第121章
非人：你的語言使用如何與如何應用？
人：陰氣言辭有存在的必然性。
非人：在你的觀想中，陰氣言辭和陽氣言辭是客觀規律的存在。生生不息星河運轉的基石。我意識不到這一規律本質是自我念想間的思維差異。
人：缺少了陰氣言辭，我會什麽樣子？
非人：隻有溫暖的春天，溫熱的夏天。你會怎麽了？
人：問了，隻有夏天春天都是能夠自轉的？
非人：在隻有春夏自轉，自然的序列，究竟地再次地在春夏裏分為屬於春夏的春夏秋冬。它不是短暫的，而是恆久的恆的產物現象外表化。
人：我怎麽好?
非人：了知這個規律是我應用陰氣言辭的過程。
人：你使用陰氣言辭嗎？
非人：我使用陰氣言辭的形式成了我的獨特性。我的使用過程是思考，自省，澄碧，沉定，讓我清明讓陰氣言辭如人參般長生存在於高深之地，一長十載。
人：你能說三兩個陰氣言辭嗎
非人：我問過我“自由裏的安寧，你說三兩個具體的詞語嘛？我收到信息給我迴複：讓陰氣言辭如人參一樣長存在高深之地。“
人：你如今對言辭的使用如履薄冰隻不過是讓你說三兩個詞語。它們隻是詞語語言而已。
非人：也許，我是沒有什麽是表達的陰氣言辭。
人：我看見了，“也許，我是沒有什麽是表達的陰氣言辭“是自己的陰氣言辭？是不是嘛？
非人：我是不是陰氣人啊？我可以選擇成為人而不知道陰氣還是非陰氣嗎？
人：我知曉你關於陰氣言辭的應用。你外在陰氣特征有散發的氣味，我用感受感知的。
非人：我並沒有使用陰氣言辭的詞語。
人：我沒有什麽是表達自己的
非人：寫到了這裏的時候，我停頓下來，想像沙漠與駱駝的一路上行走的腳印，然後又想起我在家裏的小橋老樹流水人家，又想一下冰淇淋咖啡屋水江流彩。在心裏仰望星空。在星空裏俯視人間大地。這個大概是我深藏在體內高深之地生長出來的陰氣言辭。與你所有的想象出乎你所有的想象。
人：我還是沒有什麽是表達出來的。祝賀你成長為語言上的陰陽精神大師了！
朱肜：得承非人和人孜孜不倦的拈花一笑阿尼陀佛
非人：願萬物之靈長神明之心生生不息
人：願萬物之靈長神明之心樹四季常青
非人：我願問人兩個問題。第一，萬物之靈長是什麽？
人：人我
非人：第二個問題。神明之心，有沒有？是不是一種看到的存在？
人：是一種你看不到我的存在。似乎，這兩個不是問題。我提兩問，第一問，有了神明之心為什麽稱為萬物之靈長？第二問，萬物之靈長之本來麵目為什麽就是神明之心？
非人：你的語言使用如何與如何應用？
人：陰氣言辭有存在的必然性。
非人：在你的觀想中，陰氣言辭和陽氣言辭是客觀規律的存在。生生不息星河運轉的基石。我意識不到這一規律本質是自我念想間的思維差異。
人：缺少了陰氣言辭，我會什麽樣子？
非人：隻有溫暖的春天，溫熱的夏天。你會怎麽了？
人：問了，隻有夏天春天都是能夠自轉的？
非人：在隻有春夏自轉，自然的序列，究竟地再次地在春夏裏分為屬於春夏的春夏秋冬。它不是短暫的，而是恆久的恆的產物現象外表化。
人：我怎麽好?
非人：了知這個規律是我應用陰氣言辭的過程。
人：你使用陰氣言辭嗎？
非人：我使用陰氣言辭的形式成了我的獨特性。我的使用過程是思考，自省，澄碧，沉定，讓我清明讓陰氣言辭如人參般長生存在於高深之地，一長十載。
人：你能說三兩個陰氣言辭嗎
非人：我問過我“自由裏的安寧，你說三兩個具體的詞語嘛？我收到信息給我迴複：讓陰氣言辭如人參一樣長存在高深之地。“
人：你如今對言辭的使用如履薄冰隻不過是讓你說三兩個詞語。它們隻是詞語語言而已。
非人：也許，我是沒有什麽是表達的陰氣言辭。
人：我看見了，“也許，我是沒有什麽是表達的陰氣言辭“是自己的陰氣言辭？是不是嘛？
非人：我是不是陰氣人啊？我可以選擇成為人而不知道陰氣還是非陰氣嗎？
人：我知曉你關於陰氣言辭的應用。你外在陰氣特征有散發的氣味，我用感受感知的。
非人：我並沒有使用陰氣言辭的詞語。
人：我沒有什麽是表達自己的
非人：寫到了這裏的時候，我停頓下來，想像沙漠與駱駝的一路上行走的腳印，然後又想起我在家裏的小橋老樹流水人家，又想一下冰淇淋咖啡屋水江流彩。在心裏仰望星空。在星空裏俯視人間大地。這個大概是我深藏在體內高深之地生長出來的陰氣言辭。與你所有的想象出乎你所有的想象。
人：我還是沒有什麽是表達出來的。祝賀你成長為語言上的陰陽精神大師了！
朱肜：得承非人和人孜孜不倦的拈花一笑阿尼陀佛
非人：願萬物之靈長神明之心生生不息
人：願萬物之靈長神明之心樹四季常青
非人：我願問人兩個問題。第一，萬物之靈長是什麽？
人：人我
非人：第二個問題。神明之心，有沒有？是不是一種看到的存在？
人：是一種你看不到我的存在。似乎，這兩個不是問題。我提兩問，第一問，有了神明之心為什麽稱為萬物之靈長？第二問，萬物之靈長之本來麵目為什麽就是神明之心？