詳細解說多爾袞(二)
鮮為人知的的曆史趣事 作者：湯湯哩哩啦啦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
曆史上對於莊妃和多爾袞的關係一共有三種猜測。
第一種法說法是兩人在皇太極駕崩之後就結了婚，有情人終成眷屬。
第二種說法是兩個人非但沒有結婚，還相守以禮，保持著純粹的皇嫂與小叔子的關係。
第三種說法是兩個人沒結婚，但是非法同居了，保持著情人關係。
《孝莊秘史》裏麵取的是第三種說法。
在《孝莊秘史》中，多爾袞與孝莊兩人偶然相識在蒙古大草原上，多爾袞對美麗的孝莊一見鍾情，於是對著敖包互許終身。
情節美則美矣，可惜根據史料考證，一見鍾情這件事卻不大可能發生。
因為多爾袞在建州女真，孝莊在科爾沁（蒙古），兩人之間相隔數百裏，連見一麵也是很困難的。
兩人第一次見麵應該是在孝莊的姑姑哲哲與皇太極的婚禮上。
那時多爾袞三歲，孝莊兩歲。別說一見鍾情了，兩三歲的小孩記不記事還是個問題。
那會不會是二見鍾情呢？
也不可能。兩人第二次會麵時，孝莊10歲，多爾袞11歲。那天，多爾袞在那忙著結婚呢。不過新娘子不是孝莊，而是同部落的其他小女子。
三見鍾情就更不可能了。這迴輪到莊妃結婚了，12歲的她嫁給了皇太極。我們現在覺得12歲一小孩，結什麽婚呀？但遊牧民族以食肉為主，激素分泌過多，所以小孩發育很早。不論男女，12歲算是大齡青年了，再不結婚就嫁不出去了。所以孝莊12歲出嫁，是合情合理的。這樣一來，才見了三次麵的兩人就已經各自結了婚。
像電視劇說的那樣，多爾袞和孝莊原來是青梅竹馬、兩小無猜，皇太極跑來橫刀奪愛，是極不現實的說法。事實上對孝莊來講，她的婚姻本身無關愛情。每個蒙古女子的婚姻都承載著民族的使命。任何一個科爾沁部落的女人都是抱著沉重的使命出嫁的。滿蒙聯姻不是一個偶然現象。蒙古族曾經是個戰無不勝的民族，大蒙古帝國的版圖橫跨歐亞。但這個帝國不到百年就衰亡了。
蒙古分化成為漠南、漠北和漠西三大塊。孝莊所在的科爾沁部落是在漠南東邊的一個分支。
科爾沁部落不善打仗，偏偏強鄰又多。東有大金、西有察哈爾，再加上南方的大明朝，哪一個都得罪不起，唯一的生存之道就是依附於建州女真。
更深層次的原因是，科爾沁蒙古的首領認為僅靠自己部落的男子漢是難以帶領民族重新崛起的。唯一的辦法是改變人種。所以，他們才心甘情願地將部落裏所有美女都嫁給建州女真，讓滿州人的血液裏流淌著一半蒙古人的血，再由滿蒙聯合收複被漢族人奪去的江山。科爾沁部落的每個女人都是帶著這樣的目的出嫁的。
所以，多爾袞與孝莊之間並沒有什麽一見鍾情、生死相許。當然首先是沒有機會，在集體聚會上見過三次的兩個人，就要愛得死去活來是不太現實的。其次是沒有合理性。對科爾沁部落的女人而言，婚姻是一種使命的達成。愛情，從來沒想過。
皇太極死後，又是一場汗位爭奪戰。多爾袞與豪格兩個人實力旗鼓相當，要是兩人真幹起來，滿清非得亡國不可。無奈雙方決定各退一步，另立別的皇子。經過孝莊從中斡旋，福臨繼承了皇位。小皇帝尚年幼，攝政王多爾袞大權獨攬，政權易主隨時都可能出現。莊妃如何保住自己兒子的皇位？她必須得嫁給多爾袞，這多少有些政治婚姻的味道。
說莊妃嫁給了多爾袞，有三條證據。
