第547章 人權代表
大唐：開局被李二模擬發現了 作者：烏唿拉唿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“我說的國有製不同。”李佑解釋道。
“首先就是國家代表全國百姓，占有土地生產資料包括，礦產，水流，森林，荒漠，都屬於國家所有。”
“在此之上，任何人都隻有租賃的權力，任何世家，鄉紳士族，都隻有租賃的權力。”
梁猛彪提出了疑問：“那是不是有錢就可以租賃無限的土地？就可以永遠租賃下去呢？”
馬周說道：“是啊，這樣看好像沒改變什麽呀！”
“租賃和擁有其實是兩迴事！”李佑想了想說道：“你仔細想想看。”
“這土地屬於國家和百姓所有，當地主想買下所有百姓的土地，百姓會不會願意呢？”
梁猛彪開口道：“當然不願意，若不是被逼的走投無路，誰願意賣掉自己的土地呢？”
薛大鼎繼續道：“但是，百姓若是反抗，那就是造反！！”
李佑笑了，反問道：“飯都吃不飽了，還管你造反！？”
眾家臣對視一眼，確實沒了土地的百姓那不造反就是等死。
李佑繼續說道：“所以這裏就要有幾個新的東西，分別是人權代表和律法修改權力。”
“人權代表又是什麽？？”
“律法修改權？”
眾家臣對視一眼，人權代表和律法修改權力很是不解。
人權代表這個詞他們都沒聽說過，律法修改權力可能還好一些，皇帝，世家都能有權修改。
李佑緩緩說道：“父皇有句話叫做民為水君為舟，水能載舟，亦能覆舟。”
“馬周覺得這是什麽意思？目的何在？”
馬周想了想解釋道：“聖上的意思是哪怕大唐再怎麽強大，也是由千萬百姓所供養起來的。”
“理應善待百姓，如若不能將會舟覆人亡。”
“目的是為了警示天下官員，為了警醒自己！？”
“說的好，可是還不夠。”李佑微微頷首。
李世民說這話無非是意識到了百姓擁有顛覆王朝力量，而說話的目的是為了警醒官員和自己。
可是他做了什麽呢？？
說著，他話鋒一轉到：“而且可光說不做有什麽用！！”
這話一出，幾位家臣當即就愣住了。
梁猛彪疑惑道：“還不夠？我記得聖上做了很多了。”
昝君漠則說道：“我記得聖上自從登基之後，有不少惠民之策，並沒有殿下所說的光說不做。”
馬周和薛大鼎則看向了李佑，期待著他的解釋。
李佑則搖了搖頭說道：“首先能說出水能載舟，亦能覆舟，說明父皇已經意識到百姓力量無窮，可以顛覆王朝。”
“可將百姓當作水，將自己當作舟說明，父皇僅僅是善待百姓，並沒有從心底裏平等，也沒有高看百姓。”
“有句話說人命如草芥，父皇的想法中百姓可能比草芥好一些。”
薛大鼎撓了撓頭說道：“可是···天下人從來都是這麽想的！”
“聖人的書也是這麽寫的！”馬周補充道。
李佑搖了搖頭說道：“這個想法其實錯得離譜。”
在幾人不解的目光之中，李佑解釋道：“我舉個例子你們就知道了。”
“在一棵蘋果樹上，結有碩果，有晶瑩剔透，有紅豔欲滴，有香甜可人的。”
“人們紛紛誇讚，蘋果香甜是蘋果自己的功勞，蘋果美麗也是蘋果自己的功勞。”
“然後說著說著，蘋果竟然信以為真，認為自己高人一等，不再願意掛在枝頭，於是從枝頭落下。”
“落下的蘋果很快就染了泥，不再美麗，甚至香甜引來了一群蟲蟻，將蘋果啃食殆盡。”
薛大鼎不是很確定的說道：“殿下說的樹是天下百姓？蘋果是王朝？？”
李佑微微頷首，表示了同意。
“王朝自以為高高在上，但如果脫離了天下百姓其實什麽都不是，更別說百姓有王朝更替的能力。”
