第719章 石頭堆裏的翡翠原石
頭號鑒寶師，老板娘絕色傾城 作者：一行白鷺飛上天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
行家都知道，奇石是大自然的產物，比之人工，叫做“天然生成”、天然性為首要標準。除了其必要的表麵泥沙汙物清理之外，且不可有任何目的性的人為加工，否則不可謂“奇石”。
現在的問題是，那衝刷出來的痕跡，到底是人為的，還是自然的。
“楚哥，你怎麽看？”沈世傑幹脆詢問楚健。
這種時候，就看楚哥的迴答了。
他能起到一錘定音的效果。
楚健微微搖頭：“應該是人為的，如果是天然形成，石頭一部分被水流衝刷，另一部分沒有接觸水，在接觸水和沒接觸水之間，通常會形成一條很明顯的界線，有可能會有青苔等。
然而，你們再看這塊石頭，非常幹淨，這不符合常理。”
這樣解釋，有理有據，比沈世傑一個勁說不是奇石強多了。
黃強也容易接受點。
果然，黃強聽後，有點小難受，但沒有繼續反駁，將那塊石頭放一邊去。
“這一塊呢？”
楚健笑道：“不用問，奇石這種東西，是沒有價值標準的，就看各人愛好。你覺得好，那就是好，不需要別人怎麽看。”
他這話沒毛病。
有些石頭，在某些人眼中就是至寶，感覺獨一無二，非常奇特，大自然的鬼斧神工。然而，在另一些人眼中，那就是平平無奇，不值一文。
奇石收藏近年來升溫很快，全國各地都發掘出不少奇石新品種，並出現了柳州，銀川等大型奇石集散地。
據不完全統計：目前全國奇石收藏及奇石從業人員逾千萬人。
有人說，奇石收藏，作為上世紀末從新興起的一種收藏文化現象，是在人們物質生活條件不斷提高，精神文化生活需求趨向多元化的社會背景下發展起來的。
其實不然，奇石收藏在我國的曆史悠久，唐宋時期，賞石文化就已經很流行。
唐朝時，眾多的文人墨客積極參與搜求、賞玩天然奇石，除以形體較大而奇特者用於造園，點綴之外，又將“小而奇巧者”作為案頭清供，複以詩記之，以文頌之，從而使天然奇石的欣賞更具有濃厚的人文色彩。
而到了宋代，這種風氣更加濃鬱，北宋徽宗皇帝舉“花石綱”，成為全國最大的藏石家。由於皇帝的倡導，達官貴族、紳商士子爭相效尤。於是朝野上下，搜求奇石以供賞玩，一度成為宋代國人的時尚。
米芾、蘇軾、司馬光、歐陽修、王安石、蘇舜欽等文壇、政界名流都成了當時頗有影響的收藏、品評、欣賞奇石的積極參與者。
黃強一聽，感覺也對。
他認為是石中周慧敏，可能是別人眼中的鍾無豔。
想通了這一點，黃強將收藏奇石的心態擺正。
家裏沒什麽好呆的，正準備帶楚健他們出去吃飯。這附近，有一家餐廳非常不錯，他認為值得推薦。
就在這時，楚健朝一顆不起眼的石頭伸出手。
“這是一塊翡翠原石，你不知道嗎？”楚健說道。
黃強愣住。
翡翠原石？他當然知道翡翠原石啦！在港島，翡翠也是很流行的。
“這是翡翠原石？”他還真不知道。
要是知道，早就拿去切了呀！看裏麵有沒有翡翠，要是切出一塊帝王綠什麽的，發達了，不用奮鬥了。
沈世傑也跟著楚健賭過石，沒少見識翡翠毛料。
他湊近一看，發現還真是翡翠原石。
“是翡翠毛料，不過沒有開窗，你看不出來也正常。”沈世傑說道。
他知道，翡翠原石毛料的外皮顏色、質地、紋理等特征可以提供有關其內部質量的重要線索。
優質翡翠原石毛料的外皮顏色應該均勻、自然，沒有過於突兀或雜亂的現象。同時，外皮的質地應該堅硬、光滑，沒有明顯的裂紋或瑕疵。