一個論據是明末清初抗清將領張煌言的《建夷宮詞》中寫道，“上壽稱為合巹尊，慈寧宮裏爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太後婚。”“上壽”就是祝壽的意思，所以應該在說一個壽宴。“合巹”是古代少數民族結婚時候的一種習俗，有點像現代的交杯酒的意思。“慈寧宮裏爛盈門”，就是說太後宮裏的人都非常高興。“大禮恭逢太後婚”，這個就說得特別清楚了。就是皇太後的壽辰與婚宴在一起辦的意思。
第二個證據是多爾袞稱謂的變化，從“輔政王”到“攝政王”，到最後的“皇父攝政王”，稱謂的變化是大有講究的。最後稱“皇父攝政王”是孝莊和多爾袞結婚的一個重要證據。這恰恰證明了多爾袞與孝莊皇太後兩個人的關係從隱秘到公開的過程。還有一點是，清朝的三大皇家陵園分別為清北陵、清東陵和清西陵。皇太極的墓地位於遼寧沈陽的清北陵，而孝莊被葬在了河北遵化的清東陵，兩地相距400多公裏。按照清朝早期喪葬製度，皇後無論是死在皇帝之前，還是死在皇帝之後，那都是要和皇帝進行合葬。孝莊沒有和皇太極合葬，從這一點上也能看出幾分端倪。
電視劇中，多爾袞好像很癡情。除了自己很不願意地討了一個小玉兒做老婆外，就沒討過老婆。實際上不算上孝莊，多爾袞有妻妾10人。但他總共就一個女兒，沒有男性後代。而且在鬆錦大戰後，多爾袞元氣大傷，再生不出孩子來了。這一點也是孝莊皇太後敢於嫁給他的原因之一。因為知道跟他不可能生出孩子來，真要是生出來了那算是皇子還是親王？正因為多爾袞不能再生育，所以他們的婚姻不會對孝莊跟皇太極的兒子福臨造成威脅。這樣看來他們的婚姻，多少有點名不副實。而且多爾袞短壽，不到39周歲就病死了。
多爾袞死後，輔佐13歲的順治的重擔全落在了孝莊身上。她以她的智慧和膽識，扶持著年幼的順治度過了皇位交替的暴風疾雨，又輔佐孫子康熙登基，實現政權易手。她在風雨兼程中度過了坎坷波折的一生，留給後世一個美麗的傳奇。
曆史上多爾袞怎麽死的
孝莊秘史裏多爾袞是怎麽死的?
鎮守山西大同的前明降將薑鑲得知多鐸病故、多爾袞染病而叛變，多爾袞經不起福臨譏諷，不顧大玉兒勸阻，堅持率兵攻打薑鑲。不料，多爾袞雖殺死薑鑲，自己卻也傷重身亡。這是在曆史劇孝莊秘史中多爾袞的死因。
那麽曆史上的多爾袞真正的死因是什麽呢？多爾袞到底是個怎樣的人？
順治七年十一月，多爾袞出獵古北口外。行獵時墜馬跌傷，醫治不得要領，十二月初九日死於喀喇城，享年隻有39歲。靈柩運迴北京，順治帝追尊他為義皇帝，廟號成宗。多爾袞的葬禮依照皇帝的規格舉行，埋葬在北京東直門外(今新中街三條3號附近)。
多爾袞彌留之際，他的同胞兄長阿濟格當時在他身邊，兩人有過密談。多爾袞剛一斷氣，阿濟格立即派自己統帥的三百騎兵飛馳北京，頗像發動軍事政變的動作。大學士剛林身為多爾袞的心腹，洞悉此中底細，立即上馬飛奔進京，布置關閉城門，通知諸王做好防變準備。順治帝聽從王爺們的建議，將三百飛騎收容在押，誄殺殆盡。阿濟格隨多爾袞的靈柩進京時，立即成了囚犯，被送入監牢幽禁。他在監獄中企圖舉火，被賜令自盡。這個舉動剪除了多爾袞的嫡派勢力，清算多爾袞也從此開始。
多爾袞與順治小皇帝如何結怨的
