“當時，我第一見到他的時候，我隻當他是個叛逆期孩子，一個還在單純的對所有事物都充滿著好奇的孩子。”阿爾曼坐在沙發說。
“那後來呢？”餘生問到。
阿爾曼喝了一杯茶，繼續娓娓道來：
“哦？你為什麽你不認同生物進化論呢？我當時像現在這樣這麽問他。”阿爾曼在餘生麵前擺了一個大人問小孩時，那種懶散姿勢。
感覺就像大人問孩子一加一等於幾一樣。
“當時他的出現讓我對漫天黃土的未來城那種失落感恢複了很多，因為我看到這裏一個十五六的孩子竟然在研究達爾文的《生物起源》，而且還有自己認識，所以這讓我覺得這裏好像沒有那麽糟糕。”
“我並沒有期待他會有多麽精彩的迴答，甚至我都做好了如何反駁他的準備，但是我發現是我錯了。”奧爾曼邊迴憶邊敘說著。
……
“我有六個論點可以否定進化論。”那個倔強的少年說。
劉龍樹的臉色一沉，嗬斥到：“看不懂就馬上跟我滾迴屋裏去，接著看，不要出來跟我丟人現眼，是不是又要逼我上鎖？”
“哦，劉先生，你不能這樣做，您這是限製人身自由，這樣是犯法的。”阿爾曼趕緊勸阻說。
“哼，我的兒子，我想怎麽管教就怎麽管教，什麽法也管不著我。”劉龍樹有些惱怒地說。
工作的壓力和不順心隨著年齡的不斷增長越積越多，在加上對自己孩子有著重大的寄托，劉錦夏成了那個被嚴加管教的出氣筒。
阿爾曼搖搖頭，對這種教育方式表示極不理解。
“哦，小夥子，你叫什麽名字。”阿爾曼隻得用和少年聊天的方式，來“解救”這個並不願意迴屋的少年。
“我叫劉錦夏，您的中文真得很不錯。”劉錦夏當時還是個情商很少年，初次見麵還不忘誇獎別人一句。
隨便一句都得誇得人渾身舒坦。
阿爾曼對這個聰明的少年很是喜歡。
“哦，繁花似錦盛如夏，很好的名字。”為了迎合劉錦夏誇讚自己的話，阿爾曼還拽了一句中國80年的詩詞出來。
“阿爾曼博士對中國文化的研究很深啊。”劉龍樹對阿爾曼的中文也大為讚歎。
阿爾曼微笑著擺擺手，隨口又丟出兩句成語：“雕蟲小技，不值一提。”
說著，阿爾曼學著劉龍樹的樣子，倒了三杯茶出來。
“哦，劉錦夏，快過來吧，喝喝茶，我想聽聽你發對進化論的六個論點是什麽？”阿爾曼饒有興致地說。
劉錦夏有些畏懼地用眼神征求自己父親的意見。
後者雖然沉著臉，但是最終還是點點頭。
於是，劉錦夏興奮地跑到茶幾前，端起那杯香氣沁人的茶水。
“少喝點兒，小孩茶水喝多了晚上容易睡不著覺。”劉龍樹囑咐到。
“恩，我就喝兩小杯兒。”劉錦夏的樣子似乎隨時都防著自己父親的大手打過來一樣，身子不由自主地向著阿爾曼這邊傾靠。
阿爾曼伸出手摸摸他的頭，表示自己的和藹親和。
“快說說吧，我很想聽聽你的想法。”阿爾曼繼續鼓勵他說到。
一說到是關於探討學術知識的話題，劉錦夏的眼裏閃過一絲光澤。
“第一、進化論不能解釋生物的許多器官的演化或特征。”劉錦夏說。
“哦？怎麽講？”阿爾曼好奇地說。
在阿爾曼印象中，進化論是最能解釋生命體變化過程的，這是進化論主要論據之一:保留和強化有用的，淘汰和退化沒用，這是生物進化的核心觀念。
甚至有很多科學認為：人在以後會腦袋變大，身體變小。在所有東西都智能化和機械化之後，手指真正會隻退化成一個按動按鈕的‘一指禪’，因為那麽多手指根本就沒用。
