第100章 始於終結，終於起始
居酒屋裏，言峰薊坐在吧台前麵，盯著正在把塔羅牌擺成經典牌陣的老板。
傳說塔羅牌源於古埃及，法老遇到疑難問題的時候，就會打開被稱作“羅潔愛爾之書“的典籍，隨後，所有的問題便能迎刃而解。
在埃及圖書館遭遇“祝融之災“後，唯有這本書保存相對完整。為了防止這部神秘之書落入異族的魔手，神職人員便將它用圖畫的形式繪在卡片上，交付於神官之手。最後，由亞曆山大帶入歐洲。
“石頭、菜刀、蠟燭、水杯······這老板有點東西啊。”
雖然在中世紀時期，塔羅牌被教會斥責為異端邪法，但是言峰薊才不管這些，反正路德宗規矩少。
但是老板在桌布旁邊擺放的雜物則讓言峰薊高看一眼——這四樣東西是煉金術中四大元素的代表物，而塔羅牌就是祈求四大元素的力量。
“老頭子今天就隨便算一算啊，客人可別當真······別笑，塔羅牌就不是命定論的東西。”
這倒是，塔羅師九戒律中有一條是【相信未來是由自己創造的，反對天命論】。
抽出三張塔羅牌擺在麵前，老人笑嗬嗬的翻開第一張牌。
“嗯·····還不錯。
有時候，逆位的壞牌比正位的好牌更吉利。”
黑衣騎士騎在白馬身上，手裏舉著黑底白花的旗幟，顯示出他無可抵擋的力量。在他麵前阻攔的人，有的已經倒下了，有的人企圖迴避，還有的人做著無謂的抵抗······
逆位【死神】。
“死神麵前的人們恐懼的，其實不是死亡本身，而是死神帶來的未知與改變。”
老板拿出一瓶清酒，邊喝邊說道。
“【死神】這張牌意味著【終結】，但是你這張【死神】是逆位，有著【起死迴生】、【結束之後重新開始】的意味。
可以說，你的卦象是【始於終結】。”
老板算的真準啊······
言峰薊與腦海裏那已經【終結】的龍王伊邪那美一同思考道。
“接下來，翻第二張牌。”
身著華美紅衣，頭戴三層金冠，手持黃金權杖的智者端坐於大理石柱之間的寶座，僧侶們向他拜倒，祈求他靜聽懺悔，願他的慈悲和德行指示羔羊們不走入歧途。
“哈，我就說客人會成為宗教領袖嘛······正位的【教皇】。”
老人舔舔嘴唇有些興奮，再次灌下幾口清酒。
與【皇帝】代表的物質主宰不同，【教皇】這張牌象征著精神和宗教上的至高權威，是【援助】、【精神境界】和【正確理解事物本質】的標誌。
“駕臨天堂的條件之二，值得信賴的友人。”
莫名其妙的，言峰薊想到了《天堂論》中的這句話。
替身·白蛇身上出現了神啟的聖痕，為自己提供了去往【天堂】的密碼，龍王和敵人的靈魂也將會化作自己駕臨天堂的燃料——但是去往天堂所要求的【靈魂伴侶】依舊是言峰薊所不具備的。
“我的【友人】嘛······”
言峰薊低下頭，默默咀嚼著這句話。
【上天堂】的本質就是獲得【終極的安心】，每個人的安心不同，上天堂的條件自然也或多或少有差別，但也有共通之處。
除了必須有【合適的時間地點】之類的條件以外，還必須有一位【摯友】，一位既相反又相同，矛盾統一的【友人】。
“他必須不敬神明，視自己的法則高於神的法則，但卻毫不狂悖。
——我什麽時候才能遇到這樣的人呢？”
“好了，客人，這是最後一張牌了。”
木桌上擺著星幣、權杖、寶劍和聖杯，象征著煉金術的四大元素，紅色長袍配白色上衣的男子有著自信的笑容和炯炯有神的眼睛，頭頂著代表【無限】的符號，腳踏玫瑰百合，手持權杖指天，腰間纏繞著一條首尾相接的蛇。
“【始於終結，終於起始】······客人的卦象真的很有意思呢，就像牌麵上那條銜尾蛇一樣。”
編號為1的塔羅牌，正位【魔術師】。
“雖然0號牌【愚者】是整副塔羅牌的第一張，但是在解讀上，【魔術師】才是真正代表【開始】的牌。”
老板喝完了酒，擦了擦嘴開始解讀道。