順治八年正月，多爾袞的貼身侍衛蘇克薩哈向順治皇帝遞上一封檢舉信，揭發多爾袞生前曾與黨羽密謀，企圖率兩白旗移駐永平(今河北盧龍縣)，“陰謀篡奪”;又說他偷偷地製成了皇帝登基的龍袍服裝，家中收藏著當皇帝用的珠寶。
這時隻有13歲的順治皇帝，第一次親理朝政。他召集王爺大臣密議，公布鄭親王濟爾哈朗等的奏折，抖數多爾袞的罪狀，主要是“顯有悖逆之心”。少年天子福臨向諸位王爺宣告說：“多爾袞謀逆都是事實。”多爾袞被撤去帝號，他的母親及妻子的封典全都被削奪了。
當時在北京的意大利傳教士衛匡國在《韃靼戰紀》中記載說：“順治帝福臨命令毀掉阿瑪王(多爾袞)華麗的陵墓，他們把屍體挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最後砍掉腦袋，暴屍示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土。”1943年夏天，盜墓者曾將多爾袞陵墓的正墳挖開，隻見地宮中擺放一隻三尺多高的藍花壇子，裏麵放著兩節木炭。當時看管墓地的汪士全向盜墓者解釋說：“九王爺身後被論罪，其中的金銀圓寶都被掘去，據說墳地遭過九索(挖抄九次)。壇子是骨灰罐，是一個虛驚位(象征性的屍棺)。”彭孫貽筆記中有關焚骨揚灰的說法，當然是可以相信的。
順治帝仇恨多爾袞福臨對多爾袞是仇恨的，其中有多種原因。
多爾袞是想當皇帝的，暫時沒當皇帝隻是策略而已，這對小皇帝是個寢食不安的威協。順治五年十一月，他憑借自己的權力，加皇叔父攝政王為皇父攝政王，用皇帝的口氣批文降旨。當時人寫的《湯若望傳》說：“他穿的是皇帝的服裝。”順治七年七月二十五日，他操縱追封自己的生母、努爾哈赤的大妃納喇氏為太皇太後，他自己完全以皇帝的麵目出現。順治十二年，福臨對諸王大臣迴憶當時的事說：“那時墨爾根王攝政，朕隻是拱手做點祭祀的事，凡是國家的大事，朕都不能參與，也沒有人向朕報告。”多爾袞一旦機會得手，親自登上皇帝寶座，沒有任何理由排除這種可能。
逮殺豪格後強占他的妻子，是多爾袞引起福臨憤怒的一個焦點。
順治元年四月，以往支持豪格的正黃旗頭子何洛會，向多爾袞告發豪格圖謀不軌，說豪格後悔當初在繼位大事上有失謀算。
其中有一句侵犯多爾袞的話說：“我豪格恨不得扯撕他們的脖子。”
多爾袞以“諸將請殺虎口王(豪格)”為理由，企圖謀殺豪格，由於他的同胞弟弟順治小皇帝哭泣不食，才得以免死。順治五年，反對毫格的人建議將毫格處死，多爾袞假裝說：“如此處分，實在不忍!”便將豪格幽禁起來，等於判了無期徒刑。數月後，豪格就不明不白地死在獄中。順治七年正月，多爾袞強迫豪格的福晉(妻子)博爾濟錦氏做自己的妃子，又害怕此事貽笑後人，秘密布置大學士剛林在史檔中不要留下任何痕跡。
娶皇嫂孝莊皇後，是福臨痛恨多爾袞的難言之衷。孝莊皇後是皇太極的妃子、順治皇帝的生母，蒙古人，姓博爾濟吉特氏，名叫布木布泰。
多爾袞是個好色之徒，他一共娶了多少個王妃妻妾，沒有史籍能夠說得清楚。他的原配福晉博爾濟錦氏剛剛去世，很快就強占侄兒豪格之妻為妾，後來屢在朝鮮境內選美，又在八旗區域搜嬌，至於漢家小娘更是任他隨意糟蹋。他不放過寡居深宮的皇嫂孝莊太後，便是情理之中的事了。
