第323章 援軍北上
超凡三國之開局天下第一 作者：萬般半點 投票推薦 加入書簽 留言反饋
聽到目犍連說，梵教已經湊不出這麽多的煉神者，呂布也放心多了，這種軍團還是挺嚇人的，要不是高順當時用晉階先天引來的海量天地靈氣擋了一下，高順軍團還不知道要陣亡多少人呢。
問題是，大漢這邊，如高順這樣，踩在先天門檻，隨時能晉階先天的，也找不出幾個來啊。
那下次，漢軍再碰到這種軍團，沒防備之下，可就要吃大虧了。
呂布和目犍連都不知道，沒有了納格爾，梵教即使能再次湊出這麽一支煉神者軍團，也使不出精神風暴這樣的殺招了。
高順活動了一下，感覺身體已經無礙了，就打算去看望一下自己軍團的士兵，特別是那些還沒醒來的士兵，高順不去看一看，總覺得不安心。
呂布見高順這麽著急著去，就由著他去了，該麵對的，總是要麵對的，呂布相信，高順能扛得住的。
高順要走，呂布就帶著目犍連一起迴了自己的營帳，有些事，呂布還是想找目犍連了解一下。
“梵教的修行體係，找一份完整的資料給我，能不能辦到？”呂布問道。
呂布倒不是想修行梵教的體係，隻是見梵教能大批量的產出煉神者，就想著拿過來，讓大漢的各路大佬研究一下，看看有沒有可以借鑒的地方。
對於梵教這樣的煉神者軍團，呂布也想要啊，用好了，也能發揮出很大的作用，大漢要是有幾支這樣的煉神者軍團，那底蘊就又深厚了一些。
別的不說，就說張遼的海軍，要是每艘戰艦上，都能配上幾十名煉神者，也不用幹什麽事，就吹吹大風，給戰艦提供動力，都能讓張遼的海軍提升一大截的戰鬥力。
大漢雖然也有完整的煉神者修行體係，但是走的是高端路線，就是入門不易，需要極好的資質才能入門，但是隻要入了門，大多都能修煉到自身資質的上限。
這個體係的好處是，隻要資質足夠的人，都能修煉有成，但是也有壞處，資質差一點的，連入門都很難。
而梵教的修行體係，呂布也有所了解，入門就容易多了，這是個優點，也是呂布想要的。
隻要修行入了門，有了修為，即使是粗淺的修為，那也比沒有修為要強很多。
那些資質差一些的普通人，隻要有了粗淺的修為，就能改變自己的命運，實現階級的躍升。
對於國家來講，有修為的人多了，那也是國力的強大。
“安王，可是想引入梵教的修行體係？這個，不是我吹，我們佛教的修行體係，脫胎於梵教，卻又比梵教的修行方式更簡單，更有效。安王，不如考慮一下，引入我們佛教的修行體係，可好？”目犍連迴答道。
目犍連這是會錯意了，還以為呂布想把梵教的修行體係引入大漢，連忙向呂布推銷佛教的修行體係。
要是能把佛教的修行體係推行到大漢去，那就相當於把佛教推行到大漢去了啊，那這是多大的功德啊，目犍連可是不會放過的。
因為，佛教的修行體係，是需要修行佛法，念誦佛經的，修煉了佛教的修行體係，那就可以說是佛教的人了。
雖然，佛教已經在大漢有了據點，也就是洛陽的白馬寺。
但是，佛教一直沒得到大漢官方的大力支持，現在也隻能縮在洛陽裏，沒法傳遍大漢。
要是能把佛教在大漢全麵推開，目犍連覺得憑自己的功德，自己離成佛也不遠了。
“既然你這麽說，那佛教完整的修行體係，你也給我來一份。還有，我實話跟你說，我不打算引入梵教的修行體係，也不打算引入佛教的修行體係，我隻是拿來研究研究，參考參考的。”呂布說道。
呂布實話實說，並不想欺騙目犍連，現在，目犍連是站在大漢這一邊的，勉強也可以算是自己人，呂布不想欺騙他。
