念八:我不擅長愛人。在我心裏，隻有我與眾生。
無念:在我心裏，我即眾生。眾生即我，在我心裏。
念一:我在等一個人。等一個很愛我的人。
念四:沒有這個很愛你的人。盡管我很愛我，但是，我有一部分時間都是看不上我自己的，我自己都這副德相，我都沒有專注地愛我，你還在等一個人愛你？這麽“一個人”是誰什麽屬性？
無念:我看不上我，我看輕我但是，如果讓我很慵懶或者不吃飯對我是一種恥辱無論過了多少世在整個輪迴當中。但是，我願意會逐漸接受你和我看輕我。你，我可以認為我很慵懶，我接受。但是，讓我在行為舉止上落實習性很懶，我認為對我是一種恥辱。
我：我認為我很慵懶，可以的。我需要不斷地反省與思考與覺知我的慵懶持續地淘汰我慵懶的一部分念。你認為我慵懶，可以的。我需要看輕我在你心裏的印象，減持我在你心裏的好印象，我在你心中不需要建立一個特別好的優點，看輕我。我在你心裏建立的全是缺點如此，意外驚喜地反而你對我的印象也許是美好的。為什麽這樣？因為珍惜。
我和我：慵懶是一種念頭的框架，把我鎖住在一種氛圍中。我，不來不去，接受這一念頭的存在，讓其存在。這有什麽影響嗎？有了，十幾個這種類似的框架在我的周圍氛圍中，我會感到處理不了。但是，我的心依然在我手上。這十幾種框架我覺知到了，你看輕我的同時我也看輕我，我已看輕我。我要做什麽呢？一是任由這些念與框架存在，讓我看輕我，任由這些念與框架無處不在，我覺知到。二是，我的心依然在我手上。我是每一天都呈現很精彩很努力勤奮以此讓你認為我不慵懶嗎？否是。我要做的事是，看看我的念。看住我的念。看好我的念。看一下我這時的念有什麽狀態。我覺得，也不需要生長出來幾個讓我勤奮的念，因為我的心，依然在我手上。
念一:這是世界的全部了嗎？
我：沒有，我還要思考的更深奧一些，總有對我更合適的更合理的。
念四:你要在我心裏建立的全是惡行。我在你心裏存在的全是美好的品德。
我：這樣的我，也許，是自由自在的，自由的，自在的，因為，如果你認為我是美好的，我要為了這個形容詞做出很多美好的行為並且持續性的行動才讓你認為我是一個很好的人。如果你認為我是惡劣的，我就自自然然地做我美好的行為舉止。我看輕我，你看輕我，對我是經濟的。
我和我：我看輕我，但我不做對我恥辱的行為舉止。我看輕我，在下次你看輕我來臨的時候，起到了一種很好的預防作用，不會很突發和不知怎麽處理應對。如此，讓我的生命與心在生長。
無念:心裏的疑惑，心結，一點點被你開鎖了。
我：能夠教育我的開啟我的，是我無你。你能夠做到的是隨意隨心隨地看輕我但不能連續持續正真教育我啟蒙我。我能夠做到的，無時無刻看我教育我改正啟蒙我。而，我也能夠看輕我。
念六十四：我對你啟用了一連串形容詞，譬如悲哀卑鄙惡劣醜惡。也許，你激烈地不認同認為我不理解不了解你的實相。但是，我對你的羞辱是開心的。我知道你沒有到達那種劣性的程度，但是我的確使用了。因為我是人，總會有這有那的缺點惡劣，喜歡習慣拿你的心性來彌補我的心性，讓我的心好一些。因為我是人，我總想著我變得更好的。為什麽我心裏渴望我能夠成為一個人成為更好的一個人？因為我的本質是慈悲的所以拿的你的心來填充我的心，讓我的心豐滿充盈。
