第128章 朝與朝 瘋仙
隨著時間流逝。
法修與新修士的區別是越來越大。
不僅在法力上的深淺，亦是在神魂中最根本的壽命。
隻不過寧合等人也沒有去管，更沒有去幹涉，而是閑聊論道間，短短一日就來到了數千萬裏外的北城。
再隨著目光望去。
寧合看到如今的北城和天地初開前的時候完全不一樣。
不僅是城牆被特意加厚過，且如今的城外也多有擺攤商販與行走商人。
來往的百姓與行客，也遠遠超過了曾經。
此刻，寧合還記得幾十年前的時候，北城算是‘北河朝’內的一座邊境城池，並且向外就是北河，沒有什麽好轉的地方。
就算是垂釣與遊玩，北河朝內也有不少江河，犯不著跑這麽遠。
畢竟這是古代，出行沒有那麽方便，再加上路上又不時有些匪患。
這隻要是個正常人，肯定是不會用自己的生命安危去遊玩。
因為這些山匪可不是單單要錢，更是要命，以免放人迴去後報官。
至於殺人後會不會罪更重。
寧合倒知曉五洲不少朝內的律法之中，隻要敢當山匪，本身就是死罪。
所以山匪壓根就沒有顧忌。
就算不是死罪，將這車隊、或者行人放了。
這車隊或行人，也真敢拐迴頭找人收拾這幫山匪。
因為在這年頭之中，敢在深山老林裏走夜路的人，沒幾個膽小的。
況且，真要找人殺了山匪後，衙門不僅不會判這人罪行，相反還會嘉獎。
於此，這放與不放都是仇怨，那山匪們為了防止報複，還是殺了最好。
不像是前世的劫匪，還心裏顧忌，不到萬不得已的心血上頭時，也隻敢搶劫，不敢殺人。
也是這樣，在這年代內是很少有人出遠門的。
可如今的北河卻比以往繁榮。
雖然比不得曾經的吳朝，更比不得現在的吳朝，但相對來說，這對於一座邊境的城池而言，是已經很繁華了。
並且寧合根據這些行人的氣機，也推算到他們是來自朝內的各城。
有的甚至都相距千裏而來。
同時，雲鶴等人看到北河如今這般繁華之後，也是好奇的左右打量，又用神識深入城內。
這一瞧，當看到一些大商們正在交換錢銀，還有一些珍貴的珠寶後，雲鶴等人就知道起因了。
尤其再當瞧到城中一家客棧內，一位裝作大掌櫃的金丹修士，在大手大腳的花錢之後，雲鶴等人更是心中了然。
同樣的，寧合看到這些以後，也是明白了什麽。
用一句通俗易懂的話來說，那就是一些修士促進了此城的消費與經濟流通。
至於真實是什麽樣的，眾人猜測的對不對，這就要去北河城的陰司內看‘正史’了。
而也隨著眾人先後想到這裏，倒是不約而同的相視無言，又有意一同去往陰司翻閱。
這也是相較於讓寧道友用天地之眼‘看到一切’，雲鶴等人更喜歡自己去探索，去確定自己的心中所想。
這樣才有意思，而不是法主一句話，一句結果，直接讓他們頓感此行了無生趣。
有時候和法主同行，就是這樣。
法主就相當於看完結局的人，自己等人則是正在經曆過程。
又在經曆過程的途中，感到有趣的途中，就怕法主冷不丁的忽然全部劇透。
當然，這也是有趣的事情，可控的事情，法主劇透就不太好了。
但要是不可控的，如，忽然出現一個未知的大天地，眾人也不知道裏麵是否有金仙，是否能毀滅五洲。
那法主接下來劇透說一句‘裏麵最多隻有練氣’，那這就不叫劇透了，而叫‘讓人心安。’
也是如此。
當麵對這種好玩又可控的北河變化。
眾人也沒有去打擾那位正在吃飯的修士，而是一邊向著城外遠處的陰司走去，一邊繼續聆聽著城內的一些人言語，推算各自的總結。
再隨著來到陰司，見禮城隍，最後伴隨著北河城隍特意拿出此城的幾十年文書記載。
寧合等人根據見聞，還有記錄，也確定自己等人是猜對了。
感情北河有此變化，還真是修行界的修士們‘另類’相助。