“這種翡翠原石，值錢嗎？”黃強問道。
“這樣問不對。”馬漢飛立即說道。
翡翠原石值不值錢，得看它裏麵有沒有翡翠，翡翠是怎麽樣的。可現在，這塊原石一點翡翠都看不到，怎麽判斷其價值？
“那要怎麽說？”
“等切個口子看看，才能初步判斷。注意，是初步，不準確的。”馬漢飛說道。
每切一刀，這塊石頭的價值都會不一樣，有可能升值，也有可能貶值。
正所謂“一刀天堂、一刀地獄”，說的就是翡翠原石這種東西。
以前翡翠很火的那些年，多少人因為賭翡翠原石傾家蕩產呀！他知道的就有好幾個人，跑到平洲，甚至雲南，乃至緬國。
“不是說，看原石表麵，就能知道裏麵有沒有翡翠嗎？”黃強說道。
馬漢飛哭笑不得：“這誰敢說呀？神仙難斷寸玉，除非你有透視眼。要知道，以現在的科技，都還不能搞清楚石頭裏麵的翡翠怎麽樣。”
否則，就沒有賭石這種說法了。
沈世傑：“雖然不能完全確認，但確實能通過原石表麵的表現，判斷裏麵如何。當然，準不準，不好說，隻能說一定程度不會錯。
比如，好的翡翠原石毛料的重量和手感都比較明顯。如果原石毛料重量較輕或者手感粗糙，則可能意味著其內部質量較差。
好的翡翠原石毛料的透明度和顏色都應該比較均勻。如果原石毛料透明度較低或者顏色偏暗，則可能意味著其內部質量較差。
還能根據原石表麵的鬆花、色蟒等特征，都能推斷一二。”
這種事，楚哥最懂了。
之前，楚哥賭石可牛逼，珠寶巨頭都邀請楚哥去參加翡翠公盤呢！
“鬆花、色蟒是什麽？這塊石頭有嗎？”黃強又問。
楚健告訴他，一般在判斷翡翠原石會不會有色出現的時候，基本上會尋找原石皮殼“莽帶”或者“鬆花”。
“看這裏，這就是鬆花，這是色蟒。”楚健指給他看。
“鬆花”是綠色，在原石皮殼上的一種表現形式，它與翡翠玉肉中的色有著一定的因果關係，“鬆花”下麵是一定有色的，隻是看成色的多少、好壞而已。
現在的問題是，那衝刷出來的痕跡，到底是人為的，還是自然的。
“楚哥，你怎麽看？”沈世傑幹脆詢問楚健。
這種時候，就看楚哥的迴答了。
他能起到一錘定音的效果。
楚健微微搖頭：“應該是人為的，如果是天然形成，石頭一部分被水流衝刷，另一部分沒有接觸水，在接觸水和沒接觸水之間，通常會形成一條很明顯的界線，有可能會有青苔等。
然而，你們再看這塊石頭，非常幹淨，這不符合常理。”
這樣解釋，有理有據，比沈世傑一個勁說不是奇石強多了。
黃強也容易接受點。
果然，黃強聽後，有點小難受，但沒有繼續反駁，將那塊石頭放一邊去。
“這一塊呢？”
楚健笑道：“不用問，奇石這種東西，是沒有價值標準的，就看各人愛好。你覺得好，那就是好，不需要別人怎麽看。”
他這話沒毛病。
有些石頭，在某些人眼中就是至寶，感覺獨一無二，非常奇特，大自然的鬼斧神工。然而，在另一些人眼中，那就是平平無奇，不值一文。
奇石收藏近年來升溫很快，全國各地都發掘出不少奇石新品種，並出現了柳州，銀川等大型奇石集散地。
據不完全統計：目前全國奇石收藏及奇石從業人員逾千萬人。
有人說，奇石收藏，作為上世紀末從新興起的一種收藏文化現象，是在人們物質生活條件不斷提高，精神文化生活需求趨向多元化的社會背景下發展起來的。
其實不然，奇石收藏在我國的曆史悠久，唐宋時期，賞石文化就已經很流行。