“魔術師腰間的銜尾蛇，是自古流傳至今的符號，在宗教學上有著重要的地位，在這裏，它象征著【精神的永恆】，腳底下為玫瑰和百合分別象征生與死，
而魔術師一手指天一手指地，代表權力的交流和精神的贈與，反映神的意誌，指揮天地。”
“這張牌象征著，客人您將會用強大的力量貫徹自我的意誌，運用自然的力量來達到野心······看來老頭子這個【超凡入聖】的評價沒做錯啊。”
“老板您過獎了······”
————————————————緋紅之王————————————
一小時後。
迴到家裏簡單的洗漱後準備明天早飯的食材，言峰薊做好睡前禱告後躺在床上，困意慢慢卻暫時不願意進入夢鄉。
接下來自己要處理的，恐怕就是和伊邪那美的關係了······
其實言峰薊要是繼續像之前一樣，拿“忠心一騙”之類的謊話搪塞過去的話，伊邪那美肯定不會多說什麽，但是不知道為什麽，言峰薊就是不想這麽哄過去。
不會是撲街小說裏寫的斯德哥爾摩式的“愛情”——雖然和伊邪那美的關係已經大為軟化，但是言峰薊不覺得相互利用的一人一龍會這麽快就互相愛上，自己又不是夏彌那條色龍。
基督教中，色欲和愛可是不同的概念，不然言峰薊所奉行的信條【愛即引力】那成了什麽玩意兒了。
“如果在天堂之路上要和女皇陛下為敵的話，那可真是如同基督之死般的悲傷啊······”
這麽想著，言峰薊關上了房間裏的燈。
與此同時。
“那一千年完了，撒旦必從監牢裏被釋放，出來要迷惑地上四方的列國。”
在無人知曉的地方，穿著小西裝的男孩吟唱著聖經。
“就是歌革和瑪格，叫他們聚集征戰，他們的人數多如海沙。”
而地球的另一端，雪域高原之巔處，戴著鐵麵的男人心有所感，吟唱著藏語民歌《國王本德死了》的曲調：
“開始了，開始了，
謀劃好的事情不開始；
沒謀劃的事情開始了！
開始了！
開始了！”
居酒屋裏，言峰薊坐在吧台前麵，盯著正在把塔羅牌擺成經典牌陣的老板。
傳說塔羅牌源於古埃及，法老遇到疑難問題的時候，就會打開被稱作“羅潔愛爾之書“的典籍，隨後，所有的問題便能迎刃而解。
在埃及圖書館遭遇“祝融之災“後，唯有這本書保存相對完整。為了防止這部神秘之書落入異族的魔手，神職人員便將它用圖畫的形式繪在卡片上，交付於神官之手。最後，由亞曆山大帶入歐洲。
“石頭、菜刀、蠟燭、水杯······這老板有點東西啊。”
雖然在中世紀時期，塔羅牌被教會斥責為異端邪法，但是言峰薊才不管這些，反正路德宗規矩少。
但是老板在桌布旁邊擺放的雜物則讓言峰薊高看一眼——這四樣東西是煉金術中四大元素的代表物，而塔羅牌就是祈求四大元素的力量。
“老頭子今天就隨便算一算啊，客人可別當真······別笑，塔羅牌就不是命定論的東西。”
這倒是，塔羅師九戒律中有一條是【相信未來是由自己創造的，反對天命論】。
抽出三張塔羅牌擺在麵前，老人笑嗬嗬的翻開第一張牌。
“嗯·····還不錯。
有時候，逆位的壞牌比正位的好牌更吉利。”
黑衣騎士騎在白馬身上，手裏舉著黑底白花的旗幟，顯示出他無可抵擋的力量。在他麵前阻攔的人，有的已經倒下了，有的人企圖迴避，還有的人做著無謂的抵抗······
逆位【死神】。
“死神麵前的人們恐懼的，其實不是死亡本身，而是死神帶來的未知與改變。”
老板拿出一瓶清酒，邊喝邊說道。
“【死神】這張牌意味著【終結】，但是你這張【死神】是逆位，有著【起死迴生】、【結束之後重新開始】的意味。
可以說，你的卦象是【始於終結】。”
老板算的真準啊······
言峰薊與腦海裏那已經【終結】的龍王伊邪那美一同思考道。
“接下來，翻第二張牌。”
