八戒取經竟比唐僧還早?
鮮為人知的的曆史趣事 作者：湯湯哩哩啦啦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
八戒，八戒，心腸不壞，八戒，八戒，心腸不壞………
明朝吳承恩寫的《西遊記》是我國四大名著之一，甚至被翻譯成多國文字，在世界範圍內都有巨大影響力，其中的唐僧四師徒西天取經的故事婦孺皆知，也是電影電視劇經常演繹的經典，尤其是其中的豬八戒，形象鮮明，雖然集各種缺點於一身，但是卻得到了大人小孩的喜愛，那麽豬八戒的原型是誰呢？
說出來你可能不信，豬八戒的原型就叫朱士行，法號八戒，可以直接叫他朱八戒，也是一位出家僧人，而且由於他幹了和豬八戒一樣的事情：西天取經。
隻不過他的故事比《西遊記》中的西天取經更壯烈，後來的唐玄奘是站在朱八戒這個巨人的肩膀上才到達了天竺，取得真經成就了一番偉業。
《出三藏記集》記載：朱士行為人“誌業清粹，氣韻明烈，堅正方直，勸沮不能移焉。”
朱士行生於公元203年，那時正是魏蜀吳三國鼎立時期，他出生地河南穎川(郡治在今天的河南禹縣)屬於曹操的魏國，連年的戰亂造成社會動蕩，這也對佛教的傳播帶來了契機，而朱士行則有幸成為中國第一位出家當和尚的僧人，佛教東漢時期傳入中國，怎麽三國時期的人做了第一個僧人呢？確實佛教傳入中國是在朱士行出生前的東漢明帝劉莊（劉秀之子）時期，相傳皇帝劉莊夜裏夢到一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天大臣中有會周公解夢的說皇帝夢到的那是西方的佛祖，和咱們中原的神一個級別。漢明帝聽罷暗暗高興，於是派人去西方拜求佛經、佛法，這幫人走到今天阿富汗一帶，遇到了兩位印度高僧拿著的釋迦牟尼佛白氈像，於是請求印度高僧到中國弘法布教，並用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，給他們在洛陽建了白馬寺，從此洛陽白馬寺便成了譯經的道場。
一直到三國時期魏嘉平二年（公元250年）洛陽主要就是印度和西域高僧譯經的地方，同年年底天竺高僧曇柯迦羅到洛陽後，不僅譯經還開始收徒弟傳教。隨著150多年的譯經和當時的社會環境，佛教在中國的發展已經水到渠成，為擴大影響，曇柯迦羅請天竺和西域僧擔任戒師授戒。當時中國北方絲綢之路一帶也有學習佛教的僧侶，但是都不正規，尤其由於受“身體發膚受諸父母不可損傷”的傳統觀念都不剃發，而佛祖釋迦牟尼出家時為了擺脫塵世的煩惱，剃光了頭發，從此剃發就成了出家人的標誌，而當時中國的僧侶就是佛教愛好者，沒有正規的受戒儀式和規範的僧侶戒律。
萬事開頭難，沒有人願意做第一個正式出家剃度的人，就像第螃蟹很美味，但是第一個吃螃蟹的人卻被稱為勇敢者，西紅柿營養豐富，第一個吃它的人卻抱著必死的決心一樣，我們現在看剃個光頭沒什麽，但是當周圍所有人都認為剃頭發會對父母帶來災難的時候，就沒有人願意剃度出家。而這時朱士行站了出來，說了一句：我願意！
這一天，47歲的朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪於佛祖麵前，一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個注定要深深印刻在中國佛教史上的事件，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。為了讓震旦國（印度梵語中對中國的稱唿）銘記佛教的清規戒律，天竺高僧特意給朱士行取了個有紀念意義的法號：八戒！
八戒者佛家八戒：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫邪，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食。
八戒全稱“八關齋戒”、“八齋戒”，是為在家的善男信女們製定的，而朱八戒此時已經出家，對他有更嚴格的比丘二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒，這些戒律非常嚴格，為朱士行這個中國第一個正式出家人取法名“八戒”，是為了警示在家念佛的人可以時刻記住佛家戒律，這種戒律最短可以隻受一天，最長也可以終生持守，可以看出“八戒”是為了傳播弘揚佛法而精細取的名字，寓意深刻。
朱八戒出家受戒以後，在洛陽白馬寺鑽研、講解了10年的《小品般若》，因為用心體會他感到翻譯過來的佛經中好多地方講解不通，這是由於當初翻譯的人多為天竺和西域僧人，漢語不熟悉或者把領會不透的內容刪略了很多，造成了佛經的缺失，為了解決這個問題，已經57歲高齡的他做出了一個驚人的決定：西天取經！