目犍連雖然有點失望，想了想，還是說道：“安王等我幾日，我收集一下資料，過個幾日，就把梵教和我佛教的完整的修行體係交給安王。”
“這修行體係，是不是你們佛教的機密？直接拿給我，會不會為難你了？”呂布問道。
“自然是不會的。安王以實話跟我說，我也以實話跟安王說，梵教的修行體係也好，佛教的修行體係也好，都是要修行教義的，隻有教義入了門，這修煉，才能入門。所以，修行了梵教的修行體係，那就是梵教徒，修行了佛教的修行體係，那就是佛教徒。”目犍連迴答道。
聽了目犍連的解釋，呂布皺了皺眉頭，這一點，是呂布不知道的，也是呂布不想要的。
呂布想要有修為的人才，但是不想要佛教徒，如果這些有修為的人才都是佛教徒，萬一哪一天，朝廷和佛教鬥起來了，這些人才是幫朝廷，還是幫佛教，那就不好說了。
“我知道，梵教的修行體係，是偏重於煉神者的體係，沒什麽練武者。你們佛教的體係呢？是偏重於煉神者，還是偏重於練武者？”呂布向目犍連打聽起了佛教的底細。
“我佛教的修行體係，其實也是偏重於煉神者的，隻是，我佛教也沒放棄練武之路，所以，練武者也有不少。”目犍連迴答道。
“你們佛教，走練武之路的，也要修行教義？”呂布又問道。
“是的，不管是煉神者，還是練武者，都要修行教義的。”目犍連認真地迴答道。
“那你們佛教，能不能湊出一支煉神者的軍團，或者練武者的軍團來？如果能的話，把他們拉過來，為大漢出力，有功勳可以拿的。”呂布又想起一事，向目犍連問道。
“安王，你也太看得起我佛教了，我佛教徒本就不多，這有修行資質的，就更少了。佛教有修為的教徒，基本都在大雪山寺廟那邊，不過數十人罷了。說句丟臉的話，當日，童淵、李彥和韓瓊三位大人，要是下死手的話，就能把我們給團滅了。”目犍連無奈地說道。
目犍連和童淵三人，也算是不打不相識，現在多少也有了點交情了。
呂布還打算再打聽一些佛教和梵教的事，有親衛來報，南麵埋伏的大軍已經迴來了，朱儁請呂布過去參加會議。
呂布隻好先把目犍連打發走，說道：“咱們今天就談到這，迴頭有空，咱們再聊。”
在城內原先的軍營裏，朱儁把大帳設在了這邊，大軍也有大半是在這個軍營裏駐紮。
呂布到了大帳，見已經來了不少人了，李傕、郭汜、樊稠幾個去南麵埋伏的將領，這會兒正在眾人麵前，高聲的為自己吹噓，看來，他們的戰果不錯。
呂布也不製止，找到了自己的位子坐下，就聽他們在那炫耀自己。
李傕三人組，見呂布來了，聲音就更大了，生怕呂布聽不見，不知道自己有多勇猛。
倒是徐榮，在一邊，一臉沉穩地坐著，神情裏倒是有三分疲倦。
不多時，人差不多到齊了，朱儁宣布會議開始，李傕三人組才收了聲。
徐榮向眾人簡單地匯報了一下南路大軍的戰報。
南路大軍先是追殺了一天一夜，第二天又追殺了大半天，才收了手。
按徐榮的說法，實在找不到可以追殺的目標了，這才帶著大軍迴來了。
從南門跑出去的那些南貴人，不管是士兵，還是民眾，能逃過漢軍追殺，最終逃得性命的，不過是少數，大多數還是難逃一死。
自此，鄔闔衍那這一仗，算是完結了。
而鄔闔衍那被漢軍占據之後，在南貴的東邊，就再也沒有什麽像樣的城市了，這也就意味著，這片區域，再也沒有像樣的抵抗力量了。
可以說，南貴的東邊，已經可以算是安國的勢力範圍了，安國已經基本達成了自己的戰略目的。