而這個孩子卻說進化論不能解釋這些，阿爾曼流露出了極為好奇的神色。
“進化論認為許多痕跡器官，如人體的尾椎骨、盲腸、鬆果體均為生物”退化”的產物。
尾椎骨是由猴子的尾巴退化而來，但按照進化論物競天擇的概念，帶著尾巴就會影響生存了嗎？難道世界上曾經出現必須要淘汰尾巴才能生存的大環境？是因為在地麵奔跑的時候容易被豹子咬住嗎？是因為人類不用在遠處用搖動尾巴作為情緒表達不合時宜？”
“就算是因為人因為學會戰力行走而逐漸淘汰了尾巴，那麽為什麽我們現在早已經不再爬樹了，我們的腳指為什麽還沒有退化掉，或者變成變成和牛馬那樣更容易承擔我們肥胖體重的蹄子形狀？”
“那是我們的腳指走路和跑步的時候還需要彎曲用力，還是有用的。”阿爾曼微笑著說。
“那請您說：您的小腳指，就是腳上最小的那根，有什麽用處？”
“請您告訴我，人的指甲每天還在生長，我們隔些天就要剪一遍，人的指甲不停的生長對人來說有什麽用處？為什麽不進化得像骨頭一樣：到達一定年齡就不再生長？”劉錦夏問到。
阿爾曼突然答不上來，隻能微笑著說：“說得不錯孩子，繼續你的第二個論據。”
“第二、進化論很難解釋我們現在複雜多樣的生命形態。”劉錦夏接著說。
“如果更能適應環境的生存是生命進化的方向，是我們現在發現的那些繁衍迅速，生命頑強的水熊蟲，或者單細胞生物像酵母菌、草履蟲、變形蟲這樣微生物好生存，還是進化成複雜如人類的動物好生存呢？”
“另外，大自然界巧妙繁複的生命世界證明不了物種進化的必要性。例如，進化論中:人是從一個單細胞像肚子裏的胚胎那樣，一步一步進化成現在這個樣子，才更好的適應了環境活了下來，那為什麽經過了上億年，世界上還有那麽多的單細胞生物在自在的活著？它們應該都進化成更複雜的生命體才對。”
“還有，在這一個受到人類壓迫的環境中，其他動物為什麽不會選擇奮起直追的進化，到現在即便學不會使用武器，不會使用工具，那也應該進化成類似電影裏的異形那樣，用身體器官足夠與我們人類對抗才對。”
“可，我沒有看到地球上任何一種可以與現在人類文明相對抗的其他物種文明。”
“經曆了同樣時間的進化，如果進化是為了是適者生存的話，其他物種個人類比弱得一塌糊塗，這顯然不合理。”
阿爾曼點點頭：“繼續。”
“第三、進化論存在將“微進化”與“廣進化”相混淆等多種邏輯錯誤。”
“進化論的一項重要錯誤是將物種之間的基因遺傳的“微進化”，作不合理的延伸，認為超越生物種族界限的“廣進化”亦可能因為進化而發生。進化論卻將二者混為一談，將“微進化”推導到廣進化“由低等生物進化至高等生物的改變”，比如人是從魚類一步步進化成猴子，又從猴子慢慢進化成為人的，但事實是我們的祖先並不值得敬畏，魚隻不過是人類烹飪出來很好吃的食物，猴子隻是可以被關在動物園籠子裏，學幾下作揖就會有小朋友遞香蕉的低智生物。”
“按照進化論，人和猴子會不會生出類人猿來？”
“但這個世界上的事實是:人是人，猴是猴，魚是魚。”
“物種之間無法進行任何基因交流。”
“我們也從來沒有看見這個世界有新的物種誕生。”
“人和老鼠基因看似相似，但物種和物種之間的隔斷就像我們太陽係與其他星係之間的隔斷一樣，以人類現在的技術，隻能管中窺豹。”