當時三國時期人的平均壽命也就40歲左右，周瑜被諸葛亮氣死的時候35歲，而諸葛亮也隻活了53歲，朱八戒身體素質再好，57歲也算高齡的人人了，公元260年朱八戒從雍州(今長安縣西北)出發，沿著絲綢之路一路向西，路漫漫其修遠兮，即使是現在從西安到和田都沒有高鐵直達，對於一個57歲的老人來說，雖然沒有《西遊記》裏的妖魔鬼怪，但是沿途的土匪強盜還是不少，能到達千裏之外的於闐國(今新疆和田一帶)，除了毅力和信念，應該還有佛祖的保佑吧，後世《高僧傳》中對其的評價是八個字：誌業清粹，氣韻明烈。
於闐是天山南路南道的東西交通要道，印度佛教經由此地傳到我國內地，佛教分大乘和小乘兩個派別，大乘在西域雖廣為流行，但於闐國王卻尊小乘為正統，朱八戒在於闐抄錄《大品般若經》的梵本，朱士行留居在於闐國，潛心抄寫佛經，一共抄寫了九十章，六十餘萬字。後再欲派遣弟子弗如檀（於闐人）等十人將該經送迴洛陽，於闐國的小乘信徒卻橫加阻撓，將《大品般若經》誣蔑為外道經典，因此國王不許弗如檀出國。
這件事令朱八戒憤慨不已，所以主張以燒經為證，誓言道：“若火不焚經，則請國王允許送經赴漢土。”說完就將《大品般若經》投入火中，真經不怕火煉，火焰即刻熄滅，整部經典卻絲毫未損。
於闐國王隻好同意弗如檀等人出國，弟子弗如檀終於在公元282年將該經送迴洛陽，而也是這一年，朱八戒在於闐圓寂，享年八十歲，於闐沙門為其斂骨，鑄成舍利塔紀念。
元康元年（291年），無羅叉、竺叔蘭等人將佛經翻譯成漢文，更名為《放光般若經》。
朱士行作為中國第一位受戒剃度出家的僧人，獨自一人徒步去西域求取真經，比後來的唐玄奘早了300多年，隻不過由於年齡和體能的原因，到了西域，而沒有到達天竺，而且由於法號“八戒”太經典，導致後來吳承恩在創作《西遊記》時，借用了他的名號和取經經曆，創作出了豬八戒這個藝術形象，我們在看《西遊記》的時候，不要忘了豬八戒背後真實原型朱八戒的人生經曆。
曆史上的朱八戒是中國第一位出家人！第一位去西天取經的人，是一位讓人仰望的大德高僧！
我們要記住，八戒的功德比唐僧高多了！唐僧給八戒端茶遞水還差不多！
佛家八戒：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫邪，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食。
明朝吳承恩寫的《西遊記》是我國四大名著之一，甚至被翻譯成多國文字，在世界範圍內都有巨大影響力，其中的唐僧四師徒西天取經的故事婦孺皆知，也是電影電視劇經常演繹的經典，尤其是其中的豬八戒，形象鮮明，雖然集各種缺點於一身，但是卻得到了大人小孩的喜愛，那麽豬八戒的原型是誰呢？
說出來你可能不信，豬八戒的原型就叫朱士行，法號八戒，可以直接叫他朱八戒，也是一位出家僧人，而且由於他幹了和豬八戒一樣的事情：西天取經。
隻不過他的故事比《西遊記》中的西天取經更壯烈，後來的唐玄奘是站在朱八戒這個巨人的肩膀上才到達了天竺，取得真經成就了一番偉業。
《出三藏記集》記載：朱士行為人“誌業清粹，氣韻明烈，堅正方直，勸沮不能移焉。”
朱士行生於公元203年，那時正是魏蜀吳三國鼎立時期，他出生地河南穎川(郡治在今天的河南禹縣)屬於曹操的魏國，連年的戰亂造成社會動蕩，這也對佛教的傳播帶來了契機，而朱士行則有幸成為中國第一位出家當和尚的僧人，佛教東漢時期傳入中國，怎麽三國時期的人做了第一個僧人呢？確實佛教傳入中國是在朱士行出生前的東漢明帝劉莊（劉秀之子）時期，相傳皇帝劉莊夜裏夢到一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天大臣中有會周公解夢的說皇帝夢到的那是西方的佛祖，和咱們中原的神一個級別。漢明帝聽罷暗暗高興，於是派人去西方拜求佛經、佛法，這幫人走到今天阿富汗一帶，遇到了兩位印度高僧拿著的釋迦牟尼佛白氈像，於是請求印度高僧到中國弘法布教，並用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，給他們在洛陽建了白馬寺，從此洛陽白馬寺便成了譯經的道場。
一直到三國時期魏嘉平二年（公元250年）洛陽主要就是印度和西域高僧譯經的地方，同年年底天竺高僧曇柯迦羅到洛陽後，不僅譯經還開始收徒弟傳教。隨著150多年的譯經和當時的社會環境，佛教在中國的發展已經水到渠成，為擴大影響，曇柯迦羅請天竺和西域僧擔任戒師授戒。當時中國北方絲綢之路一帶也有學習佛教的僧侶，但是都不正規，尤其由於受“身體發膚受諸父母不可損傷”的傳統觀念都不剃發，而佛祖釋迦牟尼出家時為了擺脫塵世的煩惱，剃光了頭發，從此剃發就成了出家人的標誌，而當時中國的僧侶就是佛教愛好者，沒有正規的受戒儀式和規範的僧侶戒律。