在南貴的西邊，倒是還有兩三座比較像樣的城市，不過，那是太史慈和魯肅他們的目標，他們既然沒向安國求援，呂布也不打算過去支援他們了。
這邊的仗打完了，盧植就和呂布、朱儁商量著，想早點帶著部隊北上，支援曹操。
呂布和朱儁商量了一下，覺得自己這邊的作戰任務差不多都完成了，也能騰出手來了，曹操那邊，能幫一把，還是要去幫一把的，於是，調撥了一部分兵力出來，組成一支軍隊，隨盧植北上，支援曹操。
安國在貴霜這邊的兵力，一直保持著十萬人左右的規模，需要留下不少的兵力，鎮守已經占領的地盤，不宜派太多的兵力去支援，最後，還是決定，讓呂布帶一支萬人左右的軍團，前去支援。
呂布的這支軍團，雖然兵力不是很多，但是質量很高，武有呂布、趙雲、武安國、高順，文有龐統、諸葛亮。
武安國一向是跟著呂布軍團混的，這次，自然也是跟著一起走。
高順是被呂布叫過來的，呂布怕高順心裏有鬱結，就拉著高順一起走了，讓他去散散心。
趙雲則是看童淵、李彥、韓瓊三人也跟在呂布的軍團裏，大師兄也在聯軍裏，就跟上來湊熱鬧了。
童淵、李彥、韓瓊三人，隻是跟著呂布軍團走一段路，然後就會離開呂布軍團，到呾叉始羅城裏去潛伏，給大軍做內應。
盧植定下的作戰方案，就是不去管皇甫嵩的大軍和泰若斯的大軍怎麽糾纏，直奔呾叉始羅，把這座城打下來。
白沙瓦被摧毀之後，泰若斯在呾叉始羅登基為帝，呾叉始羅也成了貴霜的新國都。
依盧植的想法，隻要把呾叉始羅打下來了，北貴就輸一半了。
北貴現在的運轉，都是以呾叉始羅中心點，一旦被打下來了，貴霜的運轉就要出大問題了，政治體係、經濟體係和軍事體係，隻怕都要崩得差不多了。
至於能不能把呾叉始羅打下來，盧植沒有懷疑過，盧植隻考慮，怎麽才能以最小的代價，打下呾叉始羅，然後再帶著大軍與皇甫嵩的大軍一起，圍剿泰若斯的大軍，一仗掃滅貴霜最後的力量。
朱儁知道了盧植的作戰方案之後，沒做任何評價，隻是建議呂布把龐統和諸葛亮兩人都帶上，這兩個人，能造各種猛火炮，對於攻城，很有幫助。
龐統和諸葛亮兩個人互相較勁，也互相學習，現在，是龐統會的，諸葛亮也會，諸葛亮會的，龐統也會。
呂布自然也是很樂意帶上龐統和諸葛亮，有他們兩個在，呂布覺得，自己可以不用帶腦子了，有什麽事，直接交給他們兩個去解決就行了。
法正和司馬懿也想跟著呂布軍團走，不過，被朱儁扣下了，讓他們去了內政係統，治理新占領下來的地盤了。
陳宮、郭嘉這些人，也都被朱儁喊去了內政係統，去治理地方了。
盧植看到呂布帶著軍團跟著來了，也是十分高興，這支軍團強大的戰鬥力，盧植是看得一清二楚。
大軍走了幾天，目犍連追了上來，求見呂布。
在大軍之中，見到了呂布，目犍連遞給呂布一個頗大的包裹，說道：“安王，這是梵教和我佛教修行體係的完整資料，請安王過目。”
呂布接過包裹，尋思了一下，讓人把軍中的幾個有修為的高手都叫了過來，大家一起看一看，這梵教和佛教的修行體係，有沒有可以值得借鑒的地方。
不多時，人就來得差不多了，安國這邊，幾個先天高手，還有諸葛亮，龐統，都來了。
聯軍那邊，黃忠、張任，以及一些軍師，如蒯越、劉巴這樣的頂級煉神者也都來了，連盧植，都跟著來湊熱鬧了。
呂布見人來齊了，就打開了包裹，讓目犍連給大家講解一下梵教和佛教的修行體係。