劉錦夏越講越興奮。
“那後來呢？”餘生問到。
阿爾曼喝了一杯茶，繼續娓娓道來：
“哦？你為什麽你不認同生物進化論呢？我當時像現在這樣這麽問他。”阿爾曼在餘生麵前擺了一個大人問小孩時，那種懶散姿勢。
感覺就像大人問孩子一加一等於幾一樣。
“當時他的出現讓我對漫天黃土的未來城那種失落感恢複了很多，因為我看到這裏一個十五六的孩子竟然在研究達爾文的《生物起源》，而且還有自己認識，所以這讓我覺得這裏好像沒有那麽糟糕。”
“我並沒有期待他會有多麽精彩的迴答，甚至我都做好了如何反駁他的準備，但是我發現是我錯了。”奧爾曼邊迴憶邊敘說著。
……
“我有六個論點可以否定進化論。”那個倔強的少年說。
劉龍樹的臉色一沉，嗬斥到：“看不懂就馬上跟我滾迴屋裏去，接著看，不要出來跟我丟人現眼，是不是又要逼我上鎖？”
“哦，劉先生，你不能這樣做，您這是限製人身自由，這樣是犯法的。”阿爾曼趕緊勸阻說。
“哼，我的兒子，我想怎麽管教就怎麽管教，什麽法也管不著我。”劉龍樹有些惱怒地說。
工作的壓力和不順心隨著年齡的不斷增長越積越多，在加上對自己孩子有著重大的寄托，劉錦夏成了那個被嚴加管教的出氣筒。
阿爾曼搖搖頭，對這種教育方式表示極不理解。
“哦，小夥子，你叫什麽名字。”阿爾曼隻得用和少年聊天的方式，來“解救”這個並不願意迴屋的少年。
“我叫劉錦夏，您的中文真得很不錯。”劉錦夏當時還是個情商很少年，初次見麵還不忘誇獎別人一句。
隨便一句都得誇得人渾身舒坦。
阿爾曼對這個聰明的少年很是喜歡。
“哦，繁花似錦盛如夏，很好的名字。”為了迎合劉錦夏誇讚自己的話，阿爾曼還拽了一句中國80年的詩詞出來。
“阿爾曼博士對中國文化的研究很深啊。”劉龍樹對阿爾曼的中文也大為讚歎。
阿爾曼微笑著擺擺手，隨口又丟出兩句成語：“雕蟲小技，不值一提。”
說著，阿爾曼學著劉龍樹的樣子，倒了三杯茶出來。
“哦，劉錦夏，快過來吧，喝喝茶，我想聽聽你發對進化論的六個論點是什麽？”阿爾曼饒有興致地說。
劉錦夏有些畏懼地用眼神征求自己父親的意見。
後者雖然沉著臉，但是最終還是點點頭。
於是，劉錦夏興奮地跑到茶幾前，端起那杯香氣沁人的茶水。
“少喝點兒，小孩茶水喝多了晚上容易睡不著覺。”劉龍樹囑咐到。
“恩，我就喝兩小杯兒。”劉錦夏的樣子似乎隨時都防著自己父親的大手打過來一樣，身子不由自主地向著阿爾曼這邊傾靠。
阿爾曼伸出手摸摸他的頭，表示自己的和藹親和。
“快說說吧，我很想聽聽你的想法。”阿爾曼繼續鼓勵他說到。
一說到是關於探討學術知識的話題，劉錦夏的眼裏閃過一絲光澤。
“第一、進化論不能解釋生物的許多器官的演化或特征。”劉錦夏說。
“哦？怎麽講？”阿爾曼好奇地說。
在阿爾曼印象中，進化論是最能解釋生命體變化過程的，這是進化論主要論據之一:保留和強化有用的，淘汰和退化沒用，這是生物進化的核心觀念。
甚至有很多科學認為：人在以後會腦袋變大，身體變小。在所有東西都智能化和機械化之後，手指真正會隻退化成一個按動按鈕的‘一指禪’，因為那麽多手指根本就沒用。
而這個孩子卻說進化論不能解釋這些，阿爾曼流露出了極為好奇的神色。