“所以當今天下，皇帝，世家，百姓三者之中，百姓的權力才是最大的！！”
這話讓在場的人都愣住了，一時間場麵安靜下來，麵麵相覷。
在他們的觀念之中，百姓有權利麽？
沒有！
天子與士大夫共治天下，百姓怎麽可能會有權力！？
甚至別說權力了，觀念稍微好一點的，那百姓是民。
一群沒有知識，不懂道理，愚昧無知，需要教導的民。
稍微差一點的想法，百姓連人都不是。
而是人命如草芥的草芥，命如螻蟻中的螻蟻！
可悲的是，不僅他們，甚至是李世民，甚至是百姓自己都這麽認為的。
然而現在李佑卻告訴他們，王朝不過是百姓這個顆樹結的一顆果子，擁有最大權力的是供養所有人的百姓。
這一時之間，如何讓他們接受。
但經過李佑這麽一說，仔細想想，想要理解其實也不難。
因為這個邏輯很簡單。
皇帝，世家離不開百姓，甚至任憑你王朝如何更替，百姓依舊還在，並且百姓還有顛覆王朝的力量。
就好比一群人拿著槍，隻有一人身上綁著炸彈，那威脅最大的不應該是拿槍的，而是幫著炸彈的。
那麽按照這個理論，百姓的權力應該是最大的。
因為百姓可以顛覆王朝，世家。但反過來世家王朝不可能將百姓屠戮殆盡。
梁猛彪一下子就明白了，隻是一臉的疑惑的問道：“這怎麽會這樣！？”
“可是書上為什麽說···”薛大鼎意識到了什麽，疑問道。
他已經接受了李佑的說法，但很不理解為什麽書上說的和事實截然相反。
要知道在如今的書籍上，皇帝是天子，百姓隻是民，天子擁有至高無上的權利。
李佑笑著解釋道：“如若不這麽說，如何才能管理愚昧無知的百姓呢？”
他一語道破，天子被賦予神秘而又封建的傳說，那純粹隻是為了統治，並不是事實。
一眾家臣紛紛點頭，表示了理解。
“為了避免鄉紳士族侵占百姓的土地，奪走權力，將百姓逼得走投無路。”
“那就必須分出一部分的權力給百姓。”
“如此一來，當鄉紳士族將百姓逼得走投無路的時候，百姓首先想到的不是造反而是使用自己的權力。”
“到這個時候，即便是父皇，世家所有人都不願意，那麽他們應該且必須妥協，即便是損害自己的利益。”
梁猛彪不解道：“為什麽！？”
馬周解釋道：“因為人權代表提出來的時候，那就表明百姓被壓迫的底線已經到了。”
“再不妥協，百姓能做的隻有造反了，到那個時候，恐怕會朝廷要都要動蕩。”
“兩者相比，自然是取弊小的辦法！”
李佑微微頷首，表示了同意。
人權代表的有很多權力，比如向上匯報訴求等。
因此很多富商，官員對這些人恨之入骨，恨不得取締這個存在。
但其實這個機構的存在有著極其深遠的作用，不僅在華夏存在，在米國其實也存在這種機構。
存在的原因也簡單到隻有六個字，製衡，底線，穩定。
要解釋的話其實也很簡單。
現代統治階級大多數都是官員，富商，他們做事可不會顧及百姓的利益，甚至比古代封建王朝更加的猖狂和肆無忌憚。
按照這麽發展，那現代國家的命運就和古代封建王朝的命運走向是一樣的。
為了避免國家重蹈覆轍的命運，統治者想了一個製衡的辦法。
那就是將一部分權力交給人民，具體就是人全（大）代表，米國則叫做議員，應國則叫議會等等。
盡管大部分的時候人權代表都沒法使用太多的權力，但實際上統治階級就和被統治階級在權力上相互製衡的狀態，這就是製衡！！
至於底線，當絕大多數的百姓都受不了的時候，那麽人權代表就會將訴求給上訴，並使用自己的律法修改權。
比如因為有名的昆山哥龍修改了律法，這就是底線！！
觸犯了百姓的底線必須修改！
這個時候，哪怕律法被修改的不合理，統治者也會迅速的意識到問題的嚴重性，從而平衡兩者。
