第19章 徐州過正旦
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看到糜竺目驚口呆的樣子，把劉飛他們逗的一起哈哈大笑起來，這時糜竺迴過神來對劉飛說：家父把客棧包括後邊小院一起買下來了，這是房契和地契。劉飛說：替我一定感謝伯父的厚愛，那我就暫時借住了，但是我沒有在徐州安家的打算，等年後要趕去洛陽，那就暫住這裏就這麽決定了。迴去對伯父說:心我領受了。
正在這時不經意間一邊聊天一邊喝酒的時候，聽劉和說起最近聽說左慈道長要到徐州了，劉飛驚喜的問道：劉世兄那裏聽來的消息，劉和疑惑不解的說：聽家父無意間閑聊提起的，劉飛喜悅的對糜竺說：子仲，今天你沒有口福了趕快迴去告訴你父親，左慈即將要來到徐州了，這一下你父親心結就完全解開了。記得留左慈道長在你家多住幾日，我到時候也要見一見，劉飛現在還不知道老道到底是誰隻能用排除法了一一確定。
劉飛跟劉和與太史慈、典韋以及裴潛還有王梁一起繼續聊天，劉飛說：劉世兄跟你介紹這是我的衛士王梁，劉和吃驚的說是王子興早就聞名的遊俠今日才得見，王梁連忙說不敢當感歎的說道：早知道自己這麽有名就不用吃白食了，還被打了一頓，幾句話說的我們大家哄堂大笑起來。聊到深夜人靜送走劉和，劉飛說：子義先給王梁找一身換洗衣服，我們明天再去買新的同時置辦年貨，今年就在郯縣過年吧！
明天就是正旦了，來這個時代五年了，於是我們一起去街上逛逛，也感受一下新年的氣氛。劉飛陪著義母一起去轉轉，這時小翠興奮的嘰嘰喳喳像個小蝴蝶，這時王朗跑過來找劉飛，對劉飛說道：玉昆二張到徐州了，就在附近聚會的剛剛他們邀請了劉和，劉和讓我來叫你去參加。
劉飛說：二張是誰，不太熟悉。王梁說不是吧！徐州的名士兩位名士張昭張紘被徐州稱為二張，先說張紘字子綱，徐州廣陵（江蘇省揚州市廣陵區人）人。東漢末年文學家、官員，張昭字子布。徐州彭城（今江蘇徐州）人。一起合稱“二張”。張昭有點印象好像孫策托孤時說：內政不決問張昭來著，王梁接著說：還有王朗，字景興，玉昆快走名士最忌恨別人輕視、萬萬不可怠慢他們。
劉飛吩咐小翠照顧義母讓太史慈保護，劉飛和典韋、王梁一起去客棧見三位名士，劉飛說我最看不上這些名士，本領沒有多大傲氣卻是很足，怎麽突然來郯縣了呢？王梁欲言又止的說：具體不清楚應該是一般的文會吧！劉和看到劉飛們過來之後大聲招唿著拉著劉飛介紹道：這是廣陵靖王之後劉飛劉玉昆，快來見見徐州三個名士張紘先生、張昭先生和王朗先生，三位名士微微點頭滿麵倨傲，典韋怒目而視手已經放在隨身的百煉刀上，劉飛對典韋搖搖頭，王梁也很尷尬的問幾位怎麽有時間光臨我們郯縣真是蓬蓽生輝。張紘說：聽劉虞說宗室有福，大漢有幸難得一個人才所以我們好奇就一起來看看還沒有到劉虞那裏，倒是先遇到劉和賢侄了。張昭溫和的問劉飛，我們輕慢試探你怎麽不生氣了，劉飛拱手一禮曰：玉昆曾經問過父親，世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”父親迴答說：“隻需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”不知幾位名士可有高見教我，玉昆必定掃榻相迎、歡迎之至。