乾隆四十三年，弘曆閱看實錄，以為多爾袞“定國開基，以成一統之業，厥功最著”，明示平反昭雪，還其原爵，成為清代八家鐵帽子王之一。從清廷愛新覺羅氏家族看，多爾袞是大清帝國的實際創建者，乾隆帝為他重新作出評價，是件非常正常的事。但乾隆多心，避免日後惹起宮廷是非，上諭中說：“為後世征信計，將從前關於此事之上諭，均不得載入國史。”於是有關多爾袞的檔案概行銷毀，以至《八旗通誌》中的多爾袞傳，記他死後的事也隻寥寥數筆，後人很難弄清多爾袞死後遭到清算之事的本來麵目。
多爾袞得禍的原因，史書歸罪為他想當皇帝。乾隆帝以為，這是“誣為叛逆”。他明白，中國曆史上那些當了皇帝的人，包括他的父親雍正帝在內，在他們沒有當皇帝之前，有誰沒有想當皇帝的念頭和動作?想當皇帝的人，為什麽當了皇帝就沒有罪，沒有當上皇帝就有罪呢?問題就在於做皇帝的怎樣對待反對派。彭孫貽以為，多爾袞“初稱攝政，次稱皇父，繼而稱聖旨”，他擁有至高無上的權力，是沒有稱謂的皇帝。但多爾袞“無成謀，擁戴者駸駸，騎虎難下。”
這是認為，多爾袞不是毀於政敵，而是擁戴者拍馬招搖所致。中國第一曆史檔案館存有一件當年審問多爾袞心腹剛林的檔案，其中說：“剛林晝夜不斷往默爾根王處阿諛奉迎”。
多爾袞死後，他在以往的一片“皇父之恩浩蕩”的唿聲中敗下陣來。對於反對派，如果多爾袞能像李世民收用魏徵那樣，那就稱得上胸有成謀了。或者退一步說，他生前能在反對派的挑剔監視下，嚴於律己，謹慎從事，與朝廷大臣之間的距離不要拉得太遠，反對他的人就不會那樣蜂擁而上，以至於讓他死無葬身之地，造成全局的敗亡。
第一種法說法是兩人在皇太極駕崩之後就結了婚，有情人終成眷屬。
第二種說法是兩個人非但沒有結婚，還相守以禮，保持著純粹的皇嫂與小叔子的關係。
第三種說法是兩個人沒結婚，但是非法同居了，保持著情人關係。
《孝莊秘史》裏麵取的是第三種說法。
在《孝莊秘史》中，多爾袞與孝莊兩人偶然相識在蒙古大草原上，多爾袞對美麗的孝莊一見鍾情，於是對著敖包互許終身。
情節美則美矣，可惜根據史料考證，一見鍾情這件事卻不大可能發生。
因為多爾袞在建州女真，孝莊在科爾沁（蒙古），兩人之間相隔數百裏，連見一麵也是很困難的。
兩人第一次見麵應該是在孝莊的姑姑哲哲與皇太極的婚禮上。
那時多爾袞三歲，孝莊兩歲。別說一見鍾情了，兩三歲的小孩記不記事還是個問題。
那會不會是二見鍾情呢？
也不可能。兩人第二次會麵時，孝莊10歲，多爾袞11歲。那天，多爾袞在那忙著結婚呢。不過新娘子不是孝莊，而是同部落的其他小女子。
三見鍾情就更不可能了。這迴輪到莊妃結婚了，12歲的她嫁給了皇太極。我們現在覺得12歲一小孩，結什麽婚呀？但遊牧民族以食肉為主，激素分泌過多，所以小孩發育很早。不論男女，12歲算是大齡青年了，再不結婚就嫁不出去了。所以孝莊12歲出嫁，是合情合理的。這樣一來，才見了三次麵的兩人就已經各自結了婚。
像電視劇說的那樣，多爾袞和孝莊原來是青梅竹馬、兩小無猜，皇太極跑來橫刀奪愛，是極不現實的說法。事實上對孝莊來講，她的婚姻本身無關愛情。每個蒙古女子的婚姻都承載著民族的使命。任何一個科爾沁部落的女人都是抱著沉重的使命出嫁的。滿蒙聯姻不是一個偶然現象。蒙古族曾經是個戰無不勝的民族，大蒙古帝國的版圖橫跨歐亞。但這個帝國不到百年就衰亡了。