身著華美紅衣，頭戴三層金冠，手持黃金權杖的智者端坐於大理石柱之間的寶座，僧侶們向他拜倒，祈求他靜聽懺悔，願他的慈悲和德行指示羔羊們不走入歧途。
“哈，我就說客人會成為宗教領袖嘛······正位的【教皇】。”
老人舔舔嘴唇有些興奮，再次灌下幾口清酒。
與【皇帝】代表的物質主宰不同，【教皇】這張牌象征著精神和宗教上的至高權威，是【援助】、【精神境界】和【正確理解事物本質】的標誌。
“駕臨天堂的條件之二，值得信賴的友人。”
莫名其妙的，言峰薊想到了《天堂論》中的這句話。
替身·白蛇身上出現了神啟的聖痕，為自己提供了去往【天堂】的密碼，龍王和敵人的靈魂也將會化作自己駕臨天堂的燃料——但是去往天堂所要求的【靈魂伴侶】依舊是言峰薊所不具備的。
“我的【友人】嘛······”
言峰薊低下頭，默默咀嚼著這句話。
【上天堂】的本質就是獲得【終極的安心】，每個人的安心不同，上天堂的條件自然也或多或少有差別，但也有共通之處。
除了必須有【合適的時間地點】之類的條件以外，還必須有一位【摯友】，一位既相反又相同，矛盾統一的【友人】。
“他必須不敬神明，視自己的法則高於神的法則，但卻毫不狂悖。
——我什麽時候才能遇到這樣的人呢？”
“好了，客人，這是最後一張牌了。”
木桌上擺著星幣、權杖、寶劍和聖杯，象征著煉金術的四大元素，紅色長袍配白色上衣的男子有著自信的笑容和炯炯有神的眼睛，頭頂著代表【無限】的符號，腳踏玫瑰百合，手持權杖指天，腰間纏繞著一條首尾相接的蛇。
“【始於終結，終於起始】······客人的卦象真的很有意思呢，就像牌麵上那條銜尾蛇一樣。”
編號為1的塔羅牌，正位【魔術師】。
“雖然0號牌【愚者】是整副塔羅牌的第一張，但是在解讀上，【魔術師】才是真正代表【開始】的牌。”
老板喝完了酒，擦了擦嘴開始解讀道。
“魔術師腰間的銜尾蛇，是自古流傳至今的符號，在宗教學上有著重要的地位，在這裏，它象征著【精神的永恆】，腳底下為玫瑰和百合分別象征生與死，
而魔術師一手指天一手指地，代表權力的交流和精神的贈與，反映神的意誌，指揮天地。”
“這張牌象征著，客人您將會用強大的力量貫徹自我的意誌，運用自然的力量來達到野心······看來老頭子這個【超凡入聖】的評價沒做錯啊。”
“老板您過獎了······”
————————————————緋紅之王————————————
一小時後。
迴到家裏簡單的洗漱後準備明天早飯的食材，言峰薊做好睡前禱告後躺在床上，困意慢慢卻暫時不願意進入夢鄉。
接下來自己要處理的，恐怕就是和伊邪那美的關係了······
其實言峰薊要是繼續像之前一樣，拿“忠心一騙”之類的謊話搪塞過去的話，伊邪那美肯定不會多說什麽，但是不知道為什麽，言峰薊就是不想這麽哄過去。
不會是撲街小說裏寫的斯德哥爾摩式的“愛情”——雖然和伊邪那美的關係已經大為軟化，但是言峰薊不覺得相互利用的一人一龍會這麽快就互相愛上，自己又不是夏彌那條色龍。
基督教中，色欲和愛可是不同的概念，不然言峰薊所奉行的信條【愛即引力】那成了什麽玩意兒了。
“如果在天堂之路上要和女皇陛下為敵的話，那可真是如同基督之死般的悲傷啊······”
這麽想著，言峰薊關上了房間裏的燈。
與此同時。
“那一千年完了，撒旦必從監牢裏被釋放，出來要迷惑地上四方的列國。”
在無人知曉的地方，穿著小西裝的男孩吟唱著聖經。
“就是歌革和瑪格，叫他們聚集征戰，他們的人數多如海沙。”
而地球的另一端，雪域高原之巔處，戴著鐵麵的男人心有所感，吟唱著藏語民歌《國王本德死了》的曲調：
“開始了，開始了，
謀劃好的事情不開始；
沒謀劃的事情開始了！
開始了！
開始了！”