三位名士紛紛麵露欣慰之色說：劉虞惡人我們都做完了，你在不出來我們就要跟你絕交了，劉虞從屏風之後轉出，伯父本來是請各種三位名士教導你的，他們幾個老不休非要先考察考察。劉和對劉飛道歉道：玉昆、我也不知道這是父親安排的。劉飛對劉虞父子說：玉昆感激宗伯和世兄都來不及怎麽會誤會呢？玉昆感謝宗伯對小侄的各種幫助，劉飛一定銘記於心為大漢為宗室為大漢百姓能夠“耕者有其田，居者有其屋！病者有其醫！勤者有其業！勞者有其得！少者有其學！童年有其樂！讀者有其書！弱者有其助！老者有其養！車者有其位！工者有其薪！商者有其利！優者有其榮！能者得其用！閱者有其悟！學者有其為”這才是大漢該有的樣子。
光和二年終於到了，正旦當日在劉宗伯家參加搖拜賀朝大祭，元旦是新的一年的開始，在這個新舊交替的關鍵時刻，從官方到民間都有一些驅邪的活動，希望把壞運氣留在舊歲，在新的一年裏能有好運氣到來。漢代的官方會在元旦前的臘日，舉辦大儺戲，以求驅除疫病。儺戲的場麵非常盛大，當時的儺戲要用120名穿皂服的少年，手持大鞀（táo，即撥浪鼓）；有戴麵具披熊皮的方相，與十二獸做舞等等，最後由騎兵驅趕著代表疫病的造像扔到洛水裏燒掉，總之場麵非常隆重。
1、神荼和鬱壘：漢代的門神
祭門神是我國自遠古時期就有的風俗習慣，而到了漢代，門神們更是有了自己的名字和比較固定的形象，其中神荼和鬱壘是比較常見的兩位。
神荼和鬱壘的傳說起源自上古時期，《山海經》上記載他們生長在一個大桃樹上，看守著鬼門，用葦索抓捕害人的鬼怪，然後喂給老虎吃。這種傳說演變到後來，人們用桃木做門，在上麵貼上神荼和鬱壘的畫像，認為這樣可以起到辟邪的作用。
漢代的時候，每到元旦前一夜，人們就會祭祀門神，以求辟除災厄。通常的做法在門上貼老虎畫像，在門兩側擺上畫有神荼和鬱壘形象的桃木牌，再在門梁上懸掛一條葦索，供門神抓鬼使用，時人稱這種儀式為“懸葦”。
2、燃放爆竹
說到過年放爆竹，現在很多人都知道，這是為了嚇走一種名為“年”的怪獸。實際上如果深究起來，關於這個“年獸”的形象，其實有很多不同的說法。以漢代來說，人們在元旦這天一起床就要在院子裏燃放爆竹，是為了嚇走一種叫做“山臊”的鬼怪。這種鬼怪在漢代的傳說裏，住在西方的深山裏，有一尺來高，人們被它碰到就會傳染疫病。這種鬼怪有一個弱點，就是很害怕爆竹的聲音，所以人們在元旦的時候燃放爆竹，為了嚇走這種鬼怪，其實也是一種來年不生病的祈願。
爆竹，就是把竹子燒爆啊！不是我們認為的火藥的鞭炮。
那麽漢代的爆竹是什麽樣子的呢？答案其實很簡單，就是燒爆的竹子。當時的人們用火燒竹節，使其發出劈劈啪啪的響聲，以此來驚嚇山臊。這真是名副其實的“爆竹”了。
3、聚宴和椒柏酒
相比於皇帝賜宴那種政治儀式，漢代元旦時的民間的元旦宴飲就有了真正的辭舊迎新的歡快味道。這種宴飲一般是以家庭或家族為單位，從元日頭天晚上就開始，然後還要守歲到第二天。這實際就是我們現在年夜飯、過除夕等習俗的早期形式。這方麵漢代還有個有意思的做法，那就是除夕夜的年夜飯不能都吃光，要留一點剩飯，元旦早上起來要把剩飯撒到大街上，取一個辭舊迎新的彩頭。這在當時叫做“留宿歲飯”，其實還是挺有點儀式感的。