可在當地北河城的百姓們看來，這些眼生的修士們就是一位位陌生的大員外。
再加上北河城這幾十年來，年年風調雨順，且年年都有不少大掌櫃前來遊玩，更出手大方。
這才如寧合等人所想，使得北河城越發繁榮了。
再加上城內一些大商戶們，將修士的錢財和周圍城池的貨物一流通，再將不能吃的錢財，變為能吃的飯菜之後。
北河城如今的生活條件也是越來越好。
起碼糧食的價格是下來了一些。
而這些‘大掌櫃’，其實就是諸位容法之主，還有一些來往飛升之地的界主弟子，以及一些下界的往返修士。
錢財對於他們來說，基本無用，所以才出手大方，且養活了一城的人。
至於北河城外的幾城，以至於此朝。
當大規模的接收到北河城的錢財之後，也是多數用於貿易，和附近‘九大朝’交換一些食物等等的日常必需。
附近九大朝，也即是豐朝與更遠的吳朝，還有吳朝與豐朝附近的七朝。
這九朝都有運河之利，使得食物是非常富裕的，最強盛的。
所以在方圓二十萬裏的數十朝之中，被公認為九大朝。
這些事情，寧合等人還真是第一次聽到。
因為寧合等人很少去聽‘民間傳聞’，也很少看這些正史。
可如今一瞧，卻發現朝與朝之間的聯係是越來越多。
同樣，如今的民間雖然還是趕路與出行艱難，但對於官府來說，萬裏已經不是以往那般遙不可及。
皆因靈氣濃鬱之下，天地初開前的兩千裏寶馬，如今能日行五千裏左右。
一般的後天高手，也能經受住這般急行奔波。
這般距離不是很大的問題之後，朝與朝之間的聯係是慢慢加深了。
也是如此，再隨著加深以後。
北河城也沒有說是這幾十年來的大規模錢財流通以後，使得多地的食物被大肆收購到匱乏，繼而錢財相對貶值。
並且寧合看到這些事情後，還了望了方圓二十萬裏的各朝周野。
這一觀，寧合也看到如今幾朝之間的萬裏路途，也沒有說是曾經那麽‘遠’。
因為貿易的流通，讓一些朝廷開始在幾朝的路途之中設有管家驛館，周轉物資。
再加上靈氣的濃鬱，如今的‘貨馬’也今非昔比。
曾經的貨馬，也就是所謂的騾子。
最多隻能拉動五百斤的大車，日行三百裏。
如今卻是三千斤的大車，行一千五百裏。
這樣前去收購幹糧稻米的人，隻要選點好走的大道，最多隻需要十日，就能跑一半的路程，也可在驛館內挑選所需要的東西，而不是需要跑到別人朝裏。
這樣最多一個月，相距近一點的兩朝行商，就可以跑一個來迴。
當然，這些物件裏也隻有各種糧食，各種幹肉。
隻不過寧合看著看著，也看到豐朝的驛館裏，有位小吏從口袋中拿出了自家朝內的小物件，賣給了他朝來使的買家手中。
這算是兩人借著官馬與驛館的便利，以權謀私，都賺了一個小外快。
可不管怎麽說，這小小的物件也就幾顆珠子，揣到兜裏就走了，不算是什麽。
但要是那種大件的，需要拋棄一些糧食，專門為其騰地方的，那就是大事了。
畢竟糧食是主要。
這也是‘買家’最最最背後的金主是‘皇室國庫’。
國庫是不差錢，但是差糧。
糧食才是一切的根本，生存的根本。
等發生災情，或是打戰的時候，那些金銀首飾都是虛的。
隻有讓將士們吃飽，有力氣砍人，保衛北朝，才是真的。
也讓百姓吃飽，有力氣從軍，減少負麵情緒，省得來個內憂外患。
至於糧食以外的布匹與首飾等等，那就是行商們自己跑商路了。
寧合來到北河的途中，所見到的蒼涼山內商隊，還有一些偏遠山內的商隊，就是各朝行商自己跑的。
對於這些人，各朝官府是既不反對，也不支持。
可要是有的行商是專門跑糧，為各自的縣內備糧應急。
那等這行商迴來的時候，官府也會兜底，隻要這行商賣不出去，官府會按賣價全收，不會讓這些糧商虧本。