比如官府為了安穩限購房地產，不僅在限製百姓購買，也限製了公司企業的購買。
“首先就是國家代表全國百姓，占有土地生產資料包括，礦產，水流，森林，荒漠，都屬於國家所有。”
“在此之上，任何人都隻有租賃的權力，任何世家，鄉紳士族，都隻有租賃的權力。”
梁猛彪提出了疑問：“那是不是有錢就可以租賃無限的土地？就可以永遠租賃下去呢？”
馬周說道：“是啊，這樣看好像沒改變什麽呀！”
“租賃和擁有其實是兩迴事！”李佑想了想說道：“你仔細想想看。”
“這土地屬於國家和百姓所有，當地主想買下所有百姓的土地，百姓會不會願意呢？”
梁猛彪開口道：“當然不願意，若不是被逼的走投無路，誰願意賣掉自己的土地呢？”
薛大鼎繼續道：“但是，百姓若是反抗，那就是造反！！”
李佑笑了，反問道：“飯都吃不飽了，還管你造反！？”
眾家臣對視一眼，確實沒了土地的百姓那不造反就是等死。
李佑繼續說道：“所以這裏就要有幾個新的東西，分別是人權代表和律法修改權力。”
“人權代表又是什麽？？”
“律法修改權？”
眾家臣對視一眼，人權代表和律法修改權力很是不解。
人權代表這個詞他們都沒聽說過，律法修改權力可能還好一些，皇帝，世家都能有權修改。
李佑緩緩說道：“父皇有句話叫做民為水君為舟，水能載舟，亦能覆舟。”
“馬周覺得這是什麽意思？目的何在？”
馬周想了想解釋道：“聖上的意思是哪怕大唐再怎麽強大，也是由千萬百姓所供養起來的。”
“理應善待百姓，如若不能將會舟覆人亡。”
“目的是為了警示天下官員，為了警醒自己！？”
“說的好，可是還不夠。”李佑微微頷首。
李世民說這話無非是意識到了百姓擁有顛覆王朝力量，而說話的目的是為了警醒官員和自己。
可是他做了什麽呢？？
說著，他話鋒一轉到：“而且可光說不做有什麽用！！”
這話一出，幾位家臣當即就愣住了。
梁猛彪疑惑道：“還不夠？我記得聖上做了很多了。”
昝君漠則說道：“我記得聖上自從登基之後，有不少惠民之策，並沒有殿下所說的光說不做。”
馬周和薛大鼎則看向了李佑，期待著他的解釋。
李佑則搖了搖頭說道：“首先能說出水能載舟，亦能覆舟，說明父皇已經意識到百姓力量無窮，可以顛覆王朝。”
“可將百姓當作水，將自己當作舟說明，父皇僅僅是善待百姓，並沒有從心底裏平等，也沒有高看百姓。”
“有句話說人命如草芥，父皇的想法中百姓可能比草芥好一些。”
薛大鼎撓了撓頭說道：“可是···天下人從來都是這麽想的！”
“聖人的書也是這麽寫的！”馬周補充道。
李佑搖了搖頭說道：“這個想法其實錯得離譜。”
在幾人不解的目光之中，李佑解釋道：“我舉個例子你們就知道了。”
“在一棵蘋果樹上，結有碩果，有晶瑩剔透，有紅豔欲滴，有香甜可人的。”
“人們紛紛誇讚，蘋果香甜是蘋果自己的功勞，蘋果美麗也是蘋果自己的功勞。”
“然後說著說著，蘋果竟然信以為真，認為自己高人一等，不再願意掛在枝頭，於是從枝頭落下。”
“落下的蘋果很快就染了泥，不再美麗，甚至香甜引來了一群蟲蟻，將蘋果啃食殆盡。”
薛大鼎不是很確定的說道：“殿下說的樹是天下百姓？蘋果是王朝？？”
李佑微微頷首，表示了同意。
“王朝自以為高高在上，但如果脫離了天下百姓其實什麽都不是，更別說百姓有王朝更替的能力。”
“所以當今天下，皇帝，世家，百姓三者之中，百姓的權力才是最大的！！”
這話讓在場的人都愣住了，一時間場麵安靜下來，麵麵相覷。
