士人集團被稱為隱逸派。
活躍在政治舞台之上的士人集團則分為兩派，清流派和濁流派。
清流派自命為儒家正統，來源清正，清高孤傲，堅持道統思想，比如禰衡、楊修、孔融。
濁流派狹義上特指因宦官的關係出仕為官，比如曹操（爺爺是大太監曹騰）、荀彧（嶽父是中常侍唐衡）。當時的清流派士人骨子裏瞧不起濁流派士人，認為他們仰仗閹豎為官，氣節有虧。
其實清、濁隻是出身問題，至於個人的政治作為是清是濁應當由後人來做評議。
此次還結識了王子文年少時和範滂（pāng）、許章相識，和南陽人岑晊（zhi）是朋友。可以說是“談笑有鴻儒，往來無白丁。”範滂、許章、岑晊都是當時的大名士，尤其是範滂、岑晊一個是當時的“八顧”之一，一個被評為當時的“八俊”，類似於咱們現在的全國道德模範和感動中國人物。
王子文誌趣、品行高尚，超脫世俗，不貪慕虛名利祿，一生的誌向就是清靜無為。然而身處亂世，想置身事外談何容易，一個普通人尚且辦不到，何況一個大名士，一個高逸有名的人呢？而曹操從來沒有要求過王子文出來做官，或者充當他手下的幕僚。曹操把王子文引為知己，他可以逼迫司馬懿出來做官，但他不願意奪取朋友的誌向，這就是不違逆朋友誌向的莫逆之交。
劉飛和曹操辭別王俊（王子文）結伴前往洛陽，還是坐劉飛的船一路上兩個人都聊起了治國理念和為官之道，曹操想疾風驟雨的打擊宦官集團和士人集團，劉飛卻是要另起一脈宗室子弟有才能的一起組建起來共同發聲。劉飛和曹操都知道大家可以成為朋友、知己卻不能一起共事，因為大家的性格和理念不同但是目的是一樣的安天下，曹操還對士人抱有幻想而劉飛卻知道一切要靠自己，可以合作但是一定不能融入進去，默默積攢力量去實現自己的理念和不斷修正自己的道。
曹操請求劉飛給自己寫一首詩《知己》
馬踏殘雲爭晚渡，鳥銜落日下晴川。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
曹操感慨道：文采我不如玉昆也，但是其餘我還不服氣。我們一起在宦海拚搏一番看看這朝堂誰主沉浮，劉飛已經察覺去曹操的帝王之氣，曹操說我也有一首詩還沒有寫完，玉昆幫我參謀參謀可好，《氣出唱一》
駕六龍，乘風而行。行四海外，路下之八邦。
曆登高山臨溪穀，乘雲而行。行四海外，東到泰山。
仙人玉女，下來翱遊。驂駕六龍飲玉漿。
河水盡，不東流。解愁腹，飲玉漿。
奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。
玉闕下，引見得入，赤鬆相對，四麵顧望，視正焜煌。
開玉心正興，其氣百道至。傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。
劉飛說我們在長江直通大海，接天連地而你卻在家中不能為大漢效力卻是遺憾之事。曹操在甲板上急走，時而開心、時而撓頭忽然哈哈大笑著繼續寫著。
東到海，與天連。神仙之道，出窈入冥，常當專之。
心恬澹，無所愒欲。閉門坐自守，天與期氣。
願得神之人，乘駕雲車，驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。
跪受之，敬神齊。當如此，道自來。
曹操興高采烈的要把詞名改成《玉昆氣出和唱一》劉飛一再表示不用最後拗不過曹操才勉強同意，但是曹操的詩詞中有帝王氣如果流傳開來在劉宏在位期間不會再有升遷，自己都能看出來那麽聖上、宦官、士人、外戚沒有道理聽不出來，曹操現在屬於十三不靠，得罪了宦官因為祖父的關係所有現在沒有收拾他，士人羞於他為伍，隻有得到聖上和外戚的看重也許還有一線機會，但是劉飛沒有說出自己的擔憂，一方麵相信曹操猶如錘子置於布袋另一方麵也是希望他走一些彎路，這樣自己就可以多收服一些文人和武士。在亂世不知道變通是不可能走到最後的，同樣沒有手段和心機也不可能成就一番事業。自己現在不是一個人而是一群人負責，一榮俱榮、一損俱損。
大家繼續喝酒這也許是劉飛和曹操在亂世開始之前的最久一次相處，最後也是在他們兩人手中結束亂世，也許是冥冥之中的天意和輪迴之道吧！
預知後事如何且聽下迴分解、、、、、、、、、、、
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在汝南劉飛和曹操見麵後非常激動敘述著別理之後的事情，曹操也要去京城上次被彈劾後閑置在家，此次是聖上征召為議朗正說話時聽到袁術、袁紹因為主祭事宜大打出手。曹操於是說道：天下就要大亂，大亂的根源必然是袁家兄弟，想要天下安定，為百姓解除痛苦首先應除掉此二人。
王俊從後邊走上來說：能安天下的人，除了孟德還有誰呢？何碩和李讚也說：誰能與孟德安天下啊！這邊動靜過大引起袁家兄弟的注意記恨的看著幾人，曹操卻不迴答直接上去主祭這下袁家兄弟更加忌恨曹操和劉飛了。劉飛卻淡然的看著即不熱血更不憤怒，同樣也沒有迴答他們幾個的問題不爭一時之強弱，按著自己的目標修正著去努力。
功名利祿，出仕顯榮是大多數士人的追求，正如郭嘉擇主而事的時候說：“夫智者審於量主，故百舉百全而功名可立也。”然而總有人逆流而行，選擇隱逸避世的人也大有人在。隱逸避世的士人集團被稱為隱逸派。
活躍在政治舞台之上的士人集團則分為兩派，清流派和濁流派。
清流派自命為儒家正統，來源清正，清高孤傲，堅持道統思想，比如禰衡、楊修、孔融。
濁流派狹義上特指因宦官的關係出仕為官，比如曹操（爺爺是大太監曹騰）、荀彧（嶽父是中常侍唐衡）。當時的清流派士人骨子裏瞧不起濁流派士人，認為他們仰仗閹豎為官，氣節有虧。
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