人世間，最可怕的不是死亡、鬼怪。
是遺忘。
中華素有傳承千年的禮儀之邦稱謂，並且廣傳於海外。相傳在3000多年前的殷周之際，周公製禮作樂，就提出了禮治的綱領。固又以周禮為最。
自古以來又有五禮之說。
祭祀之事為吉禮。
冠婚之事為喜禮。
賓客之事為賓禮。
軍旅之事為軍禮。
喪葬之事為兇禮。
民俗界，普遍認為人生禮儀包括生、冠、婚、喪4種。
小禮及人。
大禮及邦國。
誕生禮，洗三，滿月，百日抓周，報喜！同時，也被稱為“搖籃邊的禮儀”。世界許多民族的出生禮都與宗教密切相關，唯獨華夏民族的誕生禮儀卻是更多的帶有儒學和世俗的色彩，它是對生命的真切祝福和對為孩子的幸福祈禱，不帶別的任何其餘色彩！
冠禮。漢族的成年禮，為男子冠禮，女子笄禮。男子二十而冠，女子十五而笄。“二十而冠，始學禮”，男子二十歲，是學習和踐行華夏禮儀的開始。女子在15歲許嫁之時舉行笄禮，結發加笄，也要取“字”。結發是將頭發梳成發髻，盤在頭頂，以區別童年時代的發式。女子到了20歲，如果還未許嫁，也要舉行笄禮，表示今後要以成人相待。
婚禮。漢族婚姻禮儀有“三書六禮”。三書”指在“六禮”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。“六禮”是指由求婚至完婚的整個結婚過程，即六個禮法是指納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。因為陰陽五行、神道設教的觀念裏，女子屬陰，黃昏是“陽往而陰來”，婚禮的一切都合著迎陰氣入家的含義。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個裏程碑。
喪禮。中國傳統葬禮的主色調為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對。漢族土葬有幾千年的曆史，古時講究入土為安，因《周禮》規定“眾生必死，死必歸土”，以之厚葬為孝。其大致如下:小殮，報喪，奔喪，守靈，大殮，出殯和下葬，燒七，五七，守孝，牌位，掃墓。
國之大者，在戎在祀。
祭祀，本身就是我們中華傳統文化中一種對生命、對自然的敬畏和虔誠之心。更是對先祖，先輩的一種祭奠。
諸位看官怎麽說？
是遺忘。
中華素有傳承千年的禮儀之邦稱謂，並且廣傳於海外。相傳在3000多年前的殷周之際，周公製禮作樂，就提出了禮治的綱領。固又以周禮為最。
自古以來又有五禮之說。
祭祀之事為吉禮。
冠婚之事為喜禮。
賓客之事為賓禮。
軍旅之事為軍禮。
喪葬之事為兇禮。
民俗界，普遍認為人生禮儀包括生、冠、婚、喪4種。
小禮及人。
大禮及邦國。
誕生禮，洗三，滿月，百日抓周，報喜！同時，也被稱為“搖籃邊的禮儀”。世界許多民族的出生禮都與宗教密切相關，唯獨華夏民族的誕生禮儀卻是更多的帶有儒學和世俗的色彩，它是對生命的真切祝福和對為孩子的幸福祈禱，不帶別的任何其餘色彩！
冠禮。漢族的成年禮，為男子冠禮，女子笄禮。男子二十而冠，女子十五而笄。“二十而冠，始學禮”，男子二十歲，是學習和踐行華夏禮儀的開始。女子在15歲許嫁之時舉行笄禮，結發加笄，也要取“字”。結發是將頭發梳成發髻，盤在頭頂，以區別童年時代的發式。女子到了20歲，如果還未許嫁，也要舉行笄禮，表示今後要以成人相待。
婚禮。漢族婚姻禮儀有“三書六禮”。三書”指在“六禮”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。“六禮”是指由求婚至完婚的整個結婚過程，即六個禮法是指納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。因為陰陽五行、神道設教的觀念裏，女子屬陰，黃昏是“陽往而陰來”，婚禮的一切都合著迎陰氣入家的含義。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個裏程碑。
喪禮。中國傳統葬禮的主色調為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對。漢族土葬有幾千年的曆史，古時講究入土為安，因《周禮》規定“眾生必死，死必歸土”，以之厚葬為孝。其大致如下:小殮，報喪，奔喪，守靈，大殮，出殯和下葬，燒七，五七，守孝，牌位，掃墓。
國之大者，在戎在祀。
祭祀，本身就是我們中華傳統文化中一種對生命、對自然的敬畏和虔誠之心。更是對先祖，先輩的一種祭奠。
諸位看官怎麽說？