蒙古分化成為漠南、漠北和漠西三大塊。孝莊所在的科爾沁部落是在漠南東邊的一個分支。
科爾沁部落不善打仗，偏偏強鄰又多。東有大金、西有察哈爾，再加上南方的大明朝，哪一個都得罪不起，唯一的生存之道就是依附於建州女真。
更深層次的原因是，科爾沁蒙古的首領認為僅靠自己部落的男子漢是難以帶領民族重新崛起的。唯一的辦法是改變人種。所以，他們才心甘情願地將部落裏所有美女都嫁給建州女真，讓滿州人的血液裏流淌著一半蒙古人的血，再由滿蒙聯合收複被漢族人奪去的江山。科爾沁部落的每個女人都是帶著這樣的目的出嫁的。
所以，多爾袞與孝莊之間並沒有什麽一見鍾情、生死相許。當然首先是沒有機會，在集體聚會上見過三次的兩個人，就要愛得死去活來是不太現實的。其次是沒有合理性。對科爾沁部落的女人而言，婚姻是一種使命的達成。愛情，從來沒想過。
皇太極死後，又是一場汗位爭奪戰。多爾袞與豪格兩個人實力旗鼓相當，要是兩人真幹起來，滿清非得亡國不可。無奈雙方決定各退一步，另立別的皇子。經過孝莊從中斡旋，福臨繼承了皇位。小皇帝尚年幼，攝政王多爾袞大權獨攬，政權易主隨時都可能出現。莊妃如何保住自己兒子的皇位？她必須得嫁給多爾袞，這多少有些政治婚姻的味道。
說莊妃嫁給了多爾袞，有三條證據。
一個論據是明末清初抗清將領張煌言的《建夷宮詞》中寫道，“上壽稱為合巹尊，慈寧宮裏爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太後婚。”“上壽”就是祝壽的意思，所以應該在說一個壽宴。“合巹”是古代少數民族結婚時候的一種習俗，有點像現代的交杯酒的意思。“慈寧宮裏爛盈門”，就是說太後宮裏的人都非常高興。“大禮恭逢太後婚”，這個就說得特別清楚了。就是皇太後的壽辰與婚宴在一起辦的意思。
第二個證據是多爾袞稱謂的變化，從“輔政王”到“攝政王”，到最後的“皇父攝政王”，稱謂的變化是大有講究的。最後稱“皇父攝政王”是孝莊和多爾袞結婚的一個重要證據。這恰恰證明了多爾袞與孝莊皇太後兩個人的關係從隱秘到公開的過程。還有一點是，清朝的三大皇家陵園分別為清北陵、清東陵和清西陵。皇太極的墓地位於遼寧沈陽的清北陵，而孝莊被葬在了河北遵化的清東陵，兩地相距400多公裏。按照清朝早期喪葬製度，皇後無論是死在皇帝之前，還是死在皇帝之後，那都是要和皇帝進行合葬。孝莊沒有和皇太極合葬，從這一點上也能看出幾分端倪。
電視劇中，多爾袞好像很癡情。除了自己很不願意地討了一個小玉兒做老婆外，就沒討過老婆。實際上不算上孝莊，多爾袞有妻妾10人。但他總共就一個女兒，沒有男性後代。而且在鬆錦大戰後，多爾袞元氣大傷，再生不出孩子來了。這一點也是孝莊皇太後敢於嫁給他的原因之一。因為知道跟他不可能生出孩子來，真要是生出來了那算是皇子還是親王？正因為多爾袞不能再生育，所以他們的婚姻不會對孝莊跟皇太極的兒子福臨造成威脅。這樣看來他們的婚姻，多少有點名不副實。而且多爾袞短壽，不到39周歲就病死了。
多爾袞死後，輔佐13歲的順治的重擔全落在了孝莊身上。她以她的智慧和膽識，扶持著年幼的順治度過了皇位交替的暴風疾雨，又輔佐孫子康熙登基，實現政權易手。她在風雨兼程中度過了坎坷波折的一生，留給後世一個美麗的傳奇。
曆史上多爾袞怎麽死的
孝莊秘史裏多爾袞是怎麽死的?