“梵教也好、佛教也好，在修行之初，不論是走煉神之路，還是走練武之路，都要先修行教義。隻有修行教義入了門，才能在修煉之路上入門。這些經書，都是在修行教義的時候，所需要修行的。”目犍連從包裹中拿出一疊經書，足有五六本。
問題是，大漢這邊，如高順這樣，踩在先天門檻，隨時能晉階先天的，也找不出幾個來啊。
那下次，漢軍再碰到這種軍團，沒防備之下，可就要吃大虧了。
呂布和目犍連都不知道，沒有了納格爾，梵教即使能再次湊出這麽一支煉神者軍團，也使不出精神風暴這樣的殺招了。
高順活動了一下，感覺身體已經無礙了，就打算去看望一下自己軍團的士兵，特別是那些還沒醒來的士兵，高順不去看一看，總覺得不安心。
呂布見高順這麽著急著去，就由著他去了，該麵對的，總是要麵對的，呂布相信，高順能扛得住的。
高順要走，呂布就帶著目犍連一起迴了自己的營帳，有些事，呂布還是想找目犍連了解一下。
“梵教的修行體係，找一份完整的資料給我，能不能辦到？”呂布問道。
呂布倒不是想修行梵教的體係，隻是見梵教能大批量的產出煉神者，就想著拿過來，讓大漢的各路大佬研究一下，看看有沒有可以借鑒的地方。
對於梵教這樣的煉神者軍團，呂布也想要啊，用好了，也能發揮出很大的作用，大漢要是有幾支這樣的煉神者軍團，那底蘊就又深厚了一些。
別的不說，就說張遼的海軍，要是每艘戰艦上，都能配上幾十名煉神者，也不用幹什麽事，就吹吹大風，給戰艦提供動力，都能讓張遼的海軍提升一大截的戰鬥力。
大漢雖然也有完整的煉神者修行體係，但是走的是高端路線，就是入門不易，需要極好的資質才能入門，但是隻要入了門，大多都能修煉到自身資質的上限。
這個體係的好處是，隻要資質足夠的人，都能修煉有成，但是也有壞處，資質差一點的，連入門都很難。
而梵教的修行體係，呂布也有所了解，入門就容易多了，這是個優點，也是呂布想要的。
隻要修行入了門，有了修為，即使是粗淺的修為，那也比沒有修為要強很多。
那些資質差一些的普通人，隻要有了粗淺的修為，就能改變自己的命運，實現階級的躍升。
對於國家來講，有修為的人多了，那也是國力的強大。
“安王，可是想引入梵教的修行體係？這個，不是我吹，我們佛教的修行體係，脫胎於梵教，卻又比梵教的修行方式更簡單，更有效。安王，不如考慮一下，引入我們佛教的修行體係，可好？”目犍連迴答道。
目犍連這是會錯意了，還以為呂布想把梵教的修行體係引入大漢，連忙向呂布推銷佛教的修行體係。
要是能把佛教的修行體係推行到大漢去，那就相當於把佛教推行到大漢去了啊，那這是多大的功德啊，目犍連可是不會放過的。
因為，佛教的修行體係，是需要修行佛法，念誦佛經的，修煉了佛教的修行體係，那就可以說是佛教的人了。
雖然，佛教已經在大漢有了據點，也就是洛陽的白馬寺。
但是，佛教一直沒得到大漢官方的大力支持，現在也隻能縮在洛陽裏，沒法傳遍大漢。
要是能把佛教在大漢全麵推開，目犍連覺得憑自己的功德，自己離成佛也不遠了。
“既然你這麽說，那佛教完整的修行體係，你也給我來一份。還有，我實話跟你說，我不打算引入梵教的修行體係，也不打算引入佛教的修行體係，我隻是拿來研究研究，參考參考的。”呂布說道。
呂布實話實說，並不想欺騙目犍連，現在，目犍連是站在大漢這一邊的，勉強也可以算是自己人，呂布不想欺騙他。
目犍連雖然有點失望，想了想，還是說道：“安王等我幾日，我收集一下資料，過個幾日，就把梵教和我佛教的完整的修行體係交給安王。”
