第45章 荀爽對自己的共情
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荀爽讓管家去後堂屋裏拿出一個盒子，裏邊是一份羊皮卷放到劉飛手中，鄭重的劉飛說道：這是這麽多年我避禍遊曆的郡縣的山川地理，還有下邊手書的當地人文民生，可惜遺憾的是沒有並州、涼州和交州的郡縣，這是劉飛緊迫需要的也是未來致勝的必需品地圖，劉飛熱淚盈眶的說：玉昆多謝荀老知遇之恩，信賴之情沒有什麽能夠表達感激之情，但是有一首不成熟的詞送給夫子，希望不要嫌棄才好。荀爽開懷一笑道：那大家一起欣賞品鑒一番吧！
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不複迴。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還複來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
荀夫子，劉季節，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不複醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
靖王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，唿兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
等劉飛剛剛吟完，郭嘉就已經書寫下來，大家連聲說道：好詞好意境。戲隆也是搖頭晃腦，陶醉其中。關羽和張飛道：直唿痛快！荀彧和荀攸也是連連點頭，田豐沮授直說：跟著玉昆好詩好詞不斷啊！趙雲和太史慈大口喝酒，一副與有榮焉的樣子，徐晃是平時很克製的，這時候也眼睛明亮，大口飲酒。有人會說：為什麽會即送書又送地圖，因為黨錮是自己三族不能為官，這時荀家隻能算是地方豪族，不是袁家那樣的四世三公。政治立場相同，處境相似，書可以抄很多本的，同時贈送出去越多流傳就越廣，名氣就越大。
漢桓帝延熹九年（166年），太常趙典推舉荀爽為至孝，授任郎中。他上書請求進孝道，行三年之喪，正男尊女卑之義，講究禮製，“省財用，實府藏”，“寬役賦，安黎民”，奏章送上後，荀爽就棄官而走。後更遇第二次黨錮之禍，荀爽便隱居海上，再南逃到漢濱。十多年間，專心著書，被稱為“碩儒”。
荀爽博通群經，一生對經學多有著述。他於《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》皆有研究，尤精古文經學費氏《易》學，與鄭玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立說，為東漢著名的古文經學大師。他尊崇儒學，重視禮製。極力維護君臣、父子等級製關係，謂“有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮義。禮義備，則人知所厝矣。”主孝道，行喪禮，定尊卑等。他也吸取陰陽家某些思想，講究五行相生和相克，並將其思想運用於社會各朝代的發展和變化。
據《後漢書》記載，他著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》；又收集漢朝曆史其成敗可為鑒戒的成書，取名《漢語》；並著有《公羊問》及《辯讖》，加上其他論敘，題為《新書》，共百餘篇，但此書後來大多殘缺不全。
《隋書·經籍誌》有荀氏《周易注》十一卷，《舊唐書·經籍誌》及《新唐書·經籍誌》有荀氏《周易注》十卷，皆佚。其易學思想主要見於李鼎祚《周易集解》所輯荀氏《易注》。清人對荀氏易注多有輯錄。如馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《周易荀氏注》三卷、孫堂《漢魏二十一家易注》輯有荀氏《周易注》一卷。惠棟撰《易漢學》、張惠言撰《周易荀氏九家義》等對荀氏易學皆有闡發。《全後漢文》卷六十七亦輯錄其作品。
劉飛也希望一代大儒不要晚年應董卓的征召有損自己的文名，也希望親近荀家能把荀氏全族拉到自己的戰船之上，為將來的大勢充盈人才，人無遠慮必有近憂，不謀萬世者不足與謀一時，不謀全局者不足與謀一隅。
預知後事如何且聽下迴分解、、、、、、、、
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漢桓帝延熹九年（166年），太常趙典推舉荀爽為至孝，授任郎中。他上書請求進孝道，行三年之喪，正男尊女卑之義，講究禮製，“省財用，實府藏”，“寬役賦，安黎民”，奏章送上後，荀爽就棄官而走。後更遇第二次黨錮之禍，荀爽便隱居海上，再南逃到漢濱。十多年間，專心著書，被稱為“碩儒”。
荀爽博通群經，一生對經學多有著述。他於《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》皆有研究，尤精古文經學費氏《易》學，與鄭玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立說，為東漢著名的古文經學大師。他尊崇儒學，重視禮製。極力維護君臣、父子等級製關係，謂“有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮義。禮義備，則人知所厝矣。”主孝道，行喪禮，定尊卑等。他也吸取陰陽家某些思想，講究五行相生和相克，並將其思想運用於社會各朝代的發展和變化。
據《後漢書》記載，他著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》；又收集漢朝曆史其成敗可為鑒戒的成書，取名《漢語》；並著有《公羊問》及《辯讖》，加上其他論敘，題為《新書》，共百餘篇，但此書後來大多殘缺不全。
《隋書·經籍誌》有荀氏《周易注》十一卷，《舊唐書·經籍誌》及《新唐書·經籍誌》有荀氏《周易注》十卷，皆佚。其易學思想主要見於李鼎祚《周易集解》所輯荀氏《易注》。清人對荀氏易注多有輯錄。如馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《周易荀氏注》三卷、孫堂《漢魏二十一家易注》輯有荀氏《周易注》一卷。惠棟撰《易漢學》、張惠言撰《周易荀氏九家義》等對荀氏易學皆有闡發。《全後漢文》卷六十七亦輯錄其作品。
劉飛也希望一代大儒不要晚年應董卓的征召有損自己的文名，也希望親近荀家能把荀氏全族拉到自己的戰船之上，為將來的大勢充盈人才，人無遠慮必有近憂，不謀萬世者不足與謀一時，不謀全局者不足與謀一隅。
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