“進化論認為許多痕跡器官，如人體的尾椎骨、盲腸、鬆果體均為生物”退化”的產物。
尾椎骨是由猴子的尾巴退化而來，但按照進化論物競天擇的概念，帶著尾巴就會影響生存了嗎？難道世界上曾經出現必須要淘汰尾巴才能生存的大環境？是因為在地麵奔跑的時候容易被豹子咬住嗎？是因為人類不用在遠處用搖動尾巴作為情緒表達不合時宜？”
“就算是因為人因為學會戰力行走而逐漸淘汰了尾巴，那麽為什麽我們現在早已經不再爬樹了，我們的腳指為什麽還沒有退化掉，或者變成變成和牛馬那樣更容易承擔我們肥胖體重的蹄子形狀？”
“那是我們的腳指走路和跑步的時候還需要彎曲用力，還是有用的。”阿爾曼微笑著說。
“那請您說：您的小腳指，就是腳上最小的那根，有什麽用處？”
“請您告訴我，人的指甲每天還在生長，我們隔些天就要剪一遍，人的指甲不停的生長對人來說有什麽用處？為什麽不進化得像骨頭一樣：到達一定年齡就不再生長？”劉錦夏問到。
阿爾曼突然答不上來，隻能微笑著說：“說得不錯孩子，繼續你的第二個論據。”
“第二、進化論很難解釋我們現在複雜多樣的生命形態。”劉錦夏接著說。
“如果更能適應環境的生存是生命進化的方向，是我們現在發現的那些繁衍迅速，生命頑強的水熊蟲，或者單細胞生物像酵母菌、草履蟲、變形蟲這樣微生物好生存，還是進化成複雜如人類的動物好生存呢？”
“另外，大自然界巧妙繁複的生命世界證明不了物種進化的必要性。例如，進化論中:人是從一個單細胞像肚子裏的胚胎那樣，一步一步進化成現在這個樣子，才更好的適應了環境活了下來，那為什麽經過了上億年，世界上還有那麽多的單細胞生物在自在的活著？它們應該都進化成更複雜的生命體才對。”
“還有，在這一個受到人類壓迫的環境中，其他動物為什麽不會選擇奮起直追的進化，到現在即便學不會使用武器，不會使用工具，那也應該進化成類似電影裏的異形那樣，用身體器官足夠與我們人類對抗才對。”
“可，我沒有看到地球上任何一種可以與現在人類文明相對抗的其他物種文明。”
“經曆了同樣時間的進化，如果進化是為了是適者生存的話，其他物種個人類比弱得一塌糊塗，這顯然不合理。”
阿爾曼點點頭：“繼續。”
“第三、進化論存在將“微進化”與“廣進化”相混淆等多種邏輯錯誤。”
“進化論的一項重要錯誤是將物種之間的基因遺傳的“微進化”，作不合理的延伸，認為超越生物種族界限的“廣進化”亦可能因為進化而發生。進化論卻將二者混為一談，將“微進化”推導到廣進化“由低等生物進化至高等生物的改變”，比如人是從魚類一步步進化成猴子，又從猴子慢慢進化成為人的，但事實是我們的祖先並不值得敬畏，魚隻不過是人類烹飪出來很好吃的食物，猴子隻是可以被關在動物園籠子裏，學幾下作揖就會有小朋友遞香蕉的低智生物。”
“按照進化論，人和猴子會不會生出類人猿來？”
“但這個世界上的事實是:人是人，猴是猴，魚是魚。”
“物種之間無法進行任何基因交流。”
“我們也從來沒有看見這個世界有新的物種誕生。”
“人和老鼠基因看似相似，但物種和物種之間的隔斷就像我們太陽係與其他星係之間的隔斷一樣，以人類現在的技術，隻能管中窺豹。”
劉錦夏越講越興奮。