“這修行體係，是不是你們佛教的機密？直接拿給我，會不會為難你了？”呂布問道。
“自然是不會的。安王以實話跟我說，我也以實話跟安王說，梵教的修行體係也好，佛教的修行體係也好，都是要修行教義的，隻有教義入了門，這修煉，才能入門。所以，修行了梵教的修行體係，那就是梵教徒，修行了佛教的修行體係，那就是佛教徒。”目犍連迴答道。
聽了目犍連的解釋，呂布皺了皺眉頭，這一點，是呂布不知道的，也是呂布不想要的。
呂布想要有修為的人才，但是不想要佛教徒，如果這些有修為的人才都是佛教徒，萬一哪一天，朝廷和佛教鬥起來了，這些人才是幫朝廷，還是幫佛教，那就不好說了。
“我知道，梵教的修行體係，是偏重於煉神者的體係，沒什麽練武者。你們佛教的體係呢？是偏重於煉神者，還是偏重於練武者？”呂布向目犍連打聽起了佛教的底細。
“我佛教的修行體係，其實也是偏重於煉神者的，隻是，我佛教也沒放棄練武之路，所以，練武者也有不少。”目犍連迴答道。
“你們佛教，走練武之路的，也要修行教義？”呂布又問道。
“是的，不管是煉神者，還是練武者，都要修行教義的。”目犍連認真地迴答道。
“那你們佛教，能不能湊出一支煉神者的軍團，或者練武者的軍團來？如果能的話，把他們拉過來，為大漢出力，有功勳可以拿的。”呂布又想起一事，向目犍連問道。
“安王，你也太看得起我佛教了，我佛教徒本就不多，這有修行資質的，就更少了。佛教有修為的教徒，基本都在大雪山寺廟那邊，不過數十人罷了。說句丟臉的話，當日，童淵、李彥和韓瓊三位大人，要是下死手的話，就能把我們給團滅了。”目犍連無奈地說道。
目犍連和童淵三人，也算是不打不相識，現在多少也有了點交情了。
呂布還打算再打聽一些佛教和梵教的事，有親衛來報，南麵埋伏的大軍已經迴來了，朱儁請呂布過去參加會議。
呂布隻好先把目犍連打發走，說道：“咱們今天就談到這，迴頭有空，咱們再聊。”
在城內原先的軍營裏，朱儁把大帳設在了這邊，大軍也有大半是在這個軍營裏駐紮。
呂布到了大帳，見已經來了不少人了，李傕、郭汜、樊稠幾個去南麵埋伏的將領，這會兒正在眾人麵前，高聲的為自己吹噓，看來，他們的戰果不錯。
呂布也不製止，找到了自己的位子坐下，就聽他們在那炫耀自己。
李傕三人組，見呂布來了，聲音就更大了，生怕呂布聽不見，不知道自己有多勇猛。
倒是徐榮，在一邊，一臉沉穩地坐著，神情裏倒是有三分疲倦。
不多時，人差不多到齊了，朱儁宣布會議開始，李傕三人組才收了聲。
徐榮向眾人簡單地匯報了一下南路大軍的戰報。
南路大軍先是追殺了一天一夜，第二天又追殺了大半天，才收了手。
按徐榮的說法，實在找不到可以追殺的目標了，這才帶著大軍迴來了。
從南門跑出去的那些南貴人，不管是士兵，還是民眾，能逃過漢軍追殺，最終逃得性命的，不過是少數，大多數還是難逃一死。
自此，鄔闔衍那這一仗，算是完結了。
而鄔闔衍那被漢軍占據之後，在南貴的東邊，就再也沒有什麽像樣的城市了，這也就意味著，這片區域，再也沒有像樣的抵抗力量了。
可以說，南貴的東邊，已經可以算是安國的勢力範圍了，安國已經基本達成了自己的戰略目的。
在南貴的西邊，倒是還有兩三座比較像樣的城市，不過，那是太史慈和魯肅他們的目標，他們既然沒向安國求援，呂布也不打算過去支援他們了。