萬事開頭難，沒有人願意做第一個正式出家剃度的人，就像第螃蟹很美味，但是第一個吃螃蟹的人卻被稱為勇敢者，西紅柿營養豐富，第一個吃它的人卻抱著必死的決心一樣，我們現在看剃個光頭沒什麽，但是當周圍所有人都認為剃頭發會對父母帶來災難的時候，就沒有人願意剃度出家。而這時朱士行站了出來，說了一句：我願意！
這一天，47歲的朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪於佛祖麵前，一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個注定要深深印刻在中國佛教史上的事件，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。為了讓震旦國（印度梵語中對中國的稱唿）銘記佛教的清規戒律，天竺高僧特意給朱士行取了個有紀念意義的法號：八戒！
八戒者佛家八戒：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫邪，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食。
八戒全稱“八關齋戒”、“八齋戒”，是為在家的善男信女們製定的，而朱八戒此時已經出家，對他有更嚴格的比丘二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒，這些戒律非常嚴格，為朱士行這個中國第一個正式出家人取法名“八戒”，是為了警示在家念佛的人可以時刻記住佛家戒律，這種戒律最短可以隻受一天，最長也可以終生持守，可以看出“八戒”是為了傳播弘揚佛法而精細取的名字，寓意深刻。
朱八戒出家受戒以後，在洛陽白馬寺鑽研、講解了10年的《小品般若》，因為用心體會他感到翻譯過來的佛經中好多地方講解不通，這是由於當初翻譯的人多為天竺和西域僧人，漢語不熟悉或者把領會不透的內容刪略了很多，造成了佛經的缺失，為了解決這個問題，已經57歲高齡的他做出了一個驚人的決定：西天取經！
當時三國時期人的平均壽命也就40歲左右，周瑜被諸葛亮氣死的時候35歲，而諸葛亮也隻活了53歲，朱八戒身體素質再好，57歲也算高齡的人人了，公元260年朱八戒從雍州(今長安縣西北)出發，沿著絲綢之路一路向西，路漫漫其修遠兮，即使是現在從西安到和田都沒有高鐵直達，對於一個57歲的老人來說，雖然沒有《西遊記》裏的妖魔鬼怪，但是沿途的土匪強盜還是不少，能到達千裏之外的於闐國(今新疆和田一帶)，除了毅力和信念，應該還有佛祖的保佑吧，後世《高僧傳》中對其的評價是八個字：誌業清粹，氣韻明烈。
於闐是天山南路南道的東西交通要道，印度佛教經由此地傳到我國內地，佛教分大乘和小乘兩個派別，大乘在西域雖廣為流行，但於闐國王卻尊小乘為正統，朱八戒在於闐抄錄《大品般若經》的梵本，朱士行留居在於闐國，潛心抄寫佛經，一共抄寫了九十章，六十餘萬字。後再欲派遣弟子弗如檀（於闐人）等十人將該經送迴洛陽，於闐國的小乘信徒卻橫加阻撓，將《大品般若經》誣蔑為外道經典，因此國王不許弗如檀出國。
這件事令朱八戒憤慨不已，所以主張以燒經為證，誓言道：“若火不焚經，則請國王允許送經赴漢土。”說完就將《大品般若經》投入火中，真經不怕火煉，火焰即刻熄滅，整部經典卻絲毫未損。
於闐國王隻好同意弗如檀等人出國，弟子弗如檀終於在公元282年將該經送迴洛陽，而也是這一年，朱八戒在於闐圓寂，享年八十歲，於闐沙門為其斂骨，鑄成舍利塔紀念。
元康元年（291年），無羅叉、竺叔蘭等人將佛經翻譯成漢文，更名為《放光般若經》。
朱士行作為中國第一位受戒剃度出家的僧人，獨自一人徒步去西域求取真經，比後來的唐玄奘早了300多年，隻不過由於年齡和體能的原因，到了西域，而沒有到達天竺，而且由於法號“八戒”太經典，導致後來吳承恩在創作《西遊記》時，借用了他的名號和取經經曆，創作出了豬八戒這個藝術形象，我們在看《西遊記》的時候，不要忘了豬八戒背後真實原型朱八戒的人生經曆。
曆史上的朱八戒是中國第一位出家人！第一位去西天取經的人，是一位讓人仰望的大德高僧！
我們要記住，八戒的功德比唐僧高多了！唐僧給八戒端茶遞水還差不多！
佛家八戒：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫邪，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食。