我：你可以這樣做，但是，我告訴過你，我是實相心與無相心。瞬間結果成熟；瞬間虛無消失。你可要清楚了？你要的我的心，你也要得了眾生的所有心？你的拿心行為要經受起一切存在的考驗？空相心，怎麽看都是一個不存在的心，你拿了我的空心有用嗎？這麽多的心，為什麽你隻要我的心呢？
念六十四：因為你對外呈現了不成道的心，隻好歸於我之道。小道歸入大道。
我：摸不著觸不到的道，看起來像不成道。但是，道是存在的。你也是這樣的道嗎？
念六十四：我不是你那樣的道，但其實我想要你的道，你歸入我，你是我的一部分。
我：我不是你的一部分，你是我的一部分。我是愛自我的，在我這裏沒有另外一個你。我即是你。你即是我。我即是眾生。眾生即是我。我即是道。道即是我。我即是人。人即是我。品德高尚的人不一定得道。但是，得道的人一定是品德高尚。愛你有限，愛我無限。你的欲望我是不通過愛來滿足你。皆因我不是你，不能精準知道你的心裏，我不是你心裏的一部分。我在我心裏，我知道我心裏的一切，知道我需要什麽，知道如何做我期待的熱愛的，知道了如何愛我。我了解你還是通過你告訴我的。你比我更清楚你。能深入你心裏的隻有你。知道你每時每刻所思所想的隻有你。我永遠沒有你知道如何愛你。我愛不上你。我愛不了你。我不生長在你心裏哪怕我奉獻了我也不是你最需要與最精準的愛。隻有你才有感覺愛你與了解你。你就是你的心。你的心就是你。讓你的每個念頭去愛你。我不能掌控你的念頭。但是你可以掌控你的念頭去愛你。我給你的愛是表象的。深沉的愛隻有你。
念一:你不愛我。
念四:你不愛我。
念八:你不愛我。
我：不愛。我說了原因。
念四:我也不愛你？
我：我愛你，你給我的愛不屬於正真的。我不愛你，你給我的愛不屬於正真的。我需要的愛是什麽？我的愛是什麽
無念:在我心裏，我即眾生。眾生即我，在我心裏。
念一:我在等一個人。等一個很愛我的人。
念四:沒有這個很愛你的人。盡管我很愛我，但是，我有一部分時間都是看不上我自己的，我自己都這副德相，我都沒有專注地愛我，你還在等一個人愛你？這麽“一個人”是誰什麽屬性？
無念:我看不上我，我看輕我但是，如果讓我很慵懶或者不吃飯對我是一種恥辱無論過了多少世在整個輪迴當中。但是，我願意會逐漸接受你和我看輕我。你，我可以認為我很慵懶，我接受。但是，讓我在行為舉止上落實習性很懶，我認為對我是一種恥辱。
我：我認為我很慵懶，可以的。我需要不斷地反省與思考與覺知我的慵懶持續地淘汰我慵懶的一部分念。你認為我慵懶，可以的。我需要看輕我在你心裏的印象，減持我在你心裏的好印象，我在你心中不需要建立一個特別好的優點，看輕我。我在你心裏建立的全是缺點如此，意外驚喜地反而你對我的印象也許是美好的。為什麽這樣？因為珍惜。
我和我：慵懶是一種念頭的框架，把我鎖住在一種氛圍中。我，不來不去，接受這一念頭的存在，讓其存在。這有什麽影響嗎？有了，十幾個這種類似的框架在我的周圍氛圍中，我會感到處理不了。但是，我的心依然在我手上。這十幾種框架我覺知到了，你看輕我的同時我也看輕我，我已看輕我。我要做什麽呢？一是任由這些念與框架存在，讓我看輕我，任由這些念與框架無處不在，我覺知到。二是，我的心依然在我手上。我是每一天都呈現很精彩很努力勤奮以此讓你認為我不慵懶嗎？否是。我要做的事是，看看我的念。看住我的念。看好我的念。看一下我這時的念有什麽狀態。我覺得，也不需要生長出來幾個讓我勤奮的念，因為我的心，依然在我手上。