既然是家族的聚餐，那自然少不了喝酒。不過古代的飲酒，尤其是這種年節時的飲酒，和咱們電視劇看到的那種大碗喝酒可不一樣，是禮儀的一種，是有著比較嚴格的規矩的。這些規矩集中體現在敬酒的次序上。元旦當日，由家族的族長帶領全族祭祀先人之後，即行飲酒禮：從年齡最小的開始依次向族中老人敬酒祝壽，敬完之後再從年齡最小的開始飲酒。前者表示小輩對長輩的尊重，後者則寓意年幼者長一歲，年老者失一歲。
鄉飲酒禮
漢代元旦時飲的酒，和平時也有所不同，稱為椒柏酒，實際上是由椒和柏釀成的兩種酒。“椒”是一種香草，漢人喜其性溫、氣香、多子的特點，製成椒酒供新春祝頌。柏是長青之樹，古人將之視為長壽的象征，於是用柏葉釀酒，用於新年祝壽。
此外，漢代民間的元旦習俗中，還保留了一些原始巫術的痕跡，比如要飲用桃湯、屠蘇酒等具有驅邪防疫功效的“飲料”。
歲首慶典，這是我國民間最古老的節日慶典之一，可以上溯到上古時期。漢武帝時製太初曆，正式將每年的正月初一定為歲首，這一規定一直延續到民國時期。漢代人將這一天成為元日、正旦。
也許有人會說為什麽不早點收服牛人，這是大家的誤解第一不了解這個時代的規則也沒有錢財，第二因為自己當時太小出去也沒有說服力，第三獨獨缺少身份名不正言不順，言不順則事不成，古代皇家、豪門、百姓是涇渭分明的，說說生活環境在東漢洗澡不方便，吃的東西都是煮的沒有炒菜，茶是奶和茶末稱為茶湯，吃飯是跪坐的，穿衣服是沒有內褲的。跟家人在一起相互太熟悉了所以要隱忍要謹慎，耐得住寂寞守得住繁華！
預知後事如何且聽下迴分解、、、、、、、、、、、、、
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劉飛跟劉和與太史慈、典韋以及裴潛還有王梁一起繼續聊天，劉飛說：劉世兄跟你介紹這是我的衛士王梁，劉和吃驚的說是王子興早就聞名的遊俠今日才得見，王梁連忙說不敢當感歎的說道：早知道自己這麽有名就不用吃白食了，還被打了一頓，幾句話說的我們大家哄堂大笑起來。聊到深夜人靜送走劉和，劉飛說：子義先給王梁找一身換洗衣服，我們明天再去買新的同時置辦年貨，今年就在郯縣過年吧！
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劉飛說：二張是誰，不太熟悉。王梁說不是吧！徐州的名士兩位名士張昭張紘被徐州稱為二張，先說張紘字子綱，徐州廣陵（江蘇省揚州市廣陵區人）人。東漢末年文學家、官員，張昭字子布。徐州彭城（今江蘇徐州）人。一起合稱“二張”。張昭有點印象好像孫策托孤時說：內政不決問張昭來著，王梁接著說：還有王朗，字景興，玉昆快走名士最忌恨別人輕視、萬萬不可怠慢他們。
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1、神荼和鬱壘：漢代的門神
祭門神是我國自遠古時期就有的風俗習慣，而到了漢代，門神們更是有了自己的名字和比較固定的形象，其中神荼和鬱壘是比較常見的兩位。
神荼和鬱壘的傳說起源自上古時期，《山海經》上記載他們生長在一個大桃樹上，看守著鬼門，用葦索抓捕害人的鬼怪，然後喂給老虎吃。這種傳說演變到後來，人們用桃木做門，在上麵貼上神荼和鬱壘的畫像，認為這樣可以起到辟邪的作用。