唐朝時，眾多的文人墨客積極參與搜求、賞玩天然奇石，除以形體較大而奇特者用於造園，點綴之外，又將“小而奇巧者”作為案頭清供，複以詩記之，以文頌之，從而使天然奇石的欣賞更具有濃厚的人文色彩。
而到了宋代，這種風氣更加濃鬱，北宋徽宗皇帝舉“花石綱”，成為全國最大的藏石家。由於皇帝的倡導，達官貴族、紳商士子爭相效尤。於是朝野上下，搜求奇石以供賞玩，一度成為宋代國人的時尚。
米芾、蘇軾、司馬光、歐陽修、王安石、蘇舜欽等文壇、政界名流都成了當時頗有影響的收藏、品評、欣賞奇石的積極參與者。
黃強一聽，感覺也對。
他認為是石中周慧敏，可能是別人眼中的鍾無豔。
想通了這一點，黃強將收藏奇石的心態擺正。
家裏沒什麽好呆的，正準備帶楚健他們出去吃飯。這附近，有一家餐廳非常不錯，他認為值得推薦。
就在這時，楚健朝一顆不起眼的石頭伸出手。
“這是一塊翡翠原石，你不知道嗎？”楚健說道。
黃強愣住。
翡翠原石？他當然知道翡翠原石啦！在港島，翡翠也是很流行的。
“這是翡翠原石？”他還真不知道。
要是知道，早就拿去切了呀！看裏麵有沒有翡翠，要是切出一塊帝王綠什麽的，發達了，不用奮鬥了。
沈世傑也跟著楚健賭過石，沒少見識翡翠毛料。
他湊近一看，發現還真是翡翠原石。
“是翡翠毛料，不過沒有開窗，你看不出來也正常。”沈世傑說道。
他知道，翡翠原石毛料的外皮顏色、質地、紋理等特征可以提供有關其內部質量的重要線索。
優質翡翠原石毛料的外皮顏色應該均勻、自然，沒有過於突兀或雜亂的現象。同時，外皮的質地應該堅硬、光滑，沒有明顯的裂紋或瑕疵。
“這種翡翠原石，值錢嗎？”黃強問道。
“這樣問不對。”馬漢飛立即說道。
翡翠原石值不值錢，得看它裏麵有沒有翡翠，翡翠是怎麽樣的。可現在，這塊原石一點翡翠都看不到，怎麽判斷其價值？
“那要怎麽說？”
“等切個口子看看，才能初步判斷。注意，是初步，不準確的。”馬漢飛說道。
每切一刀，這塊石頭的價值都會不一樣，有可能升值，也有可能貶值。
正所謂“一刀天堂、一刀地獄”，說的就是翡翠原石這種東西。
以前翡翠很火的那些年，多少人因為賭翡翠原石傾家蕩產呀！他知道的就有好幾個人，跑到平洲，甚至雲南，乃至緬國。
“不是說，看原石表麵，就能知道裏麵有沒有翡翠嗎？”黃強說道。
馬漢飛哭笑不得：“這誰敢說呀？神仙難斷寸玉，除非你有透視眼。要知道，以現在的科技，都還不能搞清楚石頭裏麵的翡翠怎麽樣。”
否則，就沒有賭石這種說法了。
沈世傑：“雖然不能完全確認，但確實能通過原石表麵的表現，判斷裏麵如何。當然，準不準，不好說，隻能說一定程度不會錯。
比如，好的翡翠原石毛料的重量和手感都比較明顯。如果原石毛料重量較輕或者手感粗糙，則可能意味著其內部質量較差。
好的翡翠原石毛料的透明度和顏色都應該比較均勻。如果原石毛料透明度較低或者顏色偏暗，則可能意味著其內部質量較差。
還能根據原石表麵的鬆花、色蟒等特征，都能推斷一二。”
這種事，楚哥最懂了。
之前，楚哥賭石可牛逼，珠寶巨頭都邀請楚哥去參加翡翠公盤呢！
“鬆花、色蟒是什麽？這塊石頭有嗎？”黃強又問。
楚健告訴他，一般在判斷翡翠原石會不會有色出現的時候，基本上會尋找原石皮殼“莽帶”或者“鬆花”。
“看這裏，這就是鬆花，這是色蟒。”楚健指給他看。
“鬆花”是綠色，在原石皮殼上的一種表現形式，它與翡翠玉肉中的色有著一定的因果關係，“鬆花”下麵是一定有色的，隻是看成色的多少、好壞而已。