但內心深處，卻是深深希望，自己能『致太平』。
隻是問題是……
無論是孔子、孟子、荀子，還是董仲舒，都隻說要致太平，但太平世界是個什麽樣子？
卻描述的含糊無比。
孔子說了，所謂太平盛世，就是天下為公，而所謂小康之世，是天下為家。
除了這個沒了……
太平世界是個什麽樣子？人民生活是什麽標準？
小康之世又該如何？人民生活該是個什麽情況？
沒了！
你叫他如何去做？怎麽去做？
公羊學派士大夫們卻根本不管這些，他們隻想伸手向君王要他們期許的太平盛世。
不給？
那你就不是天下王，非為天下主，俺們就要去找俺們的新王了……
儒生們也素來如此。
就像當年，魯儒們嚷嚷著要封禪，要建立明堂。
但是，封禪該怎麽封？明堂的結構和樣子是什麽？
一問三不知。
但不管！
你皇帝不做這些就是昏君，就是無道。
沒辦法，他隻能去找方士神棍們求教了。
這也是儒生一直以來的毛病，當初已故的太史公司馬談就講的很明白，這些渣渣——博而寡要，勞而少功，是以其事難盡！
真是一針見血！
董仲舒那個老頭也明白這些缺點，所以就找上了法家，搞起了儒皮法骨。
一下子就解決了儒生的毛病，瞬間美滋滋。
但法家終究是法家。
法家才不要什麽太平盛世呢！
法家追求的是富國強兵。
所以，這就成為了漢室未來發展的隱患和問題。
如今，聽到張越明確劃分了三世，提出了前所未有的理論。
他的興趣一下子就來了。
這是他第一次聽到有人明確劃分了三世，並且似乎有完整理論支持。
是故，一下子整個人都精神起來。
因為，倘若張越的理論能有效，哪怕隻是理論上可行，也可以為他和他的子孫解決一個關鍵問題——漢室法統和統治合法性。
其實本來，老劉家是有一套自己的統治理論和合法性主張的。但可惜，隨著儒家上台，公羊學派大行其道，舊有體係現在已經徹底崩潰。
新的統治理論和合法性來源，卻缺失了。
公羊學派說要致太平，穀梁學派就嚷嚷著要尊尊親親。
在感情上，他更傾向穀梁那一套。
但問題是——穀梁學派隻能討好大貴族大地主。
而無法解決漢室發展遇到的問題。
況且，那些渣渣，連公羊學派的指頭都比不上，完全就是扶不起的爛泥。
董仲舒活著的時候，一個指頭就掐死了他們。
所以，他隻能指望從公羊學派的思想之中解套，獲得一個他可以接受，天下人也能接受的統治理論和政權合法性。
第0340章 三世發展理論（2）
張越微微附身再拜道：「迴稟陛下，以臣觀之，所謂據亂世者，治起於衰亂之間，此高帝斬白蛇伐暴秦，創立漢室基業，太宗、先帝，施仁政，布大德，嘉於四海也！」
「故治從亂中生，及至陛下臨朝，更化國政，易服色，改正朔，北擊匈奴，伸春秋之義，南服三越，東取朝鮮，天下已然至昇平世矣！」
為了怕這位陛下誤解了自己的意思，張越趕緊補充道：「昇平世，既孔子所謂小康之世也！」
「隻是如今，尚處於昇平世之初，是故天下百廢俱興，有所磨難和挫折……」
「孟子曰：故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能！」
「天有大任，將於劉氏漢季，亦如是哉！」
嗯，道路是曲折的，但前途是光明的！
這個理念和信念，張越不止要說給君王聽，還要講給士大夫們聽。
不要動不動就覺得，劉家沒救了，俺要去找新王。
上蒼早有安排，咱們應該發揚『強勉』精神，盡人事行天命。
那麽，太平世一定會到來！
天子聽著，臉上的笑容，漸漸濃鬱起來，贊道：「卿之奏，朕深以為然矣！」
他很清楚，隻要他還活著，或者匈奴人還沒有滅亡。
士大夫們就會一直支持他和劉家。
他也有能力控製局麵，掌握局勢。
但問題是……他百年之後呢？
太子的性格，根本不像能夠控製的住那些滿腦子『致太平』『興太平』的士大夫們。
長孫雖然可以期待，但長孫終究羽翼未豐，而且萬一中間有變數呢？
秦始皇建不世之功，但秦二世而亡，教訓深刻！
特別是秦亡後，秦始皇被天下人不斷鞭笞，唾罵的現實，讓他無比恐懼。
而張越的這個解釋和釋義，算是公孫弘後，最讓他滿意的解釋了。
若這個理論被天下人接受，那麽劉氏起碼可以續命一百年。
至少可以續命四代。
隻是……
「以卿之見，何為太平世？何為昇平世？」天子終於忍不住問出了這個當年他問過董仲舒的問題，可惜沒有得到確切的答案。
董仲舒說的非常含糊。
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隻是問題是……
