“電子智能真的能夠成為生命體嗎？”餘生當著這兩位“大神”的麵兒問出了這個問題。
這兩位“大神”，一位是生物界，可以說是對人體構造最了解的“人體神醫”；一位是電子界，可以說是電子係統最了解的“電子神童”。
也難怪當時劉錦夏前輩，會拉攏這兩位‘入夥’，來搞生命電子化。
鄭前飛首先迴答到：“小子，你有沒有聽說過嫁接？”
“嫁接？當然聽過。”餘生十分確定地點點頭。
餘生雖然隻是個本科應屆畢業生，但那也是正直八經的985重點大學畢業生物係學生，嫁接這種生物技術，可是從高中就開始接觸了。
再說，餘生可是生活在村裏的，雖然因為家裏有礦是富裕了一些，但那些被開采過的礦坑被填埋之後，被農民種成果園是常有的事情，餘生還在那些果園裏麵，親手嫁接過桃樹枝兒。
所以，餘生對“嫁接”這項果農經常用到的生物技術是非常了解的。
餘生說到：“嫁接，是植物的人工繁殖方法之一。即把一種植物的枝或芽，嫁接到另一種植物的莖或根上，使接在一起的兩個部分長成一個完整的植株。”
“嫁接是利用植物受傷後具有愈傷的機能來進行的，也就是無性繁殖中的營養生殖的一種。”
“嫁接對一些不產生種子的果木，如柿子，柑橘的一些品種的繁殖意義重大。嫁接既能保持接穗品種的優良性狀，又能利用砧木的有利特性，達到早結果、增強抗寒性、抗旱性、抗病蟲害的能力，還能經濟利用繁殖材料、增加苗木數量。常用於果樹、林木、花卉的繁殖上；也用於瓜類蔬菜育苗上。嫁接分枝接和芽接兩大類，前者以春秋兩季進行為宜，尤以春季成活率較高。後者以夏季進行為宜。”
“嫁接時，使兩個傷麵的形成層靠近並紮緊在一起，結果因細胞增生，彼此愈合成為維管組織連接在一起的一個整體。這就是嫁接的原理。”
餘生竟然還能夠熟練的背誦關於嫁接的相關信息。
“小時候，在李大爺的果園裏，我還親自給一棵桃樹做過嫁接，我們甚至可以將品種不同的桃枝嫁接在一棵桃樹上，如果嫁接成功，我們將會看到一棵桃樹上，結出不同品種的桃子，待我當時看來，感到非常神奇。”
鄭前飛點點頭：“是的，我們很早就發現，生命是可以進行嫁接的。無論是植物，還是動物，我們都可以進行嫁接。就像我們身體換腎、換心髒、換骨髓，這些都是生命嫁接的一種表現形式。
“其實生命嫁接最大的難點就是，生命體具有非常強的排斥性，隻要解決掉這種排斥性問題，我們可以進行嫁接。”
“植物相對來說，對這種排斥性較小，所以，我們可在一棵桃樹上，成功地嫁接不同品種的桃枝。”
“但動物的排斥性遠遠高出植物的一個數量級。”
“所以，我們在換器官的時候，必須找同血型的器官，而且還要長期用防排斥藥物進行輔助，才能夠保證移植的生命器官不被排斥。”
費力克斯接著說：“而電子處理係統除了不存在像人一樣的主觀意識形態，我們完全有信心在不久的將來能夠製造出量子級別的超導計算機。”
“它的信息存儲能力，處理速度都將是我們生命體的上億倍。”
“如果，我們能夠將生命體的主觀意識，嫁接到電子機器上，而兩者不發生排斥，能夠繼續融合在一起的話，我們就將實現生命的電子化形式存在。”
“為了實現這種生命體與電子機器的嫁接，我們需要在電子機器和人體構造上一同改進，就像在山裏挖一條隧道，隻有在兩頭一起挖，在山的中間匯合貫通，那才是最節省之間的方法。”
“我們想要將生命嫁接到電子機器上的思路也一直是這樣，我們從生命體和電子角度兩方進行同時優化，最終找到那個可以像宇宙飛船在太空中對接一樣，嚴絲合縫地對接在一起。我們便實現了我們的生命電子化。”