在他們的觀念之中，百姓有權利麽？
沒有！
天子與士大夫共治天下，百姓怎麽可能會有權力！？
甚至別說權力了，觀念稍微好一點的，那百姓是民。
一群沒有知識，不懂道理，愚昧無知，需要教導的民。
稍微差一點的想法，百姓連人都不是。
而是人命如草芥的草芥，命如螻蟻中的螻蟻！
可悲的是，不僅他們，甚至是李世民，甚至是百姓自己都這麽認為的。
然而現在李佑卻告訴他們，王朝不過是百姓這個顆樹結的一顆果子，擁有最大權力的是供養所有人的百姓。
這一時之間，如何讓他們接受。
但經過李佑這麽一說，仔細想想，想要理解其實也不難。
因為這個邏輯很簡單。
皇帝，世家離不開百姓，甚至任憑你王朝如何更替，百姓依舊還在，並且百姓還有顛覆王朝的力量。
就好比一群人拿著槍，隻有一人身上綁著炸彈，那威脅最大的不應該是拿槍的，而是幫著炸彈的。
那麽按照這個理論，百姓的權力應該是最大的。
因為百姓可以顛覆王朝，世家。但反過來世家王朝不可能將百姓屠戮殆盡。
梁猛彪一下子就明白了，隻是一臉的疑惑的問道：“這怎麽會這樣！？”
“可是書上為什麽說···”薛大鼎意識到了什麽，疑問道。
他已經接受了李佑的說法，但很不理解為什麽書上說的和事實截然相反。
要知道在如今的書籍上，皇帝是天子，百姓隻是民，天子擁有至高無上的權利。
李佑笑著解釋道：“如若不這麽說，如何才能管理愚昧無知的百姓呢？”
他一語道破，天子被賦予神秘而又封建的傳說，那純粹隻是為了統治，並不是事實。
一眾家臣紛紛點頭，表示了理解。
“為了避免鄉紳士族侵占百姓的土地，奪走權力，將百姓逼得走投無路。”
“那就必須分出一部分的權力給百姓。”
“如此一來，當鄉紳士族將百姓逼得走投無路的時候，百姓首先想到的不是造反而是使用自己的權力。”
“到這個時候，即便是父皇，世家所有人都不願意，那麽他們應該且必須妥協，即便是損害自己的利益。”
梁猛彪不解道：“為什麽！？”
馬周解釋道：“因為人權代表提出來的時候，那就表明百姓被壓迫的底線已經到了。”
“再不妥協，百姓能做的隻有造反了，到那個時候，恐怕會朝廷要都要動蕩。”
“兩者相比，自然是取弊小的辦法！”
李佑微微頷首，表示了同意。
人權代表的有很多權力，比如向上匯報訴求等。
因此很多富商，官員對這些人恨之入骨，恨不得取締這個存在。
但其實這個機構的存在有著極其深遠的作用，不僅在華夏存在，在米國其實也存在這種機構。
存在的原因也簡單到隻有六個字，製衡，底線，穩定。
要解釋的話其實也很簡單。
現代統治階級大多數都是官員，富商，他們做事可不會顧及百姓的利益，甚至比古代封建王朝更加的猖狂和肆無忌憚。
按照這麽發展，那現代國家的命運就和古代封建王朝的命運走向是一樣的。
為了避免國家重蹈覆轍的命運，統治者想了一個製衡的辦法。
那就是將一部分權力交給人民，具體就是人全（大）代表，米國則叫做議員，應國則叫議會等等。
盡管大部分的時候人權代表都沒法使用太多的權力，但實際上統治階級就和被統治階級在權力上相互製衡的狀態，這就是製衡！！
至於底線，當絕大多數的百姓都受不了的時候，那麽人權代表就會將訴求給上訴，並使用自己的律法修改權。
比如因為有名的昆山哥龍修改了律法，這就是底線！！
觸犯了百姓的底線必須修改！
這個時候，哪怕律法被修改的不合理，統治者也會迅速的意識到問題的嚴重性，從而平衡兩者。
比如官府為了安穩限購房地產，不僅在限製百姓購買，也限製了公司企業的購買。