無論是孔子、孟子、荀子，還是董仲舒，都隻說要致太平，但太平世界是個什麽樣子？
卻描述的含糊無比。
孔子說了，所謂太平盛世，就是天下為公，而所謂小康之世，是天下為家。
除了這個沒了……
太平世界是個什麽樣子？人民生活是什麽標準？
小康之世又該如何？人民生活該是個什麽情況？
沒了！
你叫他如何去做？怎麽去做？
公羊學派士大夫們卻根本不管這些，他們隻想伸手向君王要他們期許的太平盛世。
不給？
那你就不是天下王，非為天下主，俺們就要去找俺們的新王了……
儒生們也素來如此。
就像當年，魯儒們嚷嚷著要封禪，要建立明堂。
但是，封禪該怎麽封？明堂的結構和樣子是什麽？
一問三不知。
但不管！
你皇帝不做這些就是昏君，就是無道。
沒辦法，他隻能去找方士神棍們求教了。
這也是儒生一直以來的毛病，當初已故的太史公司馬談就講的很明白，這些渣渣——博而寡要，勞而少功，是以其事難盡！
真是一針見血！
董仲舒那個老頭也明白這些缺點，所以就找上了法家，搞起了儒皮法骨。
一下子就解決了儒生的毛病，瞬間美滋滋。
但法家終究是法家。
法家才不要什麽太平盛世呢！
法家追求的是富國強兵。
所以，這就成為了漢室未來發展的隱患和問題。
如今，聽到張越明確劃分了三世，提出了前所未有的理論。
他的興趣一下子就來了。
這是他第一次聽到有人明確劃分了三世，並且似乎有完整理論支持。
是故，一下子整個人都精神起來。
因為，倘若張越的理論能有效，哪怕隻是理論上可行，也可以為他和他的子孫解決一個關鍵問題——漢室法統和統治合法性。
其實本來，老劉家是有一套自己的統治理論和合法性主張的。但可惜，隨著儒家上台，公羊學派大行其道，舊有體係現在已經徹底崩潰。
新的統治理論和合法性來源，卻缺失了。
公羊學派說要致太平，穀梁學派就嚷嚷著要尊尊親親。
在感情上，他更傾向穀梁那一套。
但問題是——穀梁學派隻能討好大貴族大地主。
而無法解決漢室發展遇到的問題。
況且，那些渣渣，連公羊學派的指頭都比不上，完全就是扶不起的爛泥。
董仲舒活著的時候，一個指頭就掐死了他們。
所以，他隻能指望從公羊學派的思想之中解套，獲得一個他可以接受，天下人也能接受的統治理論和政權合法性。
第0340章 三世發展理論（2）
張越微微附身再拜道：「迴稟陛下，以臣觀之，所謂據亂世者，治起於衰亂之間，此高帝斬白蛇伐暴秦，創立漢室基業，太宗、先帝，施仁政，布大德，嘉於四海也！」
「故治從亂中生，及至陛下臨朝，更化國政，易服色，改正朔，北擊匈奴，伸春秋之義，南服三越，東取朝鮮，天下已然至昇平世矣！」
為了怕這位陛下誤解了自己的意思，張越趕緊補充道：「昇平世，既孔子所謂小康之世也！」
「隻是如今，尚處於昇平世之初，是故天下百廢俱興，有所磨難和挫折……」
「孟子曰：故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能！」
「天有大任，將於劉氏漢季，亦如是哉！」
嗯，道路是曲折的，但前途是光明的！
這個理念和信念，張越不止要說給君王聽，還要講給士大夫們聽。
不要動不動就覺得，劉家沒救了，俺要去找新王。
上蒼早有安排，咱們應該發揚『強勉』精神，盡人事行天命。
那麽，太平世一定會到來！
天子聽著，臉上的笑容，漸漸濃鬱起來，贊道：「卿之奏，朕深以為然矣！」
他很清楚，隻要他還活著，或者匈奴人還沒有滅亡。
士大夫們就會一直支持他和劉家。
他也有能力控製局麵，掌握局勢。
但問題是……他百年之後呢？
太子的性格，根本不像能夠控製的住那些滿腦子『致太平』『興太平』的士大夫們。
長孫雖然可以期待，但長孫終究羽翼未豐，而且萬一中間有變數呢？
秦始皇建不世之功，但秦二世而亡，教訓深刻！
特別是秦亡後，秦始皇被天下人不斷鞭笞，唾罵的現實，讓他無比恐懼。
而張越的這個解釋和釋義，算是公孫弘後，最讓他滿意的解釋了。
若這個理論被天下人接受，那麽劉氏起碼可以續命一百年。
至少可以續命四代。
隻是……
「以卿之見，何為太平世？何為昇平世？」天子終於忍不住問出了這個當年他問過董仲舒的問題，可惜沒有得到確切的答案。
董仲舒說的非常含糊。
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