鎮守山西大同的前明降將薑鑲得知多鐸病故、多爾袞染病而叛變，多爾袞經不起福臨譏諷，不顧大玉兒勸阻，堅持率兵攻打薑鑲。不料，多爾袞雖殺死薑鑲，自己卻也傷重身亡。這是在曆史劇孝莊秘史中多爾袞的死因。
那麽曆史上的多爾袞真正的死因是什麽呢？多爾袞到底是個怎樣的人？
順治七年十一月，多爾袞出獵古北口外。行獵時墜馬跌傷，醫治不得要領，十二月初九日死於喀喇城，享年隻有39歲。靈柩運迴北京，順治帝追尊他為義皇帝，廟號成宗。多爾袞的葬禮依照皇帝的規格舉行，埋葬在北京東直門外(今新中街三條3號附近)。
多爾袞彌留之際，他的同胞兄長阿濟格當時在他身邊，兩人有過密談。多爾袞剛一斷氣，阿濟格立即派自己統帥的三百騎兵飛馳北京，頗像發動軍事政變的動作。大學士剛林身為多爾袞的心腹，洞悉此中底細，立即上馬飛奔進京，布置關閉城門，通知諸王做好防變準備。順治帝聽從王爺們的建議，將三百飛騎收容在押，誄殺殆盡。阿濟格隨多爾袞的靈柩進京時，立即成了囚犯，被送入監牢幽禁。他在監獄中企圖舉火，被賜令自盡。這個舉動剪除了多爾袞的嫡派勢力，清算多爾袞也從此開始。
多爾袞與順治小皇帝如何結怨的
順治八年正月，多爾袞的貼身侍衛蘇克薩哈向順治皇帝遞上一封檢舉信，揭發多爾袞生前曾與黨羽密謀，企圖率兩白旗移駐永平(今河北盧龍縣)，“陰謀篡奪”;又說他偷偷地製成了皇帝登基的龍袍服裝，家中收藏著當皇帝用的珠寶。
這時隻有13歲的順治皇帝，第一次親理朝政。他召集王爺大臣密議，公布鄭親王濟爾哈朗等的奏折，抖數多爾袞的罪狀，主要是“顯有悖逆之心”。少年天子福臨向諸位王爺宣告說：“多爾袞謀逆都是事實。”多爾袞被撤去帝號，他的母親及妻子的封典全都被削奪了。
當時在北京的意大利傳教士衛匡國在《韃靼戰紀》中記載說：“順治帝福臨命令毀掉阿瑪王(多爾袞)華麗的陵墓，他們把屍體挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最後砍掉腦袋，暴屍示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土。”1943年夏天，盜墓者曾將多爾袞陵墓的正墳挖開，隻見地宮中擺放一隻三尺多高的藍花壇子，裏麵放著兩節木炭。當時看管墓地的汪士全向盜墓者解釋說：“九王爺身後被論罪，其中的金銀圓寶都被掘去，據說墳地遭過九索(挖抄九次)。壇子是骨灰罐，是一個虛驚位(象征性的屍棺)。”彭孫貽筆記中有關焚骨揚灰的說法，當然是可以相信的。
順治帝仇恨多爾袞福臨對多爾袞是仇恨的，其中有多種原因。
多爾袞是想當皇帝的，暫時沒當皇帝隻是策略而已，這對小皇帝是個寢食不安的威協。順治五年十一月，他憑借自己的權力，加皇叔父攝政王為皇父攝政王，用皇帝的口氣批文降旨。當時人寫的《湯若望傳》說：“他穿的是皇帝的服裝。”順治七年七月二十五日，他操縱追封自己的生母、努爾哈赤的大妃納喇氏為太皇太後，他自己完全以皇帝的麵目出現。順治十二年，福臨對諸王大臣迴憶當時的事說：“那時墨爾根王攝政，朕隻是拱手做點祭祀的事，凡是國家的大事，朕都不能參與，也沒有人向朕報告。”多爾袞一旦機會得手，親自登上皇帝寶座，沒有任何理由排除這種可能。