漢代的時候，每到元旦前一夜，人們就會祭祀門神，以求辟除災厄。通常的做法在門上貼老虎畫像，在門兩側擺上畫有神荼和鬱壘形象的桃木牌，再在門梁上懸掛一條葦索，供門神抓鬼使用，時人稱這種儀式為“懸葦”。
2、燃放爆竹
說到過年放爆竹，現在很多人都知道，這是為了嚇走一種名為“年”的怪獸。實際上如果深究起來，關於這個“年獸”的形象，其實有很多不同的說法。以漢代來說，人們在元旦這天一起床就要在院子裏燃放爆竹，是為了嚇走一種叫做“山臊”的鬼怪。這種鬼怪在漢代的傳說裏，住在西方的深山裏，有一尺來高，人們被它碰到就會傳染疫病。這種鬼怪有一個弱點，就是很害怕爆竹的聲音，所以人們在元旦的時候燃放爆竹，為了嚇走這種鬼怪，其實也是一種來年不生病的祈願。
爆竹，就是把竹子燒爆啊！不是我們認為的火藥的鞭炮。
那麽漢代的爆竹是什麽樣子的呢？答案其實很簡單，就是燒爆的竹子。當時的人們用火燒竹節，使其發出劈劈啪啪的響聲，以此來驚嚇山臊。這真是名副其實的“爆竹”了。
3、聚宴和椒柏酒
相比於皇帝賜宴那種政治儀式，漢代元旦時的民間的元旦宴飲就有了真正的辭舊迎新的歡快味道。這種宴飲一般是以家庭或家族為單位，從元日頭天晚上就開始，然後還要守歲到第二天。這實際就是我們現在年夜飯、過除夕等習俗的早期形式。這方麵漢代還有個有意思的做法，那就是除夕夜的年夜飯不能都吃光，要留一點剩飯，元旦早上起來要把剩飯撒到大街上，取一個辭舊迎新的彩頭。這在當時叫做“留宿歲飯”，其實還是挺有點儀式感的。
既然是家族的聚餐，那自然少不了喝酒。不過古代的飲酒，尤其是這種年節時的飲酒，和咱們電視劇看到的那種大碗喝酒可不一樣，是禮儀的一種，是有著比較嚴格的規矩的。這些規矩集中體現在敬酒的次序上。元旦當日，由家族的族長帶領全族祭祀先人之後，即行飲酒禮：從年齡最小的開始依次向族中老人敬酒祝壽，敬完之後再從年齡最小的開始飲酒。前者表示小輩對長輩的尊重，後者則寓意年幼者長一歲，年老者失一歲。
鄉飲酒禮
漢代元旦時飲的酒，和平時也有所不同，稱為椒柏酒，實際上是由椒和柏釀成的兩種酒。“椒”是一種香草，漢人喜其性溫、氣香、多子的特點，製成椒酒供新春祝頌。柏是長青之樹，古人將之視為長壽的象征，於是用柏葉釀酒，用於新年祝壽。
此外，漢代民間的元旦習俗中，還保留了一些原始巫術的痕跡，比如要飲用桃湯、屠蘇酒等具有驅邪防疫功效的“飲料”。
歲首慶典，這是我國民間最古老的節日慶典之一，可以上溯到上古時期。漢武帝時製太初曆，正式將每年的正月初一定為歲首，這一規定一直延續到民國時期。漢代人將這一天成為元日、正旦。
也許有人會說為什麽不早點收服牛人，這是大家的誤解第一不了解這個時代的規則也沒有錢財，第二因為自己當時太小出去也沒有說服力，第三獨獨缺少身份名不正言不順，言不順則事不成，古代皇家、豪門、百姓是涇渭分明的，說說生活環境在東漢洗澡不方便，吃的東西都是煮的沒有炒菜，茶是奶和茶末稱為茶湯，吃飯是跪坐的，穿衣服是沒有內褲的。跟家人在一起相互太熟悉了所以要隱忍要謹慎，耐得住寂寞守得住繁華！
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