念一:這是世界的全部了嗎？
我：沒有，我還要思考的更深奧一些，總有對我更合適的更合理的。
念四:你要在我心裏建立的全是惡行。我在你心裏存在的全是美好的品德。
我：這樣的我，也許，是自由自在的，自由的，自在的，因為，如果你認為我是美好的，我要為了這個形容詞做出很多美好的行為並且持續性的行動才讓你認為我是一個很好的人。如果你認為我是惡劣的，我就自自然然地做我美好的行為舉止。我看輕我，你看輕我，對我是經濟的。
我和我：我看輕我，但我不做對我恥辱的行為舉止。我看輕我，在下次你看輕我來臨的時候，起到了一種很好的預防作用，不會很突發和不知怎麽處理應對。如此，讓我的生命與心在生長。
無念:心裏的疑惑，心結，一點點被你開鎖了。
我：能夠教育我的開啟我的，是我無你。你能夠做到的是隨意隨心隨地看輕我但不能連續持續正真教育我啟蒙我。我能夠做到的，無時無刻看我教育我改正啟蒙我。而，我也能夠看輕我。
念六十四：我對你啟用了一連串形容詞，譬如悲哀卑鄙惡劣醜惡。也許，你激烈地不認同認為我不理解不了解你的實相。但是，我對你的羞辱是開心的。我知道你沒有到達那種劣性的程度，但是我的確使用了。因為我是人，總會有這有那的缺點惡劣，喜歡習慣拿你的心性來彌補我的心性，讓我的心好一些。因為我是人，我總想著我變得更好的。為什麽我心裏渴望我能夠成為一個人成為更好的一個人？因為我的本質是慈悲的所以拿的你的心來填充我的心，讓我的心豐滿充盈。
我：你可以這樣做，但是，我告訴過你，我是實相心與無相心。瞬間結果成熟；瞬間虛無消失。你可要清楚了？你要的我的心，你也要得了眾生的所有心？你的拿心行為要經受起一切存在的考驗？空相心，怎麽看都是一個不存在的心，你拿了我的空心有用嗎？這麽多的心，為什麽你隻要我的心呢？
念六十四：因為你對外呈現了不成道的心，隻好歸於我之道。小道歸入大道。
我：摸不著觸不到的道，看起來像不成道。但是，道是存在的。你也是這樣的道嗎？
念六十四：我不是你那樣的道，但其實我想要你的道，你歸入我，你是我的一部分。
我：我不是你的一部分，你是我的一部分。我是愛自我的，在我這裏沒有另外一個你。我即是你。你即是我。我即是眾生。眾生即是我。我即是道。道即是我。我即是人。人即是我。品德高尚的人不一定得道。但是，得道的人一定是品德高尚。愛你有限，愛我無限。你的欲望我是不通過愛來滿足你。皆因我不是你，不能精準知道你的心裏，我不是你心裏的一部分。我在我心裏，我知道我心裏的一切，知道我需要什麽，知道如何做我期待的熱愛的，知道了如何愛我。我了解你還是通過你告訴我的。你比我更清楚你。能深入你心裏的隻有你。知道你每時每刻所思所想的隻有你。我永遠沒有你知道如何愛你。我愛不上你。我愛不了你。我不生長在你心裏哪怕我奉獻了我也不是你最需要與最精準的愛。隻有你才有感覺愛你與了解你。你就是你的心。你的心就是你。讓你的每個念頭去愛你。我不能掌控你的念頭。但是你可以掌控你的念頭去愛你。我給你的愛是表象的。深沉的愛隻有你。
念一:你不愛我。
念四:你不愛我。
念八:你不愛我。
我：不愛。我說了原因。
念四:我也不愛你？
我：我愛你，你給我的愛不屬於正真的。我不愛你，你給我的愛不屬於正真的。我需要的愛是什麽？我的愛是什麽