“可是我參觀劉錦夏前輩實驗室的時候，我並沒有發現這種一部分生命體，一部分機械體這樣的嫁接形式。”餘生說到。
費力克斯能夠明白餘生的意思，如果是按照這種生命嫁接理論來進行實驗的話，應該能夠在實驗室裏看見那種半人半機械的生命體才對。
費力克斯解釋到：“你說的對，我們如果隻是為了嫁接生命，我們應該是有半人半機械的實驗品才對。”
“但是，我們並沒有那樣做，我們利用了另外比較高明的嫁接方式——靈魂嫁接。”
“靈魂嫁接？”餘生對這個詞匯感到一些疑惑。
但他突然自己反應過來，說到：“費力克斯前輩，您是說，你們在實驗室中進行的電子生命化實驗，就是用電子的方式做出仿人腦的東西，然後將人腦子中的‘自我意識’抽離出來，然後‘嫁接’到上麵？”
鄭欠飛點點頭，說到：“是的，我們直接作出了人造大腦還有相關的神經係統，所缺的就是我們經常叫做‘靈魂’的那個東西。”
“那麽。你們都認為人真的會有靈魂？”餘生十分詫異地看著餘生。
因為“靈魂”這種詞匯是出於宗教，作為21世紀的科學家，相信世間有靈魂，這就好比一個整日在工地搬磚的工人，他相信自己的錢都是大風刮來的一樣。
所以，餘生提出了這個自己非常不能夠理解的問題。
鄭前飛沒有否認，而是點點頭：“很顯然，我們三個能夠在實驗室做那樣的實驗，最基礎的前提就是我們都覺得生命是有靈魂存在的。”
“這是我們的共識。”
餘生聽了鄭前飛這個話，皺了皺眉頭表示非常不理解。
鄭前飛說：“就像你能夠用‘諾亞傳說’這種神話傳說來證明自己的科學理論一樣，你認為傳說隻是古代人對科學事件的一種記錄形式，那麽我們東西方在整個曆史上，都不約而同地提到了靈魂這種東西，這應該不會是一種巧合。”
這兩位“大神”，一位是生物界，可以說是對人體構造最了解的“人體神醫”；一位是電子界，可以說是電子係統最了解的“電子神童”。
也難怪當時劉錦夏前輩，會拉攏這兩位‘入夥’，來搞生命電子化。
鄭前飛首先迴答到：“小子，你有沒有聽說過嫁接？”
“嫁接？當然聽過。”餘生十分確定地點點頭。
餘生雖然隻是個本科應屆畢業生，但那也是正直八經的985重點大學畢業生物係學生，嫁接這種生物技術，可是從高中就開始接觸了。
再說，餘生可是生活在村裏的，雖然因為家裏有礦是富裕了一些，但那些被開采過的礦坑被填埋之後，被農民種成果園是常有的事情，餘生還在那些果園裏麵，親手嫁接過桃樹枝兒。
所以，餘生對“嫁接”這項果農經常用到的生物技術是非常了解的。
餘生說到：“嫁接，是植物的人工繁殖方法之一。即把一種植物的枝或芽，嫁接到另一種植物的莖或根上，使接在一起的兩個部分長成一個完整的植株。”
“嫁接是利用植物受傷後具有愈傷的機能來進行的，也就是無性繁殖中的營養生殖的一種。”
“嫁接對一些不產生種子的果木，如柿子，柑橘的一些品種的繁殖意義重大。嫁接既能保持接穗品種的優良性狀，又能利用砧木的有利特性，達到早結果、增強抗寒性、抗旱性、抗病蟲害的能力，還能經濟利用繁殖材料、增加苗木數量。常用於果樹、林木、花卉的繁殖上；也用於瓜類蔬菜育苗上。嫁接分枝接和芽接兩大類，前者以春秋兩季進行為宜，尤以春季成活率較高。後者以夏季進行為宜。”
“嫁接時，使兩個傷麵的形成層靠近並紮緊在一起，結果因細胞增生，彼此愈合成為維管組織連接在一起的一個整體。這就是嫁接的原理。”
餘生竟然還能夠熟練的背誦關於嫁接的相關信息。