這邊的仗打完了，盧植就和呂布、朱儁商量著，想早點帶著部隊北上，支援曹操。
呂布和朱儁商量了一下，覺得自己這邊的作戰任務差不多都完成了，也能騰出手來了，曹操那邊，能幫一把，還是要去幫一把的，於是，調撥了一部分兵力出來，組成一支軍隊，隨盧植北上，支援曹操。
安國在貴霜這邊的兵力，一直保持著十萬人左右的規模，需要留下不少的兵力，鎮守已經占領的地盤，不宜派太多的兵力去支援，最後，還是決定，讓呂布帶一支萬人左右的軍團，前去支援。
呂布的這支軍團，雖然兵力不是很多，但是質量很高，武有呂布、趙雲、武安國、高順，文有龐統、諸葛亮。
武安國一向是跟著呂布軍團混的，這次，自然也是跟著一起走。
高順是被呂布叫過來的，呂布怕高順心裏有鬱結，就拉著高順一起走了，讓他去散散心。
趙雲則是看童淵、李彥、韓瓊三人也跟在呂布的軍團裏，大師兄也在聯軍裏，就跟上來湊熱鬧了。
童淵、李彥、韓瓊三人，隻是跟著呂布軍團走一段路，然後就會離開呂布軍團，到呾叉始羅城裏去潛伏，給大軍做內應。
盧植定下的作戰方案，就是不去管皇甫嵩的大軍和泰若斯的大軍怎麽糾纏，直奔呾叉始羅，把這座城打下來。
白沙瓦被摧毀之後，泰若斯在呾叉始羅登基為帝，呾叉始羅也成了貴霜的新國都。
依盧植的想法，隻要把呾叉始羅打下來了，北貴就輸一半了。
北貴現在的運轉，都是以呾叉始羅中心點，一旦被打下來了，貴霜的運轉就要出大問題了，政治體係、經濟體係和軍事體係，隻怕都要崩得差不多了。
至於能不能把呾叉始羅打下來，盧植沒有懷疑過，盧植隻考慮，怎麽才能以最小的代價，打下呾叉始羅，然後再帶著大軍與皇甫嵩的大軍一起，圍剿泰若斯的大軍，一仗掃滅貴霜最後的力量。
朱儁知道了盧植的作戰方案之後，沒做任何評價，隻是建議呂布把龐統和諸葛亮兩人都帶上，這兩個人，能造各種猛火炮，對於攻城，很有幫助。
龐統和諸葛亮兩個人互相較勁，也互相學習，現在，是龐統會的，諸葛亮也會，諸葛亮會的，龐統也會。
呂布自然也是很樂意帶上龐統和諸葛亮，有他們兩個在，呂布覺得，自己可以不用帶腦子了，有什麽事，直接交給他們兩個去解決就行了。
法正和司馬懿也想跟著呂布軍團走，不過，被朱儁扣下了，讓他們去了內政係統，治理新占領下來的地盤了。
陳宮、郭嘉這些人，也都被朱儁喊去了內政係統，去治理地方了。
盧植看到呂布帶著軍團跟著來了，也是十分高興，這支軍團強大的戰鬥力，盧植是看得一清二楚。
大軍走了幾天，目犍連追了上來，求見呂布。
在大軍之中，見到了呂布，目犍連遞給呂布一個頗大的包裹，說道：“安王，這是梵教和我佛教修行體係的完整資料，請安王過目。”
呂布接過包裹，尋思了一下，讓人把軍中的幾個有修為的高手都叫了過來，大家一起看一看，這梵教和佛教的修行體係，有沒有可以值得借鑒的地方。
不多時，人就來得差不多了，安國這邊，幾個先天高手，還有諸葛亮，龐統，都來了。
聯軍那邊，黃忠、張任，以及一些軍師，如蒯越、劉巴這樣的頂級煉神者也都來了，連盧植，都跟著來湊熱鬧了。
呂布見人來齊了，就打開了包裹，讓目犍連給大家講解一下梵教和佛教的修行體係。
“梵教也好、佛教也好，在修行之初，不論是走煉神之路，還是走練武之路，都要先修行教義。隻有修行教義入了門，才能在修煉之路上入門。這些經書，都是在修行教義的時候，所需要修行的。”目犍連從包裹中拿出一疊經書，足有五六本。