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童家娘子早年就守了寡，與比她年齡還大兩歲的兒子共同生活。兒子比自己年齡還大，當然是丈夫前妻生的。這樣的兒子稱為“大頭兒子”。
童家寡婦與大頭兒子多年來相處和睦，母子之間並沒因為年齡不乎，而出現矛盾。平時娘是娘，兒是兒；生活秩序正常得很。兒子因為種種原因，一直沒有娶人；寡婦雖然英年守寡，卻篤定從一而終。兩個獨身男女，在一堂房子裏生活著，村上的人都以敬仰的眼光看待他們。當然也有挑剔的，說他們年齡相仿，多少年來住在一起，誰知道他們是什麽關係（懷疑他們做假夫妻）？隨著歲月的推進，寡婦和大頭兒子都上年紀了。這一天，她的大頭兒子的大限到了：竟然比寡婦先死了。，這個消息在村上傳開後，引起了一番議論。村上的裁縫店是閑人們經常聊天的地方。這一天，有教書先生、道士、村社廟裏的和尚，和裁縫一起議論開了。他們議論的內容，就是懷疑寡婦與大頭兒子有著不正當的關係。如果確實有不正當關係的話，寡婦就不會把他當兒子治喪。為了弄清真實情況，他們決定，明天去偷聽這位寡婦如何哭訴她的大頭兒子。俗話說，要想人不知，除非己莫為。又說，物以類聚，人以群分。這四個人議論的消息，盡管非常機密，還是讓同情寡婦的人傳給寡婦知道了。第二天，這四個人悄悄地躲到寡婦的隔壁，要偷偷看寡婦的動靜時；寡婦已經做好了應付的準備。寡婦來到大頭兒子屍體旁，撫屍頓足，嚎啕大哭道；“我未生，先生我的兒啊；我未死，倒死（道士）我的兒呢；說我的兒，何嚐（和尚）是我的兒喲？要想遇我的兒，鬼門關上才逢（裁縫）——我的兒嘍！”她將“倒死”“何嚐”兩個詞，有意哭成了“道士”與“和尚”。這四人聽了麵麵相覷——自討無趣。道士、和尚、裁縫都望著先生，道士說：“我們去告她一狀，就說她侮辱我們的人格。不然真氣死人了！”先生皺皺眉說：“理屈也，詞窮也！”於是，隻好忍氣吞聲。這樣，他們無辜遭受了一頓辱罵，又無法申敘理由；隻能滿腹怨氣地、耷拉著腦袋灰溜溜地迴去了。;
童家娘子早年就守了寡，與比她年齡還大兩歲的兒子共同生活。兒子比自己年齡還大，當然是丈夫前妻生的。這樣的兒子稱為“大頭兒子”。
童家寡婦與大頭兒子多年來相處和睦，母子之間並沒因為年齡不乎，而出現矛盾。平時娘是娘，兒是兒；生活秩序正常得很。兒子因為種種原因，一直沒有娶人；寡婦雖然英年守寡，卻篤定從一而終。兩個獨身男女，在一堂房子裏生活著，村上的人都以敬仰的眼光看待他們。當然也有挑剔的，說他們年齡相仿，多少年來住在一起，誰知道他們是什麽關係（懷疑他們做假夫妻）？隨著歲月的推進，寡婦和大頭兒子都上年紀了。這一天，她的大頭兒子的大限到了：竟然比寡婦先死了。，這個消息在村上傳開後，引起了一番議論。村上的裁縫店是閑人們經常聊天的地方。這一天，有教書先生、道士、村社廟裏的和尚，和裁縫一起議論開了。他們議論的內容，就是懷疑寡婦與大頭兒子有著不正當的關係。如果確實有不正當關係的話，寡婦就不會把他當兒子治喪。為了弄清真實情況，他們決定，明天去偷聽這位寡婦如何哭訴她的大頭兒子。俗話說，要想人不知，除非己莫為。又說，物以類聚，人以群分。這四個人議論的消息，盡管非常機密，還是讓同情寡婦的人傳給寡婦知道了。第二天，這四個人悄悄地躲到寡婦的隔壁，要偷偷看寡婦的動靜時；寡婦已經做好了應付的準備。寡婦來到大頭兒子屍體旁，撫屍頓足，嚎啕大哭道；“我未生，先生我的兒啊；我未死，倒死（道士）我的兒呢；說我的兒，何嚐（和尚）是我的兒喲？要想遇我的兒，鬼門關上才逢（裁縫）——我的兒嘍！”她將“倒死”“何嚐”兩個詞，有意哭成了“道士”與“和尚”。這四人聽了麵麵相覷——自討無趣。道士、和尚、裁縫都望著先生，道士說：“我們去告她一狀，就說她侮辱我們的人格。不然真氣死人了！”先生皺皺眉說：“理屈也，詞窮也！”於是，隻好忍氣吞聲。這樣，他們無辜遭受了一頓辱罵，又無法申敘理由；隻能滿腹怨氣地、耷拉著腦袋灰溜溜地迴去了。;