“小時候，在李大爺的果園裏，我還親自給一棵桃樹做過嫁接，我們甚至可以將品種不同的桃枝嫁接在一棵桃樹上，如果嫁接成功，我們將會看到一棵桃樹上，結出不同品種的桃子，待我當時看來，感到非常神奇。”
鄭前飛點點頭：“是的，我們很早就發現，生命是可以進行嫁接的。無論是植物，還是動物，我們都可以進行嫁接。就像我們身體換腎、換心髒、換骨髓，這些都是生命嫁接的一種表現形式。
“其實生命嫁接最大的難點就是，生命體具有非常強的排斥性，隻要解決掉這種排斥性問題，我們可以進行嫁接。”
“植物相對來說，對這種排斥性較小，所以，我們可在一棵桃樹上，成功地嫁接不同品種的桃枝。”
“但動物的排斥性遠遠高出植物的一個數量級。”
“所以，我們在換器官的時候，必須找同血型的器官，而且還要長期用防排斥藥物進行輔助，才能夠保證移植的生命器官不被排斥。”
費力克斯接著說：“而電子處理係統除了不存在像人一樣的主觀意識形態，我們完全有信心在不久的將來能夠製造出量子級別的超導計算機。”
“它的信息存儲能力，處理速度都將是我們生命體的上億倍。”
“如果，我們能夠將生命體的主觀意識，嫁接到電子機器上，而兩者不發生排斥，能夠繼續融合在一起的話，我們就將實現生命的電子化形式存在。”
“為了實現這種生命體與電子機器的嫁接，我們需要在電子機器和人體構造上一同改進，就像在山裏挖一條隧道，隻有在兩頭一起挖，在山的中間匯合貫通，那才是最節省之間的方法。”
“我們想要將生命嫁接到電子機器上的思路也一直是這樣，我們從生命體和電子角度兩方進行同時優化，最終找到那個可以像宇宙飛船在太空中對接一樣，嚴絲合縫地對接在一起。我們便實現了我們的生命電子化。”
“可是我參觀劉錦夏前輩實驗室的時候，我並沒有發現這種一部分生命體，一部分機械體這樣的嫁接形式。”餘生說到。
費力克斯能夠明白餘生的意思，如果是按照這種生命嫁接理論來進行實驗的話，應該能夠在實驗室裏看見那種半人半機械的生命體才對。
費力克斯解釋到：“你說的對，我們如果隻是為了嫁接生命，我們應該是有半人半機械的實驗品才對。”
“但是，我們並沒有那樣做，我們利用了另外比較高明的嫁接方式——靈魂嫁接。”
“靈魂嫁接？”餘生對這個詞匯感到一些疑惑。
但他突然自己反應過來，說到：“費力克斯前輩，您是說，你們在實驗室中進行的電子生命化實驗，就是用電子的方式做出仿人腦的東西，然後將人腦子中的‘自我意識’抽離出來，然後‘嫁接’到上麵？”
鄭欠飛點點頭，說到：“是的，我們直接作出了人造大腦還有相關的神經係統，所缺的就是我們經常叫做‘靈魂’的那個東西。”
“那麽。你們都認為人真的會有靈魂？”餘生十分詫異地看著餘生。
因為“靈魂”這種詞匯是出於宗教，作為21世紀的科學家，相信世間有靈魂，這就好比一個整日在工地搬磚的工人，他相信自己的錢都是大風刮來的一樣。
所以，餘生提出了這個自己非常不能夠理解的問題。
鄭前飛沒有否認，而是點點頭：“很顯然，我們三個能夠在實驗室做那樣的實驗，最基礎的前提就是我們都覺得生命是有靈魂存在的。”
“這是我們的共識。”
餘生聽了鄭前飛這個話，皺了皺眉頭表示非常不理解。
鄭前飛說：“就像你能夠用‘諾亞傳說’這種神話傳說來證明自己的科學理論一樣，你認為傳說隻是古代人對科學事件的一種記錄形式，那麽我們東西方在整個曆史上，都不約而同地提到了靈魂這種東西，這應該不會是一種巧合。”