逮殺豪格後強占他的妻子，是多爾袞引起福臨憤怒的一個焦點。
順治元年四月，以往支持豪格的正黃旗頭子何洛會，向多爾袞告發豪格圖謀不軌，說豪格後悔當初在繼位大事上有失謀算。
其中有一句侵犯多爾袞的話說：“我豪格恨不得扯撕他們的脖子。”
多爾袞以“諸將請殺虎口王(豪格)”為理由，企圖謀殺豪格，由於他的同胞弟弟順治小皇帝哭泣不食，才得以免死。順治五年，反對毫格的人建議將毫格處死，多爾袞假裝說：“如此處分，實在不忍!”便將豪格幽禁起來，等於判了無期徒刑。數月後，豪格就不明不白地死在獄中。順治七年正月，多爾袞強迫豪格的福晉(妻子)博爾濟錦氏做自己的妃子，又害怕此事貽笑後人，秘密布置大學士剛林在史檔中不要留下任何痕跡。
娶皇嫂孝莊皇後，是福臨痛恨多爾袞的難言之衷。孝莊皇後是皇太極的妃子、順治皇帝的生母，蒙古人，姓博爾濟吉特氏，名叫布木布泰。
多爾袞是個好色之徒，他一共娶了多少個王妃妻妾，沒有史籍能夠說得清楚。他的原配福晉博爾濟錦氏剛剛去世，很快就強占侄兒豪格之妻為妾，後來屢在朝鮮境內選美，又在八旗區域搜嬌，至於漢家小娘更是任他隨意糟蹋。他不放過寡居深宮的皇嫂孝莊太後，便是情理之中的事了。
乾隆四十三年，弘曆閱看實錄，以為多爾袞“定國開基，以成一統之業，厥功最著”，明示平反昭雪，還其原爵，成為清代八家鐵帽子王之一。從清廷愛新覺羅氏家族看，多爾袞是大清帝國的實際創建者，乾隆帝為他重新作出評價，是件非常正常的事。但乾隆多心，避免日後惹起宮廷是非，上諭中說：“為後世征信計，將從前關於此事之上諭，均不得載入國史。”於是有關多爾袞的檔案概行銷毀，以至《八旗通誌》中的多爾袞傳，記他死後的事也隻寥寥數筆，後人很難弄清多爾袞死後遭到清算之事的本來麵目。
多爾袞得禍的原因，史書歸罪為他想當皇帝。乾隆帝以為，這是“誣為叛逆”。他明白，中國曆史上那些當了皇帝的人，包括他的父親雍正帝在內，在他們沒有當皇帝之前，有誰沒有想當皇帝的念頭和動作?想當皇帝的人，為什麽當了皇帝就沒有罪，沒有當上皇帝就有罪呢?問題就在於做皇帝的怎樣對待反對派。彭孫貽以為，多爾袞“初稱攝政，次稱皇父，繼而稱聖旨”，他擁有至高無上的權力，是沒有稱謂的皇帝。但多爾袞“無成謀，擁戴者駸駸，騎虎難下。”
這是認為，多爾袞不是毀於政敵，而是擁戴者拍馬招搖所致。中國第一曆史檔案館存有一件當年審問多爾袞心腹剛林的檔案，其中說：“剛林晝夜不斷往默爾根王處阿諛奉迎”。
多爾袞死後，他在以往的一片“皇父之恩浩蕩”的唿聲中敗下陣來。對於反對派，如果多爾袞能像李世民收用魏徵那樣，那就稱得上胸有成謀了。或者退一步說，他生前能在反對派的挑剔監視下，嚴於律己，謹慎從事，與朝廷大臣之間的距離不要拉得太遠，反對他的人就不會那樣蜂擁而上，以至於讓他死無葬身之地，造成全局的敗亡。