第119章
非人：我能見到你嗎
人：若非人能見人，這個樣子的人不存在。你可以見到以不存在形式存在的我嗎？你想不到的我可以見你，我在你的血正裏，肌肉裏，眼睛裏，無所不在。
非人：我是我心裏想到的比較好的我嗎
人：哪一個我是你啊？在精神大同廣大遼遠，塑造無限
非人：現在的我，怎麽可
人：超越一切存在而存在的我呢？
非人：你塑造了多少我的存在？
人：你發現我存在了遍布在你的哪裏嗎？
非人：生活方式的我已經就是，就醬紫具體。以心雕塑無我。可否？
人：精神大同，讓我的精神生長遍行在精神的大行中。
非人：我是我塑造的好的我嗎
人：讓精神在精神創作裏大同。讓生活方式在心裏塑造。我塑造了一個精神大同抽象。塑造的好的我是一個具體論不及精神大同，我心裏對你的慈悲於是乎我不評論什麽是好的我。做相對好的自己論不及我的精神大同，請停止相對好的自己。
非人：那麽，什麽是好的自己
人：哪一個是好的自己？
非人：好的自己形於物質表現出來的美觀而具體。
人：在精神大同裏，抽象派的我否決好的自己。好的自己的念想沒有存在的永恆。我是按照我精神的抽象拓展你我間的微妙，我談的微妙用詞抽象替代了好的自己具體。
非人：我拓展了你我之間的微妙，我讓我的生活方式在心間塑造，我微妙地不知覺地創造了一個精神大同屬於自我的。我悠悠遊走在精神大同和生活方式中。於是寫文與作家載體成為了我的一個名正言順的外在具體。現在想想次序不是喜歡寫文而後形成人的抽象，而自然地覺知了精神真相的抽象天然自然地產生於文章的外表。非人為性。
人：你創造了一下生活的我，又創作的一個精神大同裏塑造無限的我，什麽是我？哪裏是我？我還看見哪個是我？
非人：幻覺，出現了
人：我信任這幻覺，幻覺屬於精神抽象類的一個典型。幻覺需要長期積累的覺知與瞬間的歸根心開的歸納
非人：幻覺的去向與歸宿？
人：在精神大同大行遍布，幻覺的念想來又去，不來又不去，沒有去向的蹤影，等不及歸宿的影子。
非人：我如何覺知幻覺的抽象
人：形而上，你是真相，觸不可及的雲端，存在的非思維邏輯
非人：為何覺知出真行真性？
人：我在創造微妙。微妙是人我的內核高科技技術特性，擁有微妙我瞬間登陸宇宙最深處。深奧性的第一人在地球上是宇宙什麽靈異力量創造出來的？
非人：我是思考這麽個形而上的於外流露於文章具體，我覺知真相時刻有異，因此我否真性閱讀人寫出來的書、包括我
非人：我能見到你嗎
人：若非人能見人，這個樣子的人不存在。你可以見到以不存在形式存在的我嗎？你想不到的我可以見你，我在你的血正裏，肌肉裏，眼睛裏，無所不在。
非人：我是我心裏想到的比較好的我嗎
人：哪一個我是你啊？在精神大同廣大遼遠，塑造無限
非人：現在的我，怎麽可
人：超越一切存在而存在的我呢？
非人：你塑造了多少我的存在？
人：你發現我存在了遍布在你的哪裏嗎？
非人：生活方式的我已經就是，就醬紫具體。以心雕塑無我。可否？
人：精神大同，讓我的精神生長遍行在精神的大行中。
非人：我是我塑造的好的我嗎
人：讓精神在精神創作裏大同。讓生活方式在心裏塑造。我塑造了一個精神大同抽象。塑造的好的我是一個具體論不及精神大同，我心裏對你的慈悲於是乎我不評論什麽是好的我。做相對好的自己論不及我的精神大同，請停止相對好的自己。
非人：那麽，什麽是好的自己
人：哪一個是好的自己？
非人：好的自己形於物質表現出來的美觀而具體。
人：在精神大同裏，抽象派的我否決好的自己。好的自己的念想沒有存在的永恆。我是按照我精神的抽象拓展你我間的微妙，我談的微妙用詞抽象替代了好的自己具體。
非人：我拓展了你我之間的微妙，我讓我的生活方式在心間塑造，我微妙地不知覺地創造了一個精神大同屬於自我的。我悠悠遊走在精神大同和生活方式中。於是寫文與作家載體成為了我的一個名正言順的外在具體。現在想想次序不是喜歡寫文而後形成人的抽象，而自然地覺知了精神真相的抽象天然自然地產生於文章的外表。非人為性。
人：你創造了一下生活的我，又創作的一個精神大同裏塑造無限的我，什麽是我？哪裏是我？我還看見哪個是我？
非人：幻覺，出現了
人：我信任這幻覺，幻覺屬於精神抽象類的一個典型。幻覺需要長期積累的覺知與瞬間的歸根心開的歸納
非人：幻覺的去向與歸宿？
人：在精神大同大行遍布，幻覺的念想來又去，不來又不去，沒有去向的蹤影，等不及歸宿的影子。
非人：我如何覺知幻覺的抽象
人：形而上，你是真相，觸不可及的雲端，存在的非思維邏輯
非人：為何覺知出真行真性？
人：我在創造微妙。微妙是人我的內核高科技技術特性，擁有微妙我瞬間登陸宇宙最深處。深奧性的第一人在地球上是宇宙什麽靈異力量創造出來的？
非人：我是思考這麽個形而上的於外流露於文章具體，我覺知真相時刻有異，因此我否真性閱讀人寫出來的書、包括我