但就算是有兜底，一般也很少有行商會跑糧。
因為外朝的金銀首飾，對於本朝大家婦人與小姐的吸引力非常之大，是絕對能賣出去的，更能賺的盆滿缽滿。
這為大利，還是為大義，絕大部分行商還是選擇前者。
若不是為了前者，他們也不會從商，更不會冒險穿越延綿萬裏的邊境。
當然，為大義的行商也有一些。
他們很多都是類似張員外的善人，專程去有水利運河的朝內買糧買肉，又運迴縣內應急。
哪怕是窮兇極惡的山賊看到他們，又得知他們的行程與大義，大部分的山賊都會當做沒有看到的放行。
少部分的，則是難逃劫數，葬身於山賊之手。
但寧合看來看去，覺得難逃與逃過山匪的人，其結局都是一樣的。
隻不過有人快了一些，有人慢了一些。
因為他們的名字都在陰司的善本上記著，等逝後，必有功業在身，能添陰壽，或是封陰差。
這最終的結果，就證明他們生前可能不太公平，但逝後必有善果在身。
若能封陰差，更是能逍遙人間四千年，更是早知修行事，還能趁著百年之前多落一些清氣。
算是遭受了苦難，卻又得到了天緣。
就算是沒得清氣，陰司也會補上陰壽。
這也能看出，陰司正法是絕對公正的，甚至是偏袒善人的。
畢竟五洲之上的各司府君生前就是大善人。
善人對善人，自然是相助與偏袒的。
說到底，城隍雖然是神，但歸根結底是人，更是有感情。
寧合念得此處，也看向了城隍，向他要了陰司的正法善本，想看看北河城內有多少善人。
而善本就是一個人的平生，和陰薄類似。
可一般情況下，善本也隻有城隍與判官能觀，其餘人是禁止看的。
哪怕是容法之主來至，也是要好言相說。
因為天界五洲的‘接引善人’之事，是不歸容法之主管，而是善果天封，或陰司賜封陰差與陰壽。
不過，這次看的人是寧合，是法主。
城隍是沒有二話，就從儲物內取出了善本。
畢竟陰司內的生死之法是法主賜的，身上的乾坤口袋也是法主賜的，陰司能有百倍於陽間之疆域，亦是法主的開天地之法。
如今法主想要看善本，這在城隍想來，那不是天經地義嗎？
哪怕是法主讓他辭自身法令，城隍也會先賜法令，然後開始迴想人生種種，看看自己是否做錯了什麽。
因為又在城隍想來，在所有修士想來。
法主之言，必有原因之所在。
如果沒找到原因，那也是自身的問題，是悟性太低，而不是法主言錯。
而寧合大致看了看善本，就還給了城隍。
其中倒是沒有那位小仙人的名字。
看來他沒有承他師父的衣缽，繼續開館收徒，收留流浪的孤兒。
不然的話，他師父孟班主如今身為陰差，多多少少間其實還是能照顧一二，在善本中填上他的名姓，求得幾年陰壽。
這都是法之內，且又情理之中的事。
就像是張員外身為李縣渠神，有時施雨時，還會多耗費一些法力，多凝聚一些水靈，落於周縣的張家農田裏，讓莊稼長得旺盛一些。
有時他法力不夠，還會求梁河神幫忙。
梁河神也會適當幫一些，在許可之內改一些周縣的天時雨數。
這是很尋常的事。
自家祖宗是神仙，當有神仙後輩的一些緣法便利。
當然，這也是在情理之中的便利。
關於天界神官的種種小九九，還有恩澤後人的事。
寧合其實都是知道的，但是從不言說，而是和善的默許。
除非是過分的幹擾到他人，做了惡事，那屆時是該敲打敲打。
這也不是為了他人，而是不想讓自家道友深陷泥潭，毀了善果。
神官，是由善而入道，是不能隨心所欲的。
同時，也在寧合一邊思索著這件事，一邊想著是不是該製定一些關於天界神官的律法時。
雲鶴與林道友等人倒是閑來無事，正目光遙遙的透過陰司，遙望著城外的一個簡易戲台子。
此時的那裏正有一位七八十歲的老者。
正是林道友等人所念的‘小仙人。’
隻是這六十餘年過去，曾經長相清秀的小仙人已經是滿臉皺紋的枯瘦老者。
但他雖然是老了，可依舊是身子板正的在這簡易台子上唱戲。
唱的是《李宗主遊東海》
隻不過台下的觀眾無一人。
就算是有行商路過，也隻是念著生意趕早不趕晚的心思下匆匆撇了一眼，就又匆匆離去。
因為小仙人如今的神情有些癲，宛如鬼上身一樣。
這樣子是有點嚇人。
也隻有當地的一些悠閑百姓，當路過這戲台子的時候，會多看上幾眼。
可這幾眼，也隻是幾眼。
隨後像是知道什麽一樣，也快步的走開了。
因為城裏很多人說，這唱戲的老頭是個瘋子。
在這二十年來，不管刮風下雨，不管有人沒人，每日都是在這裏唱戲。
唱完之後，還依舊自言自語，神情越加瘋癲。
這樣的人，確實有點嚇人。
可是真要這麽說，也有點不對。
起碼讓很多百姓看來，你說他瘋了吧，他每天都會把自己收拾的幹幹淨淨，頭發也梳理的整整齊齊。
哪怕是在城外河裏梳洗，也是深夜裏挑選無人的地方，合乎禮數。
這些都是喜歡夜釣的城中百姓看到的，覺得這老頭還是正常的，更是愛幹淨的。
可說他沒瘋吧，他每日都是自言自語，神神叨叨的。
且喜歡在城外紮個簡易的木台子，自演自唱。
也隻有好心人與認識他的人路過時，看這老人可憐，繼而施舍幾文飯錢，放到台子上麵。
但小仙人是一點都不感謝，反而是沉浸在這戲譜之中。
哪怕是一些調皮的孩童和小賊將他腳下的銅板拿走，小仙人依舊是不聞不問的演戲。
可一般情況下，這些孩童的父母當得知自己孩子拿人家銅板，那基本是一邊用棒子敲著孩子，一邊將錢財送迴來。
但無論怎樣。
不認識他的，都覺得這人是癲傻之人。
也隻有曾經知道小仙人，也聽過小仙人戲的城中老一輩，倒是稱他為‘瘋仙人。’
隨著時間流逝。
法修與新修士的區別是越來越大。
不僅在法力上的深淺，亦是在神魂中最根本的壽命。
隻不過寧合等人也沒有去管，更沒有去幹涉，而是閑聊論道間，短短一日就來到了數千萬裏外的北城。
再隨著目光望去。
寧合看到如今的北城和天地初開前的時候完全不一樣。
不僅是城牆被特意加厚過，且如今的城外也多有擺攤商販與行走商人。
來往的百姓與行客，也遠遠超過了曾經。
此刻，寧合還記得幾十年前的時候，北城算是‘北河朝’內的一座邊境城池，並且向外就是北河，沒有什麽好轉的地方。
就算是垂釣與遊玩，北河朝內也有不少江河，犯不著跑這麽遠。
畢竟這是古代，出行沒有那麽方便，再加上路上又不時有些匪患。
這隻要是個正常人，肯定是不會用自己的生命安危去遊玩。
因為這些山匪可不是單單要錢，更是要命，以免放人迴去後報官。
至於殺人後會不會罪更重。
寧合倒知曉五洲不少朝內的律法之中，隻要敢當山匪，本身就是死罪。
所以山匪壓根就沒有顧忌。
就算不是死罪，將這車隊、或者行人放了。
這車隊或行人，也真敢拐迴頭找人收拾這幫山匪。
因為在這年頭之中，敢在深山老林裏走夜路的人，沒幾個膽小的。
況且，真要找人殺了山匪後，衙門不僅不會判這人罪行，相反還會嘉獎。
於此，這放與不放都是仇怨，那山匪們為了防止報複，還是殺了最好。
不像是前世的劫匪，還心裏顧忌，不到萬不得已的心血上頭時，也隻敢搶劫，不敢殺人。
也是這樣，在這年代內是很少有人出遠門的。
可如今的北河卻比以往繁榮。
雖然比不得曾經的吳朝，更比不得現在的吳朝，但相對來說，這對於一座邊境的城池而言，是已經很繁華了。
並且寧合根據這些行人的氣機，也推算到他們是來自朝內的各城。
有的甚至都相距千裏而來。
同時，雲鶴等人看到北河如今這般繁華之後，也是好奇的左右打量，又用神識深入城內。
這一瞧，當看到一些大商們正在交換錢銀，還有一些珍貴的珠寶後，雲鶴等人就知道起因了。
尤其再當瞧到城中一家客棧內，一位裝作大掌櫃的金丹修士，在大手大腳的花錢之後，雲鶴等人更是心中了然。
同樣的，寧合看到這些以後，也是明白了什麽。
用一句通俗易懂的話來說，那就是一些修士促進了此城的消費與經濟流通。
至於真實是什麽樣的，眾人猜測的對不對，這就要去北河城的陰司內看‘正史’了。
而也隨著眾人先後想到這裏，倒是不約而同的相視無言，又有意一同去往陰司翻閱。
這也是相較於讓寧道友用天地之眼‘看到一切’，雲鶴等人更喜歡自己去探索，去確定自己的心中所想。
這樣才有意思，而不是法主一句話，一句結果，直接讓他們頓感此行了無生趣。
有時候和法主同行，就是這樣。
法主就相當於看完結局的人，自己等人則是正在經曆過程。
又在經曆過程的途中，感到有趣的途中，就怕法主冷不丁的忽然全部劇透。
當然，這也是有趣的事情，可控的事情，法主劇透就不太好了。
但要是不可控的，如，忽然出現一個未知的大天地，眾人也不知道裏麵是否有金仙，是否能毀滅五洲。
那法主接下來劇透說一句‘裏麵最多隻有練氣’，那這就不叫劇透了，而叫‘讓人心安。’
也是如此。
當麵對這種好玩又可控的北河變化。
眾人也沒有去打擾那位正在吃飯的修士，而是一邊向著城外遠處的陰司走去，一邊繼續聆聽著城內的一些人言語，推算各自的總結。
再隨著來到陰司，見禮城隍，最後伴隨著北河城隍特意拿出此城的幾十年文書記載。
寧合等人根據見聞，還有記錄，也確定自己等人是猜對了。
感情北河有此變化，還真是修行界的修士們‘另類’相助。
可在當地北河城的百姓們看來，這些眼生的修士們就是一位位陌生的大員外。
再加上北河城這幾十年來，年年風調雨順，且年年都有不少大掌櫃前來遊玩，更出手大方。
這才如寧合等人所想，使得北河城越發繁榮了。
再加上城內一些大商戶們，將修士的錢財和周圍城池的貨物一流通，再將不能吃的錢財，變為能吃的飯菜之後。
北河城如今的生活條件也是越來越好。
起碼糧食的價格是下來了一些。
而這些‘大掌櫃’，其實就是諸位容法之主，還有一些來往飛升之地的界主弟子，以及一些下界的往返修士。
錢財對於他們來說，基本無用，所以才出手大方，且養活了一城的人。
至於北河城外的幾城，以至於此朝。
當大規模的接收到北河城的錢財之後，也是多數用於貿易，和附近‘九大朝’交換一些食物等等的日常必需。
附近九大朝，也即是豐朝與更遠的吳朝，還有吳朝與豐朝附近的七朝。
這九朝都有運河之利，使得食物是非常富裕的，最強盛的。
所以在方圓二十萬裏的數十朝之中，被公認為九大朝。
這些事情，寧合等人還真是第一次聽到。
因為寧合等人很少去聽‘民間傳聞’，也很少看這些正史。
可如今一瞧，卻發現朝與朝之間的聯係是越來越多。
同樣，如今的民間雖然還是趕路與出行艱難，但對於官府來說，萬裏已經不是以往那般遙不可及。
皆因靈氣濃鬱之下，天地初開前的兩千裏寶馬，如今能日行五千裏左右。
一般的後天高手，也能經受住這般急行奔波。
這般距離不是很大的問題之後，朝與朝之間的聯係是慢慢加深了。
也是如此，再隨著加深以後。
北河城也沒有說是這幾十年來的大規模錢財流通以後，使得多地的食物被大肆收購到匱乏，繼而錢財相對貶值。
並且寧合看到這些事情後，還了望了方圓二十萬裏的各朝周野。
這一觀，寧合也看到如今幾朝之間的萬裏路途，也沒有說是曾經那麽‘遠’。
因為貿易的流通，讓一些朝廷開始在幾朝的路途之中設有管家驛館，周轉物資。
再加上靈氣的濃鬱，如今的‘貨馬’也今非昔比。
曾經的貨馬，也就是所謂的騾子。
最多隻能拉動五百斤的大車，日行三百裏。
如今卻是三千斤的大車，行一千五百裏。
這樣前去收購幹糧稻米的人，隻要選點好走的大道，最多隻需要十日，就能跑一半的路程，也可在驛館內挑選所需要的東西，而不是需要跑到別人朝裏。
這樣最多一個月，相距近一點的兩朝行商，就可以跑一個來迴。
當然，這些物件裏也隻有各種糧食，各種幹肉。
隻不過寧合看著看著，也看到豐朝的驛館裏，有位小吏從口袋中拿出了自家朝內的小物件，賣給了他朝來使的買家手中。
這算是兩人借著官馬與驛館的便利，以權謀私，都賺了一個小外快。
可不管怎麽說，這小小的物件也就幾顆珠子，揣到兜裏就走了，不算是什麽。
但要是那種大件的，需要拋棄一些糧食，專門為其騰地方的，那就是大事了。
畢竟糧食是主要。
這也是‘買家’最最最背後的金主是‘皇室國庫’。
國庫是不差錢，但是差糧。
糧食才是一切的根本，生存的根本。
等發生災情，或是打戰的時候，那些金銀首飾都是虛的。
隻有讓將士們吃飽，有力氣砍人，保衛北朝，才是真的。
也讓百姓吃飽，有力氣從軍，減少負麵情緒，省得來個內憂外患。
至於糧食以外的布匹與首飾等等，那就是行商們自己跑商路了。
寧合來到北河的途中，所見到的蒼涼山內商隊，還有一些偏遠山內的商隊，就是各朝行商自己跑的。
對於這些人，各朝官府是既不反對，也不支持。
可要是有的行商是專門跑糧，為各自的縣內備糧應急。
那等這行商迴來的時候，官府也會兜底，隻要這行商賣不出去，官府會按賣價全收，不會讓這些糧商虧本。
但就算是有兜底，一般也很少有行商會跑糧。
因為外朝的金銀首飾，對於本朝大家婦人與小姐的吸引力非常之大，是絕對能賣出去的，更能賺的盆滿缽滿。
這為大利，還是為大義，絕大部分行商還是選擇前者。
若不是為了前者，他們也不會從商，更不會冒險穿越延綿萬裏的邊境。
當然，為大義的行商也有一些。
他們很多都是類似張員外的善人，專程去有水利運河的朝內買糧買肉，又運迴縣內應急。
哪怕是窮兇極惡的山賊看到他們，又得知他們的行程與大義，大部分的山賊都會當做沒有看到的放行。
少部分的，則是難逃劫數，葬身於山賊之手。
但寧合看來看去，覺得難逃與逃過山匪的人，其結局都是一樣的。
隻不過有人快了一些，有人慢了一些。
因為他們的名字都在陰司的善本上記著，等逝後，必有功業在身，能添陰壽，或是封陰差。
這最終的結果，就證明他們生前可能不太公平，但逝後必有善果在身。
若能封陰差，更是能逍遙人間四千年，更是早知修行事，還能趁著百年之前多落一些清氣。
算是遭受了苦難，卻又得到了天緣。
就算是沒得清氣，陰司也會補上陰壽。
這也能看出，陰司正法是絕對公正的，甚至是偏袒善人的。
畢竟五洲之上的各司府君生前就是大善人。
善人對善人，自然是相助與偏袒的。
說到底，城隍雖然是神，但歸根結底是人，更是有感情。
寧合念得此處，也看向了城隍，向他要了陰司的正法善本，想看看北河城內有多少善人。
而善本就是一個人的平生，和陰薄類似。
可一般情況下，善本也隻有城隍與判官能觀，其餘人是禁止看的。
哪怕是容法之主來至，也是要好言相說。
因為天界五洲的‘接引善人’之事，是不歸容法之主管，而是善果天封，或陰司賜封陰差與陰壽。
不過，這次看的人是寧合，是法主。
城隍是沒有二話，就從儲物內取出了善本。
畢竟陰司內的生死之法是法主賜的，身上的乾坤口袋也是法主賜的，陰司能有百倍於陽間之疆域，亦是法主的開天地之法。
如今法主想要看善本，這在城隍想來，那不是天經地義嗎？
哪怕是法主讓他辭自身法令，城隍也會先賜法令，然後開始迴想人生種種，看看自己是否做錯了什麽。
因為又在城隍想來，在所有修士想來。
法主之言，必有原因之所在。
如果沒找到原因，那也是自身的問題，是悟性太低，而不是法主言錯。
而寧合大致看了看善本，就還給了城隍。
其中倒是沒有那位小仙人的名字。
看來他沒有承他師父的衣缽，繼續開館收徒，收留流浪的孤兒。
不然的話，他師父孟班主如今身為陰差，多多少少間其實還是能照顧一二，在善本中填上他的名姓，求得幾年陰壽。
這都是法之內，且又情理之中的事。
就像是張員外身為李縣渠神，有時施雨時，還會多耗費一些法力，多凝聚一些水靈，落於周縣的張家農田裏，讓莊稼長得旺盛一些。
有時他法力不夠，還會求梁河神幫忙。
梁河神也會適當幫一些，在許可之內改一些周縣的天時雨數。
這是很尋常的事。
自家祖宗是神仙，當有神仙後輩的一些緣法便利。
當然，這也是在情理之中的便利。
關於天界神官的種種小九九，還有恩澤後人的事。
寧合其實都是知道的，但是從不言說，而是和善的默許。
除非是過分的幹擾到他人，做了惡事，那屆時是該敲打敲打。
這也不是為了他人，而是不想讓自家道友深陷泥潭，毀了善果。
神官，是由善而入道，是不能隨心所欲的。
同時，也在寧合一邊思索著這件事，一邊想著是不是該製定一些關於天界神官的律法時。
雲鶴與林道友等人倒是閑來無事，正目光遙遙的透過陰司，遙望著城外的一個簡易戲台子。
此時的那裏正有一位七八十歲的老者。
正是林道友等人所念的‘小仙人。’
隻是這六十餘年過去，曾經長相清秀的小仙人已經是滿臉皺紋的枯瘦老者。
但他雖然是老了，可依舊是身子板正的在這簡易台子上唱戲。
唱的是《李宗主遊東海》
隻不過台下的觀眾無一人。
就算是有行商路過，也隻是念著生意趕早不趕晚的心思下匆匆撇了一眼，就又匆匆離去。
因為小仙人如今的神情有些癲，宛如鬼上身一樣。
這樣子是有點嚇人。
也隻有當地的一些悠閑百姓，當路過這戲台子的時候，會多看上幾眼。
可這幾眼，也隻是幾眼。
隨後像是知道什麽一樣，也快步的走開了。
因為城裏很多人說，這唱戲的老頭是個瘋子。
在這二十年來，不管刮風下雨，不管有人沒人，每日都是在這裏唱戲。
唱完之後，還依舊自言自語，神情越加瘋癲。
這樣的人，確實有點嚇人。
可是真要這麽說，也有點不對。
起碼讓很多百姓看來，你說他瘋了吧，他每天都會把自己收拾的幹幹淨淨，頭發也梳理的整整齊齊。
哪怕是在城外河裏梳洗，也是深夜裏挑選無人的地方，合乎禮數。
這些都是喜歡夜釣的城中百姓看到的，覺得這老頭還是正常的，更是愛幹淨的。
可說他沒瘋吧，他每日都是自言自語，神神叨叨的。
且喜歡在城外紮個簡易的木台子，自演自唱。
也隻有好心人與認識他的人路過時，看這老人可憐，繼而施舍幾文飯錢，放到台子上麵。
但小仙人是一點都不感謝，反而是沉浸在這戲譜之中。
哪怕是一些調皮的孩童和小賊將他腳下的銅板拿走，小仙人依舊是不聞不問的演戲。
可一般情況下，這些孩童的父母當得知自己孩子拿人家銅板，那基本是一邊用棒子敲著孩子，一邊將錢財送迴來。
但無論怎樣。
不認識他的，都覺得這人是癲傻之人。
也隻有曾經知道小仙人，也聽過小仙人戲的城中老一輩，倒是稱